王世貞《樂府變十九首·其七·欽?行》原文及翻譯注釋_詩意解釋 古詩詞
古詩詞 由優(yōu)爾供稿
古詩詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了王世貞《樂府變十九首·其七·欽?行》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。
《樂府變十九首·其七·欽?行》原文
《樂府變十九首·其七·欽?行》譯文
《樂府變十九首·其七·欽?行》的注釋
作者簡介
王世貞（1526年－1590年）字元美，號鳳洲，又號弇州山人，漢族，太倉（今江蘇太倉）人，明代文學(xué)家、史學(xué)家。“后七子”領(lǐng)袖之一。官刑部主事，累官刑部尚書，移疾歸，卒贈太子少保。好為古詩文，始于李攀龍主文盟，攀龍死，獨(dú)主文壇二十年。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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《樂府變十九首·其七·欽?行》原文
《樂府變十九首·其七·欽?行》
王世貞
飛來五色鳥，自名為鳳皇。
千秋不一見，見者國祚昌。
饗以鐘鼓坐明堂，明堂饒梧竹，三日不鳴意何長。
晨不見鳳皇，鳳皇乃在東門之陰。啄腐鼠，啾啾唧唧不得哺。
夕不見鳳皇，鳳皇乃在西門之陰。媚蒼鷹，愿爾肉攫分遺腥。
梧桐長苦寒，竹實(shí)長苦饑。眾鳥驚相顧，不知鳳皇是欽?。
王世貞
飛來五色鳥，自名為鳳皇。
千秋不一見，見者國祚昌。
饗以鐘鼓坐明堂，明堂饒梧竹，三日不鳴意何長。
晨不見鳳皇，鳳皇乃在東門之陰。啄腐鼠，啾啾唧唧不得哺。
夕不見鳳皇，鳳皇乃在西門之陰。媚蒼鷹，愿爾肉攫分遺腥。
梧桐長苦寒，竹實(shí)長苦饑。眾鳥驚相顧，不知鳳皇是欽?。
《樂府變十九首·其七·欽?行》譯文
飛來一只五色鳥，自稱就是那神奇的鳳凰。
吉祥的鳳凰千年難得一見，它出現(xiàn)則預(yù)示著國運(yùn)昌盛。
鳳凰被供奉在殿堂， 殿堂中有許多的梧桐青竹，可多日過去了人們都覺得奇怪，為何聽不到鳳凰歡快的鳴響！
鳳凰，鳳凰，這個(gè)鳳凰已不在殿堂。早晨它在東門的陰溝里啄食腐鼠，還啾啾唧唧地抱怨吃得不夠痛快。
傍晚它躲在西門外暗獻(xiàn)媚眼，乞求天上的蒼鷹分一些吃剩下的肉食。
呆在梧桐上受不住苦寒，吃著竹實(shí)更是饑餓難耐。 眾鳥聽了這些驚奇得相顧惶惑，不知道這鳳凰原是欽?偽裝。
《樂府變十九首·其七·欽?行》的注釋
欽?（péi）：本是神話中的人物，后被天帝所殺，化而為大鶚，形狀像雕，有黑花紋，白頭，紅嘴，爪像虎足。傳說這種兇鳥出現(xiàn)，就會有大戰(zhàn)爭。
鳳皇：即“鳳凰”，傳說中的神鳥，五色俱備，現(xiàn)則天下太平。
千秋不一見：極言鳳凰罕見。見，同“現(xiàn)”，下文中“見者”的“見”同。
國祚（zuò）昌：國家的福大。祚，福。昌，盛大。
饗（xiǎng）以鐘鼓坐明堂：奏著樂，把鳳凰請來供奉在大殿里。饗，通“享”，進(jìn)、獻(xiàn)。鐘鼓，泛指樂器。明堂，古代天子朝見諸侯的殿堂，這里借指舉行重大典禮的地方。
明堂饒梧竹：宮殿里有很多梧桐和竹實(shí)。饒，富足。梧竹，傳說鳳凰非梧桐不棲，非竹子的果實(shí)不吃。
三日不鳴意何長：鳳凰多日不鳴叫，這又有什么深意呢？三日，多日。 乃：一作“鳳凰乃”。 東門之陰：東門的隱蔽處。
啄腐鼠：吃死老鼠。腐鼠，比喻庸俗者所珍視而賢者所鄙棄的賤物。
啾啾唧唧：欽?的嘀咕聲。
媚蒼鷹：討好蒼鷹。媚，獻(xiàn)媚。蒼鷹，一種猛禽，專食小鳥小獸。
愿爾肉攫（jué）分遺腥：希望你抓到肉，能分給些剩余的食物。爾，你，指蒼鷹。攫，用爪抓取。遺腥，吃剩下來的肉。
作者簡介
王世貞（1526年－1590年）字元美，號鳳洲，又號弇州山人，漢族，太倉（今江蘇太倉）人，明代文學(xué)家、史學(xué)家。“后七子”領(lǐng)袖之一。官刑部主事，累官刑部尚書，移疾歸，卒贈太子少保。好為古詩文，始于李攀龍主文盟，攀龍死，獨(dú)主文壇二十年。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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