古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了陸游《好事近·秋曉上蓮峰》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《好事近·秋曉上蓮峰》原文

《好事近·秋曉上蓮峰》

陸游

秋曉上蓮峰，高躡倚天青壁。誰(shuí)與放翁為伴？有天壇輕策。
鏗然忽變赤龍飛，雷雨四山黑。談笑做成豐歲，笑禪龕楖栗。
　　《好事近·秋曉上蓮峰》譯文

　　秋日早晨攀登蓮峰，腳踩在那高聳入云、蒼青一色的崖壁上。誰(shuí)與我相伴？惟有天壇山上的藤杖。
 
　　巨響聲中藤杖化而為龍，頃刻間陰云密布，電閃雷鳴，四周群山暗。談笑間，千里沃野受到神龍布雨的潤(rùn)澤后，辛勤一年的農(nóng)民終于獲得了豐收，可笑終日陪伴著僧眾們誦經(jīng)念佛，卻是百無(wú)一用。
　　《好事近·秋曉上蓮峰》的注釋

　　好事近：詞牌名。又名“釣船笛”，《張子野詞》入“仙呂宮”。雙調(diào)四十五字，上下片各兩仄韻，以入聲韻為宜。
 
　　秋曉：秋天的早晨。蓮峰：指華山?！短接[》引《華山記》：“山頂有池，生千葉蓮花，因曰華山”。李白《占風(fēng)》第十九首：“兩上蓮花峰。”此處指出詞人攀登的山峰。
 
　　躡（niè）：踩，踏。倚天：形容極高。
 
　　放翁：陸游的號(hào)。
 
　　天壇：山名，即河南王屋山絕頂，傳說(shuō)為軒轅祈天所。唐司馬承貞修道于此。宋人葉夢(mèng)得《避暑錄話》：“余往自許昌歸，得天壇藤杖數(shù)十，外圓。”策：杖，此即指藤杖。
 
　　鏗（kēng）然：形容撞擊的聲音。忽變赤龍飛：據(jù)晉人葛洪《神仙傳》，壺公以一竹杖給費(fèi)長(zhǎng)房，費(fèi)騎竹杖還家后，竹杖化為青龍。
 
　　禪龕（kān）：供奉佛像的小閣子，此泛指禪房。楖栗（jí lì）：木名，可作杖，后借為杖的代稱(chēng)。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　上片寫(xiě)杖策華山，蓮花峰高大突兀，而腳踩“倚天青壁”來(lái)俯視人間，頗有“一覽眾山小”之凌云氣概。下片由杖引出化龍的神話傳說(shuō)，進(jìn)而生出以龍行雨，造福萬(wàn)民的美好愿望，抒發(fā)出對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)的人的鄙視。詞句雄奇豪邁，想象奇特，頗富浪漫主義色彩，詞人的思想、品性，在這浪漫主義色彩的烘托下，顯得高大、偉岸。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》等。

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