古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了喬宇《恒山游記》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《恒山游記》原文

《恒山游記》

喬宇
 
　　北岳在渾源州之南，紛綴典籍，《書》著其為舜北巡狩之所，為恒山?！端?jīng)》著其高三千九百丈，為元岳?！陡５赜洝分渲車话偃?，為總元之天。
 
　　予家太行白巖之旁，距岳五百余里，心竊慕之，未及登覽，懷想者二十余年。至正德間改元，奉天子命，分告于西蕃園陵鎮(zhèn)瀆，經(jīng)渾源。去北岳僅十里許，遂南行至麓，其勢(shì)馮馮煴煴，恣生于天，縱盤于地。其胸蕩高云，其巔經(jīng)赤日。
 
　　余載喜載愕，斂色循坡東，迤嶺北而上，最多珍花靈草，枝態(tài)不類；桃芬李葩，映帶左右。山半稍憩，俯深窺高，如緣虛歷空。上七里，是為虎風(fēng)口，其間多橫松強(qiáng)柏，壯如飛龍怒虬，葉皆四衍蒙蒙然，怪其太茂。從者云，是岳神所寶護(hù)，人樵尺寸必有殃。故環(huán)山之斧斤不敢至。其上路益險(xiǎn)，登頓三里，始至岳頂。頹楹古像，余肅顏再拜。廟之上有飛石窟，兩岸壁立，豁然中虛。相傳飛于曲陽(yáng)縣，今尚有石突峙，故歷代凡升登者，就祠于曲陽(yáng)，以為亦岳靈所寓也。然歲之春，走千里之民，來(lái)焚香于廟下，有禱輒應(yīng)，赫昭于四方。如此，豈但護(hù)松柏然哉!余遂題名于懸崖，筆詩(shī)于碑及新廟之廳上。
 
　　又?jǐn)?shù)十步許，為聚仙臺(tái)。臺(tái)上有石坪，于是振衣絕頂而放覽焉。東則漁陽(yáng)、上谷，西則大同以南奔峰來(lái)趨，北盡渾源、云中之景，南目五臺(tái)隱隱在三百里外，而翠屏、五峰、畫錦、封龍諸山皆俯首伏脊于其下，因想有虞君臣會(huì)朝之事，不覺(jué)愴然。又憶在京都時(shí)，嘗夢(mèng)登高山眺遠(yuǎn)，今灼灼與夢(mèng)無(wú)異，故知茲游非偶然者。
　　《恒山游記》譯文

　　北岳恒山在渾圓州的南面，關(guān)于北岳恒山，典籍中多有記載：《尚書·舜典》記載，虞舜“巡狩至于北岳。這里指的就是恒山。?！端?jīng)》記載，"其高三千九百丈"是玄岳。《洞天福地岳瀆名山記》，舊署五代·蜀·杜光庭"著其周圍一百三十里，為總元之天。"
 
　　我家住在太行山西側(cè)白巖山旁邊，距離北岳恒山五百多里路。心中很是向往，但從沒(méi)有登上去游覽過(guò)。我懷著這個(gè)想法20多年。到了正德改元年之際，奉皇上之命向西北少數(shù)民族和看守園陵的官員、鎮(zhèn)守山川的將領(lǐng)通告舊皇帝去世，新皇帝即位及改用新年號(hào)的事，中途經(jīng)過(guò)渾源。去北岳恒山僅僅十里路多點(diǎn)，從南(我家)向北岳恒山來(lái)，山勢(shì)有高有低，有起有伏。恒山像人挺胸屹立，空中的云縈繞恒山飄動(dòng)，為紅日所經(jīng)過(guò)，極言其高我一路上，又驚又喜。我收起驚喜的表情，向東面繼續(xù)走去。順著山嶺向山上爬。山上多是奇花異草。樣子以不一樣。楊樹(shù)和李相互映襯彼此關(guān)連。我在半山停下來(lái)休息，向下看深處非常之高。像是在虛無(wú)的空間攀援經(jīng)歷天空。向上走了七里左右，前面是虎風(fēng)口，這里的多是一些粗壯的松柏像是巨龍一樣，葉子四處展延密茂茂密的奇怪。隨從的人說(shuō)是這里的山神在保護(hù)誰(shuí)要是砍松樹(shù)一尺一寸，必定遭殃。
 
　　山上的路十分的險(xiǎn)，走走停停走了三里，到了山頂。廢廟中有一座神像我恭敬的朝拜。廟之上有個(gè)叫飛石窟的地方，兩岸石壁林立，中間缺了一大塊。相傳是肥皂了曲陽(yáng)縣?，F(xiàn)如今還聳立在那，所以歷代上山之人都會(huì)前往祭祀。
 
　　這座祠就在曲陽(yáng)縣。以為山神就住在那里。每年的春天有些村民走上千里也來(lái)到這里燒香有求必應(yīng)。顯耀的名聲傳遍了四面八方。所以就保護(hù)了這里的樹(shù)木。我題字在這石壁之上把詩(shī)寫在了新廟之上。
 
　　又走了幾十步，是聚仙臺(tái)。臺(tái)上有石坪，于是（我）在恒山最高峰上抖擻衣裳而放眼四望：東面是漁陽(yáng)山上谷，西面是大同以南山峰奔馳而來(lái)，歸附，北面盡收渾源、云中之景，南面極目五臺(tái)山隱在三百里外，而翠屏、五峰、晝錦、封龍眾山，都俯首伏脊在它的下面。于是，我想起有虞君臣會(huì)朝的事，不覺(jué)心中憂傷；又回憶起在京都的時(shí)候，常常夢(mèng)到登上高山眺望遠(yuǎn)處，如今清清楚楚與夢(mèng)境沒(méi)有什么不同，所以知道這次游北岳絕非偶然呀。
　　《恒山游記》的注釋

　　恒山：在山西東北部渾源縣南，為五岳中的北岳。恒山為東北朝西南走向，綿延300余里，主峰玄武峰，海拔2017米。明代以前所稱北岳恒山為今河北曲陽(yáng)北之大茂山，清順治年間，據(jù)星象分野，北岳移祀今恒山。顧炎武《北岳辨》（載《亭林文集》）考證甚詳。
 
　　紛：多。綴：連綴，不斷記載。這句是說(shuō)，關(guān)于北岳恒山，典籍中多有記載(按下文所引《尚書》等所記，多指今大茂山)。
 
　　“《書》著”句：《尚書舜典》載，虞舜“巡狩至于北岳”。
 
　　《水經(jīng)》：我國(guó)第一部記述河道水系的專著，舊傳為漢代桑欽撰。
 
　　元岳：即玄岳?！端?jīng)》稱，“順山謂之元岳。”
 
　　《福地記》：指《洞天福地岳瀆名山記》，舊署五代蜀杜光庭撰，為記述神仙靈境的道教書籍。
 
　　總元之天：意謂總管北方的天界。“元”即“玄”，古以為北方天帝是黑帝，故恒山稱“玄岳”，天界為“玄天”。
 
　　“予家”句：作者喬宇家鄉(xiāng)為樂(lè)平(今山西左權(quán)縣)，在太行山西側(cè)。白巖山位于左權(quán)東北的山西、河北之間。
 
　　岳：指恒山。
 
　　正德：明武帝朱厚照的年號(hào)，共十六年(1506—1521)。改元：改換年號(hào)，這里指1521年4月明武帝去世，明世宗朱厚熜即位，改年號(hào)為嘉靖。按制，新帝即位之次年方起用新年號(hào)，1521年仍用正德年號(hào)，所以說(shuō)“正德間改元”。
 
　　西蕃：指當(dāng)時(shí)甘肅、青海一帶的各少數(shù)民族。園陵：帝王的墓地。鎮(zhèn)瀆(dú)：大山大川。這句是說(shuō)，向西北少數(shù)民族和看守園陵的官員、鎮(zhèn)守山川的將領(lǐng)通告舊皇帝去世，新皇帝即位及改用新年號(hào)的事。
 
　　馮馮(píng)：盛壯。煴煴(yūn)：微弱。這句是說(shuō)，山勢(shì)有高有低，有起有伏。
 
　　恣：無(wú)拘束地。生于天：從天上生下來(lái)。
 
　　縱：放縱，自由自在。盤：環(huán)繞，盤屈。
 
　　其胸：比喻恒山像人挺胸屹立。蕩高云：形容空中的云縈繞恒山飄動(dòng)。
 
　　經(jīng)赤日：為紅日所經(jīng)過(guò)，極言其高。
 
　　載喜載愕：又喜又驚。
 
　　斂色：收起驚喜的表情，表示敬肅。迤(yǐ)：曲折地沿著。
 
　　不類：不一樣，不相似。
 
　　映帶：景物互相映襯，彼此關(guān)連。
 
　　俯深：向下看深處。窺：從深處、隱蔽處看。
 
　　緣虛：在虛無(wú)的空間攀援。歷空：經(jīng)歷天空。以上二句極寫驚險(xiǎn)。
 
　　橫松：松樹(shù)枝干多橫向生長(zhǎng)，故云。
 
　　虬(qiú)：古代傳說(shuō)中的一種龍。
 
　　衍：向四處展延。蒙蒙然：盛多。
 
　　從者，隨從人員。
 
　　岳神：山岳之神。寶護(hù)：以為靈寶，加以保護(hù)。
 
　　“人樵”句：誰(shuí)要是砍松樹(shù)一尺一寸，必定遭殃。“樵”，打柴，這里指砍松樹(shù)。
 
　　環(huán)山：山的周圍，指整個(gè)山。斧斤：砍木的工具。
 
　　登頓：爬爬停停。
 
　　楹：廳堂前面的柱子。古像：指古廟中的神像。
 
　　肅顏：端正神色，以示恭敬。
 
　　豁(huō)然：像是裂開(kāi)的樣子。中虛：中間是空的，缺了一塊。
 
　　“相傳”句：相傳那缺少的山石飛到曲陽(yáng)縣去了。“曲陽(yáng)縣”，即指大茂山所在的曲陽(yáng)，今屬河北，參看本篇注①。
 
　　突峙：聳立。
 
　　就祠：前往祭祀。
 
　　岳靈：指北岳之神靈。寓：居住
 
　　走千里之民：謂千里以外的百姓走了很久。
 
　　廟下：此指深源的恒岳廟。
 
　　有禱輒應(yīng)：有求必應(yīng)。
 
　　赫：顯耀。昭：光輝。
 
　　筆詩(shī)：提筆寫詩(shī)。筆，用作動(dòng)詞。
 
　　“于是”句：謂于是在恒山最高峰上抖擻衣裳而放眼四望。
 
　　漁陽(yáng)：古郡名，地當(dāng)今北京以東、天津以北一帶。上谷：古郡、名，地當(dāng)今河北張家口至北京昌平一帶。
 
　　奔峰來(lái)趨：山峰奔馳而來(lái)歸附。“趨”，歸附。
 
　　云中：古郡名，地當(dāng)今內(nèi)蒙古自治區(qū)大青山以南地區(qū)。
 
　　五臺(tái)：山名，在山西東北部，距恒山約一百多里。隱隱：隱約，不分明。
 
　　翠屏：山名，在渾源南。五峰：山名，在渾源東。畫錦：山名，在渾源西北。封龍：山名，又名龍山，在渾源東北。俯首伏脊：低頭彎腰。這句以周圍各山襯托恒山之高。
 
　　有虞：有虞氏，即虞舜。會(huì)朝之事：即指虞舜巡狩北岳，接受北方諸侯的朝見(jiàn)。
 
　　愴然，傷悲的樣子。
 
　　京都：明代京都在今北京市。
 
　　灼(zhuó)：鮮明，清清楚楚。
 
　　茲：這次。
　　作者簡(jiǎn)介

　　喬宇（1457—1524）山西樂(lè)平人，字希大，號(hào)白巖。楊一清弟子，后又從李東陽(yáng)游。成化二十年進(jìn)士。授禮部主事。正德時(shí)官南京兵部尚書。朱宸濠叛，宇守備甚嚴(yán)。帝至南京，江彬矯旨求索，宇輒裁抑之。嘉靖初為吏部尚書，起用被權(quán)幸黜逐諸臣，氣象一新。旋以爭(zhēng)“大禮議”忤帝意，又反對(duì)召用席書、張璁、桂萼等觸帝怒，乃乞休。旋被奪官。隆慶初追復(fù)官爵，謚莊簡(jiǎn)。有《喬莊簡(jiǎn)公集》。

　　更多古詩(shī)詞的原文及譯文：

　　1、“孟浩然《夏日浮舟過(guò)陳大水亭》”的原文翻譯
　　2、“王維《春夜竹亭贈(zèng)錢少府歸藍(lán)田》”的原文翻譯
　　3、“辛棄疾《鷓鴣天·黃沙道中》”的原文翻譯
　　4、“高適《效古贈(zèng)崔二》”的原文翻譯
　　5、“王安石《白溝行》”的原文翻譯