優(yōu)育與幼教_優(yōu)生優(yōu)育_嬰幼兒護(hù)理_兒童早教課堂

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給嬰幼兒洗澡很重要嬰幼兒皮膚薄，有害病菌易侵入身體。洗澡可以清洗皮膚，預(yù)防感染。洗澡也有利于皮膚血液循環(huán)，增進(jìn)健康，還可以豐富對(duì)皮膚的感覺刺激，促進(jìn)感知覺發(fā)展。......閱讀全文
奧爾夫生平簡(jiǎn)介奧爾夫1895年7月10日出生在慕尼黑一個(gè)有藝術(shù)素養(yǎng)的軍人世家，受家庭環(huán)境的影響，卡爾·奧爾夫從小對(duì)音樂和戲劇產(chǎn)生濃厚的興趣，這為他成為一個(gè)偉大的音樂......閱讀全文
奧爾夫教育內(nèi)容奧爾夫音樂教育的內(nèi)容是由語(yǔ)言、動(dòng)作、樂器組成的。以節(jié)奏為紐帶，將音樂、舞蹈、話劇、美術(shù)等各領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)形成的一種綜合的藝術(shù)教學(xué)手段，相互關(guān)聯(lián)、......閱讀全文
奧爾夫音樂理念奧爾夫音樂教育理念，即原本性的音樂教育。原本性音樂不只是音樂本身，它是以節(jié)奏為紐帶，把動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密聯(lián)系在一起的，它是一種由人們自己參與、創(chuàng)......閱讀全文
奧爾夫音樂樂器介紹奧爾夫音樂樂器介紹......閱讀全文
新千年的奧爾夫音樂教育古德金的這篇文章值得一讀。古德金借用懷特海三階段的學(xué)習(xí)理論，較全面地分析、總結(jié)了奧爾夫音樂教育的精髓。懷特海（1861－1947）是英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教......閱讀全文
奧爾夫音樂教學(xué)法奧爾夫教學(xué)法是一種先進(jìn)而獨(dú)特的音樂教學(xué)法。它用兒童喜聞樂見的形式如說(shuō)兒歌、拍手、做游戲、講故事、唱歌等，培養(yǎng)兒童的樂感，尤其是節(jié)奏感和聽力，使......閱讀全文
杜威生平簡(jiǎn)介約翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的代表。出生在佛蒙特州柏林......閱讀全文
杜威教育思想內(nèi)容“教育即生活，生活即發(fā)展”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即改造”是杜威教育理論的三個(gè)核心命題，這三個(gè)命題緊密相聯(lián)，從不同側(cè)面揭示出杜威對(duì)教育不同問題的......閱讀全文
杜威教學(xué) 論杜威倡說(shuō)“從做中學(xué)”是他從哲學(xué)的認(rèn)識(shí)作出的推論，也是他從教育實(shí)踐得出的結(jié)論。在這里且從他的認(rèn)識(shí)談起。英國(guó)哲學(xué)家羅素在《西洋哲學(xué)史》中說(shuō)：“從嚴(yán)......閱讀全文
對(duì)杜威教育理論的評(píng)價(jià)與傳統(tǒng)的教育觀相比較，杜威的教育觀是一種嶄新的教育觀。這種教育觀建立在對(duì)前人學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)地批判與吸收的基礎(chǔ)上，建立在杜威的哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)政治......閱讀全文
杜威教育思想的理論基礎(chǔ)杜威的教育即生長(zhǎng)、教育即改造，是指經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)的改造；教育即生活，生活即發(fā)展，是指在生活過程中使經(jīng)驗(yàn)得到自然增長(zhǎng)。概言之，教育即經(jīng)驗(yàn)的自然發(fā)展。......閱讀全文
杜威的道德教育在現(xiàn)階段的意義杜威說(shuō)：“一切教育的最終目的是形成人格?！睂W(xué)校的道德教育必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格訓(xùn)練，形成社會(huì)所需的品德，以適應(yīng)社會(huì)生活。據(jù)此，學(xué)校生活就不能脫離社會(huì)，道......閱讀全文
杜威教育無(wú)目的論杜威說(shuō)生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造絕非放任自流，放任自流是斷送教育。生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)改造是循序漸進(jìn)的積極發(fā)展過程，教育目的就存在于這種過程中。他說(shuō)，生長(zhǎng)......閱讀全文
杜威的教學(xué)論道德教育論杜威的教學(xué)論以實(shí)用主義真理為基礎(chǔ)，他的德育論則是以實(shí)用主義道德論為基礎(chǔ)的。他在認(rèn)識(shí)上否定客觀真理，認(rèn)為有用的經(jīng)驗(yàn)就是真理；在道德論上，他說(shuō)：“某種事......閱讀全文
福祿貝爾生平簡(jiǎn)介福祿貝爾（Friedrich Frobel1782—1852）是牧師的兒子。1782年出生在德國(guó)一個(gè)美麗的村莊，在他出生九個(gè)月時(shí)母親去世，父親再婚，繼母對(duì)福祿貝爾很冷淡。年幼的......閱讀全文
祿貝爾的主要教育思想及現(xiàn)實(shí)意義福祿貝爾雖離世150年，但他很多教育思想至今仍有其指導(dǎo)教育的現(xiàn)實(shí)意義，我們本著批判吸收借鑒的原則，把他主要的教育觀念介紹給大家，相信它會(huì)對(duì)我們今天的......閱讀全文
福祿貝爾系列教具介紹福祿貝爾教具外形從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，具有連續(xù)性。通過分解、組合點(diǎn)、線、面、體等幾何方面的基本圖形，使幼兒在擺弄和游玩中理解數(shù)學(xué)原理，通過對(duì)各種圖形的分......閱讀全文
紹福祿貝爾教具的教育作用福祿貝爾認(rèn)為教具是教育的工具和媒介物，他講，看到兒童的游戲（玩耍）也可以了解到兒童內(nèi)在需要及發(fā)展的特性。福祿貝爾是教育史是第一位承認(rèn)“游戲”教育價(jià)......閱讀全文
感覺統(tǒng)合教育內(nèi)容感覺包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、本體感覺、前庭感覺等。了解環(huán)境中各種事物的意義及復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程，需要多種感覺的參與，例如，認(rèn)識(shí)香蕉顏色時(shí)，孩......閱讀全文
感覺統(tǒng)和教育理念兒童的大腦功能具有發(fā)展性、可塑性的特點(diǎn)，大腦從單純的各種感覺發(fā)展到初級(jí)的感覺統(tǒng)合，進(jìn)一步發(fā)展到身體雙側(cè)的協(xié)調(diào)、眼手的配合、注意力集中、情緒的穩(wěn)......閱讀全文
感覺統(tǒng)合能力的發(fā)展（下）視覺是人們獲得知識(shí)最重要的一個(gè)途徑，人類大腦對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，70%～80%是從視覺獲得。眼睛是視覺器官，視網(wǎng)膜是對(duì)光波非常敏感的接受器，由外界物體所反射......閱讀全文
感覺統(tǒng)合能力的發(fā)展（上）人類感覺統(tǒng)合的基本能力是與生俱有的。每個(gè)人生下來(lái)就具有這種能力，但需要從小與周圍事物保持接觸，接受環(huán)境信息的刺激，并主動(dòng)讓身體和大腦相互協(xié)調(diào)以適......閱讀全文
幼兒感覺統(tǒng)合訓(xùn)練每一個(gè)孩子都擁有著巨大的生理和心理潛能。如果讓這些潛能得到最充分的挖掘，讓孩子發(fā)展得更健康、更聰明，是家庭和社會(huì)的共同期望。在這樣的美好愿望推......閱讀全文
感覺統(tǒng)合失調(diào)的研究進(jìn)展感覺統(tǒng)合是大腦的功能，感覺統(tǒng)合失調(diào)即為大腦功能失調(diào)的一種。受先天和后天不良因素的影響，這個(gè)系統(tǒng)不能正常而有效的工作時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致某種感覺在大腦整合......閱讀全文
蒙臺(tái)梭利生平簡(jiǎn)介蒙臺(tái)梭利（1870-1952）是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家。1907年，蒙臺(tái)梭利(Maria Montessori,1870－1952)于1907年在意大利“貧窮、黑暗、愚昧、......閱讀全文