古詩詞經(jīng)過時間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童舞為大家整理了莊子《庖丁解?！吩募胺g注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《庖丁解?！吩?/strong>

《庖丁解?！?/strong>

莊子
 
　　庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。
 
　　文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
 
　　庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
 
　　文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”
　　《庖丁解牛》譯文

　　庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。
 
　　梁惠王說：“嘻，好啊?。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會高超到這種程度?。?rdquo;
 
　　庖丁放下刀回答說：“臣下所注重探究的，是解牛的規(guī)律，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；幾年以后，再未見過完整的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。即使是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”
 
　　梁惠王說：“好??！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”
　　《庖丁解?！返淖⑨?/strong>

　　庖（páo）?。好〉膹N工。先秦古書往往以職業(yè)放在人名前。
 
　　文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王。
 
　　解牛：宰牛，這里指把整個牛體開剝分剖。
 
　　踦（yǐ）：支撐，接觸。這里指用一條腿的膝蓋頂牛。
 
　　砉（xū）然：象聲詞。砉然，皮骨相離的聲音。向，通”響“。
 
　　騞（huō）然：象聲詞，形容比砉然更大的進刀解牛聲。
 
　　桑林：傳說中商湯時的樂曲名。
 
　　經(jīng)首：傳說中堯樂曲《咸池》中的一章。會：指節(jié)奏。以上兩句互文，即“乃合于桑林、經(jīng)首之舞之會”之意。
 
　　嘻：贊嘆聲。
 
　　蓋：通“盍（hé）”，何，怎樣。
 
　　進：超過。
 
　　官知：這里指視覺。神欲：指精神活動。
 
　　天理：指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)。
 
　　批大郤：擊入大的縫隙。批：擊。郤：空隙。
 
　　導(dǎo)大窾（kuǎn）：順著（骨節(jié)間的）空處進刀。
 
　　因：依。固然：指牛體本來的結(jié)構(gòu)。
 
　　技經(jīng)：猶言經(jīng)絡(luò)。技，據(jù)清俞樾考證，當(dāng)是“枝”字之誤，指支脈。經(jīng)，經(jīng)脈?？希壕o附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚結(jié)處。技經(jīng)肯綮之未嘗，即“未嘗技經(jīng)肯綮”的賓語前置。
 
　　軱（gū）：股部的大骨。
 
　　割：這里指生割硬砍。
 
　　族：眾，指一般的。
 
　　折：用刀折骨。
 
　　發(fā)：出。硎（xíng）：磨刀石。
 
　　節(jié)：骨節(jié)。間：間隙。
 
　　恢恢乎：寬綽的樣子。
 
　　族：指筋骨交錯聚結(jié)處。
 
　　怵（chù）然：警懼的樣子。
 
　　謋（huò）：象聲詞。骨肉離開的聲音。
 
　　委地：散落在地上。
 
　　善：揩拭。
 
　　養(yǎng)生：指養(yǎng)生之道。
　　簡短詩意賞析

　　作者原意是用它來說明養(yǎng)生之道的，借此揭示了做人做事都要順應(yīng)自然規(guī)律的道理。全文可分四段。第一段寫庖丁解牛的熟練動作和美妙音響；第二段緊接著寫文惠君的夸贊，從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛；第三段是庖丁對文惠君的解答，庖丁主要講述了自己達于“道”境的三個階段；第四段寫文惠君聽后領(lǐng)悟了養(yǎng)生的道理。此文在寫作上采用多種手法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，語言生動簡練，體現(xiàn)了莊子文章汪洋恣肆的特點。

　　作者簡介

　　莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（一說為今河南商丘民權(quán) ，一說為山東東明）人。 戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。

　　莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠(yuǎn)。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。

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