古詩詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了孟子及其弟子《魚我所欲也》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《魚我所欲也》原文

《魚我所欲也》

孟子及其弟子
 
　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
 
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！?與 通 歟；鄉(xiāng) 通 向；辟 通 避)
　　《魚我所欲也》譯文

　　魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。
 
　　一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。
　　《魚我所欲也》的注釋

　　亦：也。
 
　　欲：喜愛。
 
　　得兼：兩種東西都得到。
 
　　舍：舍棄。
 
　　取：選取。
 
　　甚：勝于。
 
　　于：比。
 
　　故：所以，因此。
 
　　茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。
 
　　惡：厭惡。
 
　　患：禍患，災(zāi)難。
 
　　辟：通“避”，躲避。
 
　　如使：假如，假使。
 
　　之：結(jié)構(gòu)助詞，的。
 
　　莫：沒有。
 
　　則：那么。
 
　　凡：凡是，一切。
 
　　得生：保全生命。
 
　　何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。
 
　　為：做。
 
　　而：但是。
 
　　是故：因此。
 
　　非獨(dú)：不只，不僅 非：不 獨(dú)：僅。
 
　　賢者：有才德，有賢能的人。
 
　　是：此，這樣。
 
　　心：思想
 
　　勿喪：不喪失。喪：?jiǎn)适А?br /> 
　　簞：古代盛食物的圓竹器。
 
　　豆：古代一種木制的盛食物的器具。
 
　　則：就。
 
　　弗：不。
 
　　得：得到。
 
　　呼爾：呼喝（輕蔑地，對(duì)人不尊重）。
 
　　呼爾而與之：呼喝著給他（吃喝）。爾，語氣助詞?！抖Y記·檀弓》記載，有一年齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊施粥，有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉走來。黔敖吆喝著讓他吃粥。他說：“我正因?yàn)椴怀员惠p蔑所給予得來的食物，才落得這個(gè)地步！
 
　　行道之人：（饑餓的）過路的行人。
 
　　蹴：用腳踢。
 
　　而：表修飾。
 
　　不屑：因輕視而不肯接受。
 
　　萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。
 
　　辯：同“辨”意為辨別。
 
　　何加：有什么益處。何 介詞結(jié)構(gòu)，后置。
 
　　宮室：住宅。
 
　　奉：侍奉。
 
　　窮乏者：窮人。
 
　　得我：感激我。得：同“德”，感激。
 
　　與：同“歟”，語氣助詞。
 
　　鄉(xiāng)：同“向”，先前、從前。
 
　　已：停止。
 
　　本心：指本性，這里指人的羞惡之心。
　　簡(jiǎn)短詩意賞析

　　本文是孟子以他的性善論為依據(jù)，對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。他從人應(yīng)如何對(duì)待自己的欲望入手，在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入、正反對(duì)比地論證了義重于生，必須舍生取義。還強(qiáng)調(diào)指出“非獨(dú)賢者有是心(舍生取義之心)也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，人如果經(jīng)不住萬鐘、宮室、妻妾、施恩的誘惑，必然會(huì)“失其本心(舍生取義之心)”。

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