古詩詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了詩經(jīng)·大雅《文王》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《文王》原文

《文王》

詩經(jīng)·大雅
 
　　文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時(shí)。文王陟降，在帝左右。
 
　　亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。
 
　　世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨；濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。
 
　　穆穆文王，于緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。
 
　　侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，祼將于京。厥作祼將，常服黼冔。王之藎臣，無念爾祖。
 
　　無念爾祖，聿脩厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易！
 
　　命之不易，無遏爾躬。宣昭義問，有虞殷自天。上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。
　　《文王》譯文

　　文王神靈升上天，在天上光明顯耀。周雖是古老的邦國，承受天命建立新王朝。這周朝光輝榮耀，上天的意旨完全遵照。文王神靈升降天庭，在天帝身邊多么崇高。
 
　　勤勉進(jìn)取的文王，美名永遠(yuǎn)傳揚(yáng)人間。上天厚賜他興起周邦，也賞賜子孫宏福無邊。文王的子孫后裔，世世代代繁衍綿延。凡周朝繼承爵祿的卿士，累世都光榮尊顯。
 
　　累世都光榮尊顯，深謀遠(yuǎn)慮恭謹(jǐn)辛勤。賢良優(yōu)秀的眾多人才，在這個(gè)王國降生。王國得以成長發(fā)展，他們是周朝棟梁之臣。眾多人才濟(jì)濟(jì)一堂，文王可以放心安寧。
 
　　文王的風(fēng)度莊重而恭敬，行事光明正大又謹(jǐn)慎。偉大的天命所決定，商的子孫成了周的屬臣。商的那些子孫后代，人數(shù)眾多算不清。上天既已降下意旨，就臣服周朝順應(yīng)天命。
 
　　商的子孫臣服周朝，可見天命無常會(huì)改變。歸順的殷貴族服役勤敏，在京師祭饗作陪伴。他們在祼禮上服役，身穿祭服頭戴殷冕。為王獻(xiàn)身的忠臣，要感念你的祖先。
 
　　感念你祖先的意旨，修養(yǎng)自身的德行。長久地順應(yīng)天命，才能求得多種福分。殷沒有失去民心時(shí)，也能與天意相稱。應(yīng)該以殷為戒鑒，天命不是不會(huì)變更。
 
　　天命不是不會(huì)改變，你自身不要自絕于天。傳布顯揚(yáng)美好的名聲，依據(jù)天意審慎恭虔。上天行事總是這樣，沒聲音沒氣味可辨。效法文王的好榜樣，天下萬國信服永遠(yuǎn)。
　　《文王》的注釋

　　文王：姬姓，名昌，周王朝的締造者。
 
　　於（wū）：嘆詞，猶“嗚”、“啊”。昭：光明顯耀。
 
　　舊邦：邦，猶“國”。周在氏族社會(huì)本是姬姓部落，后與姜姓聯(lián)合為部落聯(lián)盟，在西北發(fā)展。周立國從堯舜時(shí)代的后稷算起。
 
　　命：天命，即天帝的意旨。古時(shí)奴隸制和封建制國家的君主宣揚(yáng)自身承受天命來統(tǒng)治天下。周本來是西北一個(gè)小國，曾臣服于商王朝，文王使周發(fā)展強(qiáng)大，獨(dú)立稱王．奠定滅商的基礎(chǔ)，遺命其子姬發(fā)：武王）伐商，建立新興的王朝。
 
　　有周：這周王朝。有，指示性冠詞。不（pī）：同“丕”，大。
 
　　時(shí)：是。
 
　　陟降：上行曰陟，下行曰降。
 
　　左右：猶言身旁。
 
　　亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。
 
　　令聞：美好的名聲。不已：無盡。
 
　　陳錫：陳，猶“重”、“屢”；錫，賞賜。
 
　　哉：“載”的假借，初、始。
 
　　侯：乃。孫子：子孫。
 
　　本支：以樹木的本枝比喻子孫蕃衍。
 
　　士：這里指統(tǒng)治周朝享受世祿的公侯卿士百官。
 
　　亦世：猶“奕世”，即累世。
 
　　厥：其。猶：同“猷”，謀劃。
 
　　翼翼：恭謹(jǐn)勤勉貌。
 
　　思：語首助詞?；剩好?、盛。
 
　　克：能。
 
　　楨（zhēn）：支柱、骨干。王宗石《詩經(jīng)分類詮釋》據(jù)《?？庇洝分^“楨”字唐石經(jīng)初刻“楨”，后改為“禎”，“禎”，吉祥福慶之意。此說亦通。
 
　　濟(jì)濟(jì)：有盛多、整齊美好、莊敬諸義。
 
　　穆穆：莊重恭敬貌。
 
　　緝熙：光明。
 
　　敬止：敬之，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。止猶“之”。
 
　　假：大。
 
　　有：得有。
 
　　其麗不億：其數(shù)極多。麗，數(shù)；不，語助詞；億，周制十萬為億，這里只是概數(shù)，極言其多。
 
　　周服：服周。
 
　　靡常：無常。
 
　　殷士膚敏：殷士，歸降的殷商貴族。膚，繁體作“膚”，《說文》曰：“膚，籀文臚。”有陳禮時(shí)陳序禮器之意。膚敏，即勤敏地陳序禮器。
 
　　祼（guàn）：古代一種祭禮，在神主前面鋪白茅，把酒澆茅上，像神在飲酒。將：行。
 
　　常服：祭事規(guī)定的服裝。
 
　　黼（fǔ）：古代有白黑相間花紋的衣服。
 
　　冔（xú）：殷冕。
 
　　藎臣：忠臣。
 
　　無：語助詞，無義。
 
　　聿：發(fā)語助詞。
 
　　永言：久長。言同“焉”，語助詞。配命：與天命相合。配，比配，相稱。
 
　　喪師：指喪失民心。喪，亡、失；師，眾、眾庶。
 
　　克配上帝：可以與上帝之意相稱。
 
　　駿命：大命，也即天命。駿，大。
 
　　遏：止、絕。
 
　　爾躬：你身。
 
　　宣昭：宣明傳布。
 
　　義問：美好的名聲。義，善；問，通“聞”。
 
　　有：又。虞：審察、推度。
 
　　殷：于省吾《澤螺居詩經(jīng)新證》謂為“依”之借字。
 
　　載：行事。
 
　　臭（xiù）：味。
 
　　儀刑：效法。刑，同“型”，模范，儀法，模式。
 
　　孚：信服。
　　簡短詩意賞析

　　全詩七章，每章八句。第一章言文王得天命興國，建立新王朝是天帝意旨；第二章言文王興國福澤子孫宗親，子孫百代得享福祿榮耀；第三章言王朝人才眾多得以世代繼承傳統(tǒng)；第四章言因德行而承天命興周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命無常，曾擁有天下的殷商貴族已成為服役者；第六章言以殷為鑒，敬天修德，才能天命不變，永保多福；第七章言效法文王的德行和勤勉，就可以得天福佑，長治久安。

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