古詩(shī)詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了李商隱《碧城三首·其一》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《碧城三首·其一》原文

《碧城三首·其一》

李商隱

碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。
閬苑有書多附鶴，女床無樹不棲鸞。
星沉海底當(dāng)窗見，雨過河源隔座看。
若是曉珠明又定，一生長(zhǎng)對(duì)水晶盤。
　　《碧城三首·其一》譯文

　　仙人居處，碧霞為城，重疊輝映，曲欄圍護(hù)，云氣繚繞。犀角簪一塵不染，身上的玉佩能保暖驅(qū)寒。
 
　　閬苑仙山的仙子們，傳送書信多用仙鶴。女床山的樹上都棲宿著鳳鸞。
 
　　我們抬頭望著窗外，星沉海底令人心寒。一陣雨云飄過銀河，我們只能隔河相看。
 
　　如果太陽(yáng)明亮而且不動(dòng)，永不降落，那將終無昏黑之時(shí)，那么，仙女們只好一生清冷獨(dú)居。
　　《碧城三首·其一》的注釋

　　碧城：道教傳為元始天尊之所居，后引申指仙人、道隱、女冠居處?！短接[》卷六七四引《上清經(jīng)》：“元始天尊居紫云之胭，碧霞為城。”十二：極寫多。闌干：欄桿。江淹《西洲曲》：“闌干十二曲，垂手明如玉。”極寫闌干曲折。
 
　　犀（xī）辟塵埃：指女冠華貴高雅，頭上插著犀角簪，一塵不染。犀，指犀角。辟，辟除。《述異記》：“卻塵犀，海獸也。然其角辟塵。致之于座，塵埃不入。”玉辟寒：傳說玉性溫潤(rùn)，可以辟寒。
 
　　閬（làng）苑：神仙居處。此借指道觀。《續(xù)仙傳·殷七七傳》：“此花在人間已逾百年，非久即歸閬苑去。”
 
　　附鶴：道教傳仙道以鶴傳書，稱鶴信。李洞《贈(zèng)王鳳二山人》：“山兄望鶴信。”禇載《贈(zèng)通士》：“惟教鶴探丹丘信。”
 
　　女床：山名。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“西南三百里，曰女床之山”，“有鳥焉，其狀如翟而五彩文，名曰鸞鳥。”
 
　　星沉海底：即星沒，謂天將曉。當(dāng)窗見，與下“隔座看”均形容碧城之高峻。
 
　　雨：兼取“云雨”之意。雨過河源，隱喻歡會(huì)既畢。
 
　　曉珠：晨露。
 
　　水晶盤：水晶制成之圓盤，此喻指圓月。
 
　　可憐：可愛。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　詩(shī)以第一首開頭二字為題，與“無題”詩(shī)同類。此首以仙女喻入道的公主，從居處、服飾、日常生活等方面，寫她們身雖入道，而塵心不斷，情欲未除。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。

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