皮亞杰（Jean Paul Piaget，1896—1981），瑞士著名心理學(xué)家，日內(nèi)瓦學(xué)派（又稱皮亞杰學(xué)派）的創(chuàng)始人，其認(rèn)知心理學(xué)為結(jié)構(gòu)主義思想奠定了理論基礎(chǔ)。皮亞杰出生于瑞士，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間主修生物學(xué)，1918年獲自然科學(xué)博士學(xué)位。是年轉(zhuǎn)向兒童心理研究，前往蘇黎世參加心理實(shí)驗(yàn)室工作。次年，他去法國(guó)巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)病理心理學(xué)、數(shù)理邏輯和哲學(xué)，并在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童心理的研究，開辟了將生物學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)識(shí)論結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究的新領(lǐng)域。1921年，皮亞杰應(yīng)邀從巴黎返回瑞士，先后任日內(nèi)瓦大學(xué)心理學(xué)教授兼盧梭學(xué)院（后改為為日內(nèi)瓦大學(xué)教育學(xué)院）實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究室主任、院長(zhǎng)，開始系統(tǒng)地對(duì)兒童的心理活動(dòng)進(jìn)行一系列實(shí)驗(yàn)。從1925～1932年，他對(duì)自己的三個(gè)孩子出生后最初幾年的心理發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)的觀察，形成了關(guān)于兒童智力起源、兒童象征行為（游戲和模仿）的一系列重要理論。皮亞杰長(zhǎng)期擔(dān)任瑞士心理學(xué)會(huì)主席，1954年被選為國(guó)際心理學(xué)會(huì)主席。1929～1967年還擔(dān)任聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育局局長(zhǎng)。1955年，他在日內(nèi)瓦創(chuàng)建發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際研究中心并任主任。皮亞杰的研究開拓了思維心理學(xué)的新領(lǐng)域，揭示了兒童思維發(fā)展的特點(diǎn)和各發(fā)展階段的結(jié)構(gòu)，獨(dú)創(chuàng)性地建立了較完整的理論體系。皮亞杰的主要著作有：《兒童的語(yǔ)言和思維》《兒童的判斷和推理》《發(fā)生認(rèn)識(shí)論》《兒童智慧的起源》《結(jié)構(gòu)主義》《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》等。
      一、兒童思維發(fā)展的結(jié)構(gòu)理論
      皮亞杰的教育心理學(xué)思想是建立在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。皮亞杰把結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)引進(jìn)心理學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論。結(jié)構(gòu)主義成為發(fā)生認(rèn)識(shí)論的一個(gè)重要組成部分。結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，要認(rèn)識(shí)任何事物和現(xiàn)象，必須從認(rèn)識(shí)對(duì)象的結(jié)構(gòu)，即從組成它的個(gè)別成分之間的關(guān)系去認(rèn)識(shí)它。根據(jù)這一理論，皮亞杰通過(guò)研究?jī)和橇退季S的整體發(fā)展，提出了兒童思維發(fā)展的結(jié)構(gòu)理論。他認(rèn)為，兒童的智力是一種認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)；兒童的思維、認(rèn)識(shí)、智力的發(fā)展過(guò)程，就是這種認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)不斷重新組織的過(guò)程。兒童通過(guò)這一內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境的相互作用不斷擴(kuò)大和加深對(duì)外部客觀世界的認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，皮亞杰認(rèn)為，兒童的心理既不起源于先天的成熟，也不起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的動(dòng)作或活動(dòng)。這種活動(dòng)的本質(zhì)是主體通過(guò)活動(dòng)對(duì)客體的適應(yīng)，這種適應(yīng)就是兒童心理發(fā)生發(fā)展的真正原因。
      在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展的結(jié)構(gòu)理論中，“圖式”是一個(gè)核心概念。所謂“圖式”就是活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。皮亞杰認(rèn)為，在嬰兒出生時(shí)其認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)是一種遺傳性的認(rèn)識(shí)“圖式”，如“吸吮圖式”“抓握?qǐng)D式”。隨著兒童在成長(zhǎng)中不斷與環(huán)境接觸，產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)主體與客體的聯(lián)系，這種低級(jí)的活動(dòng)圖式在適應(yīng)環(huán)境過(guò)程中不斷變化和豐富。這時(shí)，兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展表現(xiàn)為主體認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)與客體的平衡。這種平衡通過(guò)兩種方式實(shí)現(xiàn)。一是通過(guò)同化作用吸收了客體提供的信息，把客體納入主體已有的圖式中，引起圖式的量變，使兩者達(dá)到平衡，獲得新的認(rèn)識(shí)。二是當(dāng)主體的圖式不能同化客體時(shí)，通過(guò)順應(yīng)作用對(duì)主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，創(chuàng)立新的圖式，使之適應(yīng)客體從而使兩者達(dá)到平衡，獲得新的認(rèn)識(shí)。順應(yīng)引起圖式的質(zhì)變，因而具有創(chuàng)新意義。兒童就是在這種適應(yīng)的過(guò)程中，不斷形成一個(gè)又一個(gè)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，使智力從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。
       二、影響認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的因素
       皮亞杰認(rèn)為，影響認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的因素主要有四個(gè)。（1）機(jī)體尤其是神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。這是認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的必要條件，但不是充分條件。（2）物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。物理經(jīng)驗(yàn)指作用于物體，并通過(guò)對(duì)物體的抽象所獲得的知識(shí)。在邏輯數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，知識(shí)不是來(lái)自物體本身，而來(lái)自改變物體的動(dòng)作，因此其涵義要深刻得多。（3）廣義的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，尤其指語(yǔ)言傳遞和教育傳遞。這一因素也只是必要條件，它只能促進(jìn)或延緩兒童心理的發(fā)展。（4）平衡。首先是上述三個(gè)因素之間保持平衡，但最主要的是指主體在活動(dòng)中經(jīng)過(guò)自我調(diào)節(jié)和主動(dòng)建構(gòu)所不斷取得的主客觀的平衡。不斷成熟的主體內(nèi)部組織與外部環(huán)境相互作用，通過(guò)動(dòng)態(tài)平衡推動(dòng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展。在皮亞杰看來(lái)，第四個(gè)因素是最主要的因素。
      三、兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的階段性和連續(xù)性
      皮亞杰把兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。這四個(gè)階段是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，過(guò)程中的變化是漸進(jìn)的，圖式是逐漸被建構(gòu)、重構(gòu)的。
感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段（出生至2歲） 這一階段是智慧剛剛萌芽的嬰兒期，這時(shí)的智力是純實(shí)踐性的智力，尚未出現(xiàn)語(yǔ)言，兒童主要通過(guò)感覺(jué)運(yùn)動(dòng)圖式與外界相互作用并與之取得平衡。
      前運(yùn)算階段（2～7歲） 這時(shí)兒童有了表象思維，開始用符號(hào)或語(yǔ)言描述事物，心理范圍有所擴(kuò)大。兒童通過(guò)表象性思維進(jìn)行各種象征性活動(dòng)或游戲，但這些表象都具有自我中心的特點(diǎn)，兒童使用的語(yǔ)言或符號(hào)還不能代表抽象的概念，缺乏系統(tǒng)性和邏輯性，思維仍受直覺(jué)表象的束縛，還不能從事物的變化中把握事物概念的守恒性和可逆性。
       具體運(yùn)算階段（7～12歲） 這一時(shí)期兒童思維的特點(diǎn)是內(nèi)化的、可逆的，甚至達(dá)到了守恒水平。這一階段的兒童可以進(jìn)行初步的邏輯思維，能依據(jù)具體事物進(jìn)行邏輯推理，但他們還不能離開具體事物的支持，尚未達(dá)到一般命題邏輯的水平，邏輯運(yùn)算較零亂，尚不能較好地構(gòu)成一個(gè)整體。
      形式運(yùn)算階段（12～15歲） 這一階段的兒童思維發(fā)展很迅速，其思維發(fā)生了根本性變革，其主要特征是從具體特征中逐漸解放出來(lái)。這一年齡段的兒童的思維已接近成人的水平，可以在頭腦中把形式和內(nèi)容分開，能離開具體事物根據(jù)假設(shè)和條件進(jìn)行邏輯推理，也就是說(shuō)，達(dá)到了形式思維的水平。形式運(yùn)算使兒童在認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律時(shí)能不受時(shí)間和空間的限制。
      可以把皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展階段性的觀點(diǎn)歸結(jié)為以下幾點(diǎn)。（1）兒童的認(rèn)知發(fā)展具有階段性，每個(gè)階段都有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出一定的年齡特征。（2）各個(gè)階段的出現(xiàn)，遵循從低級(jí)到高級(jí)的順序，前一階段為后一階段作準(zhǔn)備，后一階段是前一階段的延續(xù)，既不能逾越也不能互換。（3）文化的因素可能加快或延緩認(rèn)知發(fā)展的速度，但不能改變發(fā)展的順序。
      四、兒童認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育的意義
      皮亞杰認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)成為一門科學(xué)，教育學(xué)要建立在真正的心理學(xué)的基礎(chǔ)上。皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的結(jié)構(gòu)理論，為把教育學(xué)建立在更為科學(xué)的基礎(chǔ)上打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。皮亞杰關(guān)于教育的基本意見(jiàn)可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面。
     1．教育應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)
皮亞杰根據(jù)對(duì)兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的階段性的研究，指出必須遵循認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律性來(lái)組織教學(xué)。教師必須考慮到每個(gè)階段兒童的特殊興趣和需要，提出不同的教育任務(wù)，采取不同的教育方法。例如：對(duì)于2歲前的兒童，就要為他們提供各種各樣有趣的東西，讓他們觀察、觸摸、擺弄，注重發(fā)展兒童的動(dòng)作；對(duì)于處于前運(yùn)算階段的兒童，要根據(jù)這一階段兒童的特點(diǎn)為他們選擇有趣的、形象的教材；處于學(xué)前晚期的兒童，其具體運(yùn)算階段開始萌芽，根據(jù)這一特點(diǎn)可培養(yǎng)他們掌握初步的科學(xué)概念；兒童到了學(xué)齡階段，教師就要通過(guò)各科教學(xué)活動(dòng)，讓兒童掌握各種基本的科學(xué)概念以及它們之間的關(guān)系，提高邏輯思維能力，使兒童從具體運(yùn)算思維向形式運(yùn)算思維發(fā)展。
     2．教育的基本任務(wù)是發(fā)展兒童的主動(dòng)性和智力
     皮亞杰把智育看做教育的主要目的，認(rèn)為教育首先要培養(yǎng)兒童的邏輯推理能力和抽象思維能力，發(fā)展他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。由于兒童的認(rèn)知不是從外部形成的，兒童是通過(guò)自主調(diào)節(jié)，采取同化和順應(yīng)的方式去發(fā)展自己的智力結(jié)構(gòu)，因此主動(dòng)性在兒童的智力發(fā)展過(guò)程中占據(jù)舉足輕重的地位。兒童應(yīng)該是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，而不應(yīng)是接受教師所灌輸?shù)闹R(shí)的容器。兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)，不僅對(duì)其智力發(fā)展非常重要，而且對(duì)兒童道德行為的發(fā)展也是很重要的。教師必須把發(fā)展兒童的主動(dòng)性放在首要地位。皮亞杰認(rèn)為，主動(dòng)有兩個(gè)涵義：一是兒童直接作用于它的環(huán)境，二是兒童在心理上是主動(dòng)的。智力活動(dòng)受情感力量的驅(qū)動(dòng)，興趣和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是這種情感力量，是起著同化作用的動(dòng)力。因此，要調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教師就必須注意兒童的興趣和需要，引起他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
     3．兒童的實(shí)際活動(dòng)和相互協(xié)作在教育中居優(yōu)先地位
     皮亞杰把活動(dòng)和動(dòng)作看做主體與客體相互作用的中介，看做知識(shí)的來(lái)源。他認(rèn)為，兒童只有參加到各種活動(dòng)中去，在活動(dòng)中形成自己的假設(shè)并去證實(shí)或否定這種假設(shè)，才能真正獲得知識(shí)。因此，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的游戲因素，認(rèn)為尤其對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)游戲在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著杠桿作用，要求用游戲的方式進(jìn)行初步的閱讀、算術(shù)、拼讀教學(xué)。皮亞杰也重視實(shí)驗(yàn)和視聽教學(xué)，認(rèn)為這種教學(xué)能有效地幫助學(xué)生從形象思維過(guò)渡到抽象思維，有助于基本概念和基本理論的把握和智力的發(fā)展。皮亞杰突出教育中的個(gè)體活動(dòng)，但又要求把個(gè)人的活動(dòng)與集體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為兒童之間的相互的社會(huì)影響也是認(rèn)知發(fā)展的重要源泉。皮亞杰在強(qiáng)調(diào)兒童的活動(dòng)和協(xié)作的同時(shí)并不否認(rèn)教師的作用。他認(rèn)為需要的只是減少教師影響中的外部強(qiáng)制性因素，把兒童與教師、兒童彼此之間的協(xié)作推向一種高級(jí)形式的合作。
    4．教育要遵循活動(dòng)性原則、自發(fā)性原則、沖突性原則
     皮亞杰提出的這三條原則的主要涵義如下。
     活動(dòng)性原則 皮亞杰認(rèn)為，兒童的理解是在“做”的過(guò)程中產(chǎn)生的，智力發(fā)展就是事物不斷地同化于活動(dòng)本身與那些同化的圖式適應(yīng)客觀事物本身的調(diào)節(jié)之間的平衡。具體的活動(dòng)是活動(dòng)，抽象的思考也是活動(dòng)，而且是對(duì)智力的建構(gòu)起更重要作用的活動(dòng)。人的認(rèn)知水平的發(fā)展是人關(guān)于外在事物的經(jīng)驗(yàn)與關(guān)于他自身動(dòng)作協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)相互作用的結(jié)果。因此，皮亞杰在強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的游戲因素、視聽教學(xué)等的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)每門課的教學(xué)要為兒童的探討性活動(dòng)和發(fā)現(xiàn)性活動(dòng)創(chuàng)造條件，使這種活動(dòng)與一定的知識(shí)體系相聯(lián)系。皮亞杰還要求把發(fā)展兒童集體的社會(huì)生活放在重要地位。他指出，兒童之間的合作有利于他們彼此的交流，有利于培養(yǎng)批判的態(tài)度，有利于養(yǎng)成客觀地進(jìn)行推理思考的行為方式，從不自覺(jué)地把外界同化到自我轉(zhuǎn)化為 相互理解，從而擺脫自我中心。
      自發(fā)性原則 自發(fā)性原則與活動(dòng)性原則是相互聯(lián)系的。皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是環(huán)境刺激的被動(dòng)反映，而是兒童把環(huán)境刺激納入自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的行為，因此，兒童的主體活動(dòng)和運(yùn)算方式處于學(xué)習(xí)的中心地位。兒童的自發(fā)性學(xué)習(xí)能激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)，使兒童利用教師提供的材料通過(guò)自己的“發(fā)現(xiàn)”來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)“發(fā)現(xiàn)”去掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和規(guī)律，這樣的“發(fā)現(xiàn)”才能產(chǎn)生深刻的理解。根據(jù)這條原則，皮亞杰要求不要過(guò)早地把兒童將來(lái)能夠自己去發(fā)現(xiàn)的東西教給他們，這樣才能不扼殺他們的創(chuàng)造性。
     沖突性原則 這條原則把情感力量介入到智力活動(dòng)中。皮亞杰認(rèn)為，提供給兒童的學(xué)習(xí)材料既要與兒童的經(jīng)驗(yàn)有一定的聯(lián)系，又要有新穎性，這樣才能產(chǎn)生認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)和沖突，引起兒童的興趣，促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)。沖突性原則也就是“適度新穎原則”，他認(rèn)為，能引起兒童興趣和好奇心的事物，不完全取決于該事物本身，主體的經(jīng)驗(yàn)在此起著重要作用。一個(gè)人既不會(huì)對(duì)他很熟悉的東西感興趣，也不會(huì)對(duì)太陌生的東西感興趣，只有具有適度新穎性的東西才能激發(fā)人的興趣。
     皮亞杰的學(xué)說(shuō)享有崇高的世界聲譽(yù)，他的建構(gòu)在發(fā)生認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上的有關(guān)兒童認(rèn)知發(fā)展的理論和教育學(xué)說(shuō)、他的兒童心理學(xué)，成為許多國(guó)家教育改革的重要理論依據(jù)。