古詩詞經(jīng)過時間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了蘇軾《王維吳道子畫》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《王維吳道子畫》原文

《王維吳道子畫》

蘇軾

何處訪吳畫？普門與開元。
開元有東塔，摩詰留手痕。
吾觀畫品中，莫如二子尊。
道子實雄放，浩如海波翻。
當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞。
亭亭雙林間，彩暈扶桑暾。
中有至人談寂滅，悟者悲涕迷者手自捫。
蠻君鬼伯千萬萬，相排競進頭如黿。
摩詰本詩老，佩芷襲芳蓀。
今觀此壁畫，亦若其詩清且敦。
祇園弟子盡鶴骨，心如死灰不復(fù)溫。
門前兩叢竹，雪節(jié)貫霜根。
交柯亂葉動無數(shù)，一一皆可尋其源。
吳生雖妙絕，猶以畫工論。
摩詰得之以象外，有如仙翮謝籠樊。
吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無間言。
　　《王維吳道子畫》譯文

　　到哪兒去尋訪吳道子的畫？普門和開元兩座寺院的墻壁。
 
　　開元寺有東塔，留存著王維繪畫的手跡。
 
　　我看古往今來的畫家，沒有誰比得上這兩位先生尊貴的品級。
 
　　道子的畫風(fēng)實在雄奇奔放，浩浩蕩蕩如同海浪翻滾。
 
　　當(dāng)他下筆時靈感像疾風(fēng)驟雨，畫筆未到處氣勢已先奪人。
 
　　在那高高的兩棵娑羅樹間，燦爛的朝陽從扶桑冉冉東升。
 
　　畫中間有至高無上的佛祖，在講說寂滅的教義是超脫死生。
 
　　覺悟的信徒全都在悲哀哭泣，也有人手捫胸膛表示理解不深。
 
　　天竺的眾多君長和千千萬鬼王，互相擁擠爭聽佛法，像黿一樣拼命把頭伸。
 
　　摩詰本是一位可敬的老詩人，如佩香草詩風(fēng)秀美芳芬。
 
　　現(xiàn)在觀看他的壁畫，也像詩品一樣樸美清淳。
 
　　畫中的祇園弟子個個清瘦如仙鶴，內(nèi)心枯寂宛若死灰不會再溫。
 
　　門前的兩叢竹子，霜雪般清勁竹節(jié)貫連著竹根。
 
　　枝干交錯，繁亂的葉子像在搖動，一一都能找到根源和經(jīng)脈。
 
　　吳先生的畫雖然絕妙，還只能看作杰出的畫工技藝超邁。
 
　　摩詰得到了物象內(nèi)在的精神，就如仙鳥飛離樊籠超脫于形跡以外。
 
　　我認為兩人的畫全都氣勢飛揚寓于神采，對于王維我尤其崇敬說不出一句異議的話來。
　　《王維吳道子畫》的注釋

　　王維：字摩詰，唐代詩人，亦善畫。吳道子：又名道玄，曾任唐玄宗的宮廷畫師，時稱“畫圣”，尤擅畫佛像。
 
　　普門、開元：即普門寺和開元寺，都在鳳翔。吳道子在兩寺畫有佛像，王維在開元寺畫有墨竹。
 
　　手痕：手跡，即謂開元寺的東塔上有王維的畫。
 
　　畫品：畫的品格、品評。
 
　　雄放：奔放，豪放。
 
　　亭亭：高高聳立。雙林：吳道子畫中所畫的兩株娑羅樹。佛滅之前，曾在天竺國拘尸那城娑羅雙林下說法。
 
　　彩暈：五彩光華。扶桑：古代神話中的日出之處。暾：太陽升起。
 
　　至人：至高無上的人，指釋迦牟尼佛。寂滅：佛家語，“涅槃”的意譯，意謂超脫世間入于不生不滅之境。
 
　　手自捫：以手捶胸，這是形容聽者未解寂滅之意時的狀態(tài)。
 
　　“蠻君”句：蠻君，天竺國的君王。《釋迦譜》載釋迦涅槃時，自“一恒河沙菩薩摩訶薩”，以至“一億恒河沙貪色鬼魅，百億恒河沙天諸婇女，千億恒河沙諸地鬼王，十萬億恒河沙諸天王及四天王等”紛紛前來聽說法。
 
　　黿（yuán）：大鱉，背青黃色，頭有疙瘩，能伸縮，此處形容信徒眾頭攢聚、伸長。
 
　　佩芷（zhǐ）襲芳蓀（sūn）：這是以美人佩帶香草的形象來形容王維的詩風(fēng)。佩、襲，穿戴。芷、蓀，香草。
 
　　清且敦：風(fēng)格清秀而又渾樸。
 
　　祇（qí）園弟子：佛徒。祇園是“祇樹給孤獨園”或“勝林給孤獨園”的簡稱，位于印度西北的塞特馬赫特。相傳憍薩羅國給孤獨長者從波斯國王子祇陀處購得此園，建筑精舍，獻給釋迦牟尼，作為居住弘法的場所。佛陀在此居住說法二十五年。鶴骨：形容佛徒的清瘦。
 
　　心如死灰：《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”此處指佛門弟子六根清凈斷絕塵念，內(nèi)心孤寂。
 
　　雪節(jié)、霜根：形容竹子內(nèi)在的清勁品格，不單指其顏色。
 
　　交柯：枝葉交叉。
 
　　畫工：指重視藝術(shù)技巧。
 
　　象外：外部形象之外，指內(nèi)在的精神實質(zhì)，脫略形跡的悠遠情韻。
 
　　“有如”句：以鳥飛離樊籠比喻王維畫突破形似而獲得神似。翮（hé），鳥翎的莖，即指鳥。謝，離開?；\樊（fán），鳥籠。
 
　　神?。壕耧枬M，氣勢飛揚。
 
　　斂衽（liǎn rèn）：整理衣襟，是表示尊敬的做法。無間言：完全同意。
　　簡短詩意賞析

　　這首詩表達了對王、吳二人繪畫藝術(shù)的觀感及評價。詩的發(fā)端四句，以錯落的句法，點切詩題，交待王、吳二人畫跡的所在，使人了然于普門、開元二寺俱有吳畫，而王維的畫則在開元寺的塔中。下面“吾觀”二句，緊接著對二人的成就作概要的評斷，肯定他們在畫苑中并列的崇高地位。下面即分別描寫二人的畫象及是人所感受到的各自的藝術(shù)境界。

　　作者簡介

　　蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

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