古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了溫庭筠《河瀆神·銅鼓賽神來(lái)》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《河瀆神·銅鼓賽神來(lái)》原文

《河瀆神·銅鼓賽神來(lái)》

溫庭筠

銅鼓賽神來(lái)，滿庭幡蓋裴回。水村江浦過(guò)風(fēng)雷，楚山如畫煙開。
離別艣聲空蕭索，玉容惆悵妝薄。青麥燕飛落落，卷簾愁對(duì)珠閣。
　　《河瀆神·銅鼓賽神來(lái)》譯文

　　敲響銅鼓賽神來(lái)，滿庭都是幡旗，還有華蓋徘徊。神來(lái)去時(shí)疾鼓如風(fēng)雷，一陣陣卷過(guò)山村水寨，吹開如煙的濃霧，露出楚山如畫的豐采。
 
　　耳邊還響著離別時(shí)的櫓聲欸乃，聲聲震顫著空寂的愁懷。姣美的容顏在惆悵里消瘦，淡淡的妝粉畫出深深的怨哀?？辞嗲帑溙锢锎貉嚯p******又落，卷起珠簾，空對(duì)樓閣，愁情滿懷。
　　《河瀆神·銅鼓賽神來(lái)》的注釋

　　河瀆神：唐教坊曲名，后用為詞牌名。雙調(diào)四十九字?；ㄢ帧短扑沃T賢絕妙詞選》云：“唐詞多緣題,所賦《河瀆神》則詠祠廟。”
 
　　銅鼓：古代南方少數(shù)民族的樂(lè)器，據(jù)說(shuō)是由用作炊具的銅釜發(fā)展而成，體形如坐墩，中空，滿鼓皆有細(xì)花紋，四角有小蟾蜍，兩人抬著走，擊之聲如擂鼓。賽神：謂設(shè)祭酬神，又稱“賽會(huì)”。唐代風(fēng)俗，在神誕生之日，具備儀仗、金鼓、雜戲等，迎神出廟，周游街巷。
 
　　幡（fān）蓋：供神佛所用的幢幡傘蓋之類。幡，一種窄長(zhǎng)的旗子，垂直懸掛。蓋，傘蓋，指一種長(zhǎng)柄圓頂、傘面外緣垂有流蘇的儀仗物。裴回：同“徘徊”。
 
　　浦：水濱。風(fēng)雷：形容迎神之車馬聲如風(fēng)雷震蕩。
 
　　艣（lǔ）聲：離別時(shí)船槳擊水的聲音。艣：大船槳，用人搖動(dòng)而撥水，使船前進(jìn)。
 
　　玉容：如花似玉之容貌，借指美女。妝?。褐溉輮y淡褪。
 
　　青麥：麥青時(shí)節(jié)，約夏歷三月，已近暮春。落落：形容燕子飛行悠然自在的樣子。一說(shuō)眾多貌。
 
　　珠閣：華麗的樓閣。珠，一作“朱”。“卷簾愁對(duì)珠閣”應(yīng)理解為在珠樓中卷簾愁對(duì)簾外春色。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　這首詞抒寫的是江南民間迎神賽舞的習(xí)俗與男女別離容易會(huì)面難的情思。上片初看是就題寫賽神會(huì)的盛況：山村江浦，銅鼓聲聲，幡蓋陣陣，車馳風(fēng)雪，熱鬧非凡。賽會(huì)一過(guò)，煙開云散，楚山歷歷，霎時(shí)間熱鬧不再，留給人們的是空寂與清冷。這是緣題而寫，以賽神會(huì)的兩種場(chǎng)景，襯托別情離恨之凄楚。雖是緣題而寫，卻別有深意：以賽會(huì)的兩個(gè)場(chǎng)面，喻神之來(lái)去自由，反襯出人別易會(huì)難，去而不歸。

　　作者簡(jiǎn)介

　　溫庭筠（約812或說(shuō)801、824）年—約866或說(shuō)870、882年）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

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