古詩詞經(jīng)過時間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了孟子弟子錄《寡人之于國也》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《寡人之于國也》原文

《寡人之于國也》

孟子弟子錄
 
　　梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
 
　　孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
 
　　曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
 
　　曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。
 
　　不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
 
　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
 
　　狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”
　　《寡人之于國也》譯文

　　梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”
 
　　孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。”孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。
 
　　“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。“五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人不在道路上背著或頂著東西。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過。“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì)。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因為年歲不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了。”
　　《寡人之于國也》的注釋

　　梁惠王： 戰(zhàn)國時期魏國的國君，姓魏，名罃。魏國都城在大梁，今河南省開封市西北，所以魏惠王又稱梁惠王。
 
　　寡人：寡德之人．是古代國君對自己的謙稱。
 
　　于：介詞，對。
 
　　焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。
 
　　河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。古人以中原地區(qū)為中心，所以黃河以北稱河內(nèi)，黃河以南稱河外。
 
　　兇：谷物收成不好．荒年。
 
　　河?xùn)|：黃河以東的地方。在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。
 
　　粟：谷子，脫殼后稱為小米，也泛指谷類。
 
　　亦然：也是這樣。
 
　　無如：沒有像……。
 
　　加少：更少。下文“加多”，更多。加，副詞，更、再。
 
　　好戰(zhàn)：喜歡打仗。戰(zhàn)國時期各國諸侯熱衷于互相攻打和兼并。
 
　　請以戰(zhàn)喻：讓我用打仗來做比喻。請，有“請允許我”的意思。
 
　　填：擬聲詞，模擬鼓聲。
 
　　鼓之：敲起鼓來，發(fā)動進(jìn)攻。古人擊鼓進(jìn)攻，鳴鑼退兵。鼓，動詞。之，沒有實在意義的襯字。
 
　　兵刃既接：兩軍的兵器已經(jīng)接觸，指戰(zhàn)斗已開始。兵，兵器、武器。既，已經(jīng)。接，接觸，交鋒。
 
　　棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。曳，yè，拖著。
 
　　走：跑，這里指逃跑。
 
　　或：有的人。
 
　　以：憑著，借口。
 
　　笑：恥笑，譏笑。
 
　　直：只是、不過。
 
　　是：代詞，這，指代上文“五十步而后止”。
 
　　無：通“毋”，不要。
 
　　不違農(nóng)時：指農(nóng)忙時不要征調(diào)百姓服役。違，違背、違反，這里指耽誤。
 
　　谷：糧食的統(tǒng)稱。
 
　　不可勝食：吃不完。勝，盡。
 
　　數(shù)罟不入洿池：這是為了防止破壞魚的生長和繁殖。數(shù)，cù，密。罟，gǔ，網(wǎng)。洿池：池塘，水塘。
 
　　鱉：biē，甲魚或團(tuán)魚。
 
　　斤：與斧相似，比斧小而刃橫。
 
　　時：時令季節(jié)?？撤淠疽擞谠诓菽镜蚵?，生長季節(jié)過后的秋冬時節(jié)進(jìn)行。
 
　　養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人。
 
　　喪死：為死了的人辦喪事。
 
　　憾：遺憾。
 
　　王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。與當(dāng)時諸侯奉行的以武力統(tǒng)一天下的“霸道”相對。
 
　　五畝：先秦時五畝約合世紀(jì)一畝二分多。
 
　　樹：種植。
 
　　衣帛：穿上絲織品的衣服。衣，用作動詞，穿。
 
　　豚：tún，小豬。
 
　　彘：zhì，豬。
 
　　畜：xù，畜養(yǎng)，飼養(yǎng)。
 
　　無：通“毋”，不要。
 
　　百畝之田：古代實行井田制，一個男勞動力可分得耕田一百畝。
 
　　奪：失，違背。
 
　　謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事。
 
　　庠序：古代的鄉(xiāng)學(xué)?！抖Y記?學(xué)記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。“家”，這里指“閭”，二十五戶人共住一巷稱為閭。塾，閭中的學(xué)校。黨，五百戶為黨。庠，設(shè)在黨中的學(xué)校。術(shù)，同“遂”，一萬二千五百家為遂。序，設(shè)在遂中的學(xué)校。國，京城。學(xué)，大學(xué)。庠，xiánɡ。
 
　　教：教化。
 
　　申：反復(fù)陳述。
 
　　孝悌：敬愛父母和兄長。悌，tì。
 
　　義：道理。
 
　　頒白：頭發(fā)花白。頒，通“斑”。
 
　　負(fù)戴：負(fù)，背負(fù)著東西。戴，頭頂著東西。
 
　　黎民：百姓。
 
　　王：這里用作動詞，為王，稱王，也就是使天下百姓歸順。
 
　　未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者”。
 
　　食人食：前一個“食”，動詞，吃；后一個“食”，名詞，指食物。
 
　　檢：檢點，制止、約束。
 
　　涂：通“途”，道路。
 
　　餓莩：餓死的人。莩，piǎo，同“殍”，餓死的人。
 
　　發(fā)：指打開糧倉，賑濟(jì)百姓。
 
　　歲：年歲、年成。
 
　　罪：歸咎，歸罪。
 
　　斯：則、那么。
　　簡短詩意賞析

　　這篇文章寫孟子同梁惠王的談話。當(dāng)時各國為了要增產(chǎn)糧食和擴(kuò)充兵員，都苦于勞動力不足，所以梁惠王要同鄰國爭奪百姓，采取了自以為“盡心”的措施，可是目的并沒有達(dá)到。孟子抓住了這個矛盾，指出梁惠王的“盡心”并不能使百姓歸順，同時提出自己的主張，只有“行王道，施仁政”，才是治國的根本辦法。

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