古詩詞經(jīng)過時間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了張煌言《放歌》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《放歌》原文

《放歌》

張煌言

吁嗟乎！
滄海揚塵兮日月盲，神州陸沉兮陵谷崩！
吁嗟乎！滄海揚塵兮日月盲，神州陸沉兮陵谷崩。
藐孤軍之屹立兮，呼癸呼庚。
余憫此孑遺兮，遂息機而寢兵。
方壺圓嶠兮，聊駕稅以薶名。
神龍魚腹兮，罹此豫且之罾。
余生則中華兮，死則大明，
寸丹為重兮，七尺為輕。
維彼文山兮，亦羈絏于燕京，
黃冠故鄉(xiāng)兮，非余心之所馨。
欲慷慨而自裁兮，既束縛而嚴(yán)更，
學(xué)謝公以絕粒兮，奈群喙之相并。
等鴻毛于一擲兮，何難談笑而委形，
憶唐臣之嚙齒兮，視鼎鑊其猶冰。
念先人之踐土兮，愧忠孝之無成。
翳嗣子于牢籠兮，痛宗祀之云傾。
已矣夫！荀瓊謝玉兮，亦有時而凋零。
余之浩氣兮，化為風(fēng)霆；
余之精魂兮，變?yōu)槿招恰?br />尚足留綱常于萬祀兮，垂節(jié)義于千齡。
夫何分孰為國祚兮，孰為家聲。
歌以言志兮，肯浮慕兮箕子之貞？
若以擬乎正氣兮，或無愧乎先生。
　　《放歌》譯文

　　唉，可悲??！
 
　　大海上塵霧彌漫，日月慘淡無光；
 
　　國家已是一片丘墟，山川全變了樣。
 
　　孤軍屹立在海島上，沒有衣，沒有糧；
 
　　只為憐憫這些遺民，才放下了刀槍。
 
　　權(quán)把小島作為避難的海外仙山，
 
　　誰料神龍竟葬身魚腹，投入羅網(wǎng)。
 
　　我活著是中國人，死了是大明臣民；
 
　　貴在有一寸丹心，生命何足重輕。
 
　　想起文天祥也曾被囚禁在燕京，
 
　　我并不希望能活著回家當(dāng)順民。
 
　　滿身鎖鏈和嚴(yán)密的防范不容我慷慨自盡，
 
　　想學(xué)謝疊山絕食，無奈又受眾人的阻梗。
 
　　生命于我如鴻毛，何難在談笑中隨時舍棄，
 
　　想到張睢陽的英勇，即便赴湯蹈火也不能使我畏懼。
 
　　難忘是先王的創(chuàng)業(yè)，自愧有負(fù)于忠孝大義；
 
　　可痛是在獄中殺死我嗣子，使我宗祧斷絕。
 
　　一切都完了啊！
 
　　象荀悅、謝朓那樣的美才也免不了短命，
 
　　我死后，要把浩然之氣化為風(fēng)云雷霆，
 
　　要把精誠的魂魄變成日月和星辰。
 
　　好讓綱常永留后世，名節(jié)萬古長存。
 
　　國和家禍福連在一起，還有什么可分。
 
　　作歌表明我的意志，豈只為了仰慕古賢的德性。
 
　　把這種意志比之于正氣，或可無愧于文先生。
　　《放歌》的注釋

　　滄海句：滄海，大海。神州，中國的別稱。陸沉，國家變成丘墟的意思。陵谷崩，比喻世事的變遷。
 
　　呼癸呼庚：庚癸是軍糧的隱語；呼庚呼癸，表示乞糧的意思。
 
　　孑遺句：孑遺，遺民，《詩經(jīng).大雅.云漢》：“周余黎民，靡有孑遺”。息機，停止謀劃。寢兵，休兵，停戰(zhàn)。
 
　　方壺句：方壺，海中仙山名。圓嶠，弧形的山島。駕稅，即稅駕，休息的意思。薶同埋。
 
　　豫且句：豫是一種多疑的獸類；且是乘且，駿馬名，且同駔(zang)，誤作疽。罾，一種用竹竿或木棍做支架的方形魚網(wǎng)。
 
　　寸丹：一寸丹心，忠心。
 
　　文山句：文天祥，字文山，被元兵捕送燕京囚禁。
 
　　黃冠句：黃冠，農(nóng)民的服裝。馨，馨香禱祝。
 
　　自裁句：自裁，自殺。嚴(yán)更，嚴(yán)厲執(zhí)行夜里打更，李白詩：“嚴(yán)更千戶肅”。
 
　　謝公句：謝公，指南宋末年愛國詩人謝枋得字疊山，宋亡后，元朝強迫他出來做官，他不肯，絕食而死?！▲櫭洌壶櫭扔鬏p。委形，舍棄生命。
 
　　唐臣句：唐臣，指張巡，見張巡《守睢陽作》作者簡介。鼎鑊，古代的一種酷刑，把人放在鼎鑊里煮。
 
　　踐土：開辟疆土的意思。
 
　　翳：通殪，殺死。
 
　　荀瓊句：荀瓊，指荀悅，東漢時人，早慧，好著述。謝玉，指謝朓，南朝齊人，文章清麗，工詩，與謝靈運齊名，兩人均不壽。“瓊”、“玉”二字喻荀、謝二人的美質(zhì)。
 
　　綱常：三綱五常；三綱是：君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱；五常是：父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。這些都是封建社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，這里指的是忠君愛國思想。
 
　　國祚：國家的福運。
 
　　箕子：商朝紂王的伯叔輩，紂王無道，箕子進諫不聽，于是披發(fā)佯狂為奴，周武王滅商后，很敬重他，封他在朝鮮而不以臣禮相待。
 
　　先生：指文天祥。
　　簡短詩意賞析

　　這首《放歌》質(zhì)樸悲壯，充分表現(xiàn)出作者憂國憂民的愛國熱情。正如作者在另一則詩作中所寫“西子湖頭有我?guī)?rdquo;，這首詩字里行間蘊含了他堅決以文天祥等先賢為榜樣，慷慨赴義的豪情。雖然這種思想主要從忠君主義出發(fā)，但是也和反抗異族侵略的愛國主義分不開的，因而其所表現(xiàn)的氣節(jié)是十分可貴的。

　　作者簡介

　　張煌言（1620—1664年），字玄著，號蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，漢族，南明儒將、詩人，著名抗清英雄。崇禎時舉人，官至南明兵部尚書。后被俘，遭殺害，就義前，賦《絕命詩》一首。謚號忠烈。其詩文多是在戰(zhàn)斗生涯里寫成，質(zhì)樸悲壯，表現(xiàn)出作家憂國憂民的愛國熱情，有《張蒼水集》行世。張煌言與岳飛、于謙并稱“西湖三杰”。清國史館為其立傳。1776年（乾隆四十一年）追謚忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》。

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