古詩(shī)詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了侯方域《馬伶?zhèn)鳌吩募胺g注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《馬伶?zhèn)鳌吩?/strong>

《馬伶?zhèn)鳌?/strong>

侯方域
 
　　馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在，而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂。其士女之問桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無慮數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。
 
　　一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》，所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國(guó)論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移座更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。
 
　　去后且三年而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。”既奏，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出，李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜，華林部過馬伶：“子，天下之善技也，然無以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉？”馬伶曰：“固然，天下無以易李伶；李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之。此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。
 
　　馬伶，名錦，字云將，其先西域人，當(dāng)時(shí)猶稱馬回回云。
 
　　侯方域曰：異哉，馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無所干求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉?（嗚乎！恥其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸耳。其志如此，技之工又須問耶？
　　《馬伶?zhèn)鳌纷g文

　　馬伶是金陵戲班子里的演員。金陵是明朝的留都，文武百官也都在這里，此時(shí)又處在太平盛世，人們?nèi)菀讓g作樂。那些男男女女探訪桃葉渡，游覽雨花臺(tái)，腳踩腳多得數(shù)不清。戲班因技藝高超而出名的，豈止有幾十個(gè)，而其中最著名的有兩個(gè)：一個(gè)叫興化部，一個(gè)叫華林部。

　　一天，新安的商人會(huì)合這兩個(gè)戲班子，辦了一個(gè)大堂會(huì)，廣泛邀請(qǐng)了金陵城里的貴客文人和那些艷麗的婦人、嫻靜文雅的才女，這些人全都會(huì)集在一起。興化部被安排在場(chǎng)子的東面，華林部安排在場(chǎng)子的西面。兩邊的場(chǎng)中都演出《鳴鳳記》，這場(chǎng)戲演出的就是人們稱為椒山先生的故事。等演到一半時(shí)，雙方的演唱都符合節(jié)拍，講究音律，曲調(diào)的高低快慢，變化很多，都稱得上很好。當(dāng)演到兩位相國(guó)爭(zhēng)論是否收復(fù)河套的情景，西面戲臺(tái)扮宰相嚴(yán)嵩的演員，是李伶，東面戲臺(tái)則是馬伶。坐著的客人就看著西面的戲臺(tái)贊嘆，有的人還大聲呼喊叫人拿酒來，有的人移動(dòng)座位更加靠近西面的戲臺(tái)，頭不再轉(zhuǎn)向東面。演出繼續(xù)進(jìn)行不多久，東面的戲臺(tái)已不能再演下去了。詢問其中的緣故，原來馬伶因自己的演技比不上李伶而感到恥辱，已經(jīng)卸妝逃走了。馬伶是金陵城里善于演唱的演員。他走了以后，興化部又不肯立即替換他，竟然就停止演出，從此在金陵只有華林部獨(dú)自著名。

　　馬伶走后將近三年又回來了，告知他昔日演戲的所有伙伴，并向那新安商人請(qǐng)求說：“希望今天能為我開一次宴會(huì)，再招來上次那些賓客，我愿意與華林部一起再演一次《鳴鳳記》，敬獻(xiàn)一日的歡樂。”演出開始后不久，又演到爭(zhēng)論是否收復(fù)河套，馬伶再次扮相國(guó)嚴(yán)嵩登場(chǎng)演出。李伶忽然失聲驚叫，匍匐上前，對(duì)著馬伶自稱弟子。在這一天，興化部的名聲于是大大地超過了華林部。

　　當(dāng)天晚上，華林部的人來拜訪馬伶，說：“您雖是當(dāng)今十分優(yōu)秀的演員，可本來是不可能超過李伶的。李伶扮演嚴(yán)相國(guó)已好到了極點(diǎn)，您又是從哪兒學(xué)來的演技而超過李伶了呢？”馬伶說：“的確是這樣，現(xiàn)在天下的演員不可能超過李伶，而李伶當(dāng)時(shí)又不肯把演技傳授給我。我聽說當(dāng)今的相國(guó)昆山顧秉謙，是嚴(yán)相國(guó)一類的人。我跑到京城，請(qǐng)求在他門下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，觀察他的行為舉止，細(xì)聽他的講話，時(shí)間長(zhǎng)了就掌握了他的特點(diǎn)，這就是我求師的方法。”華林部的人一起向馬伶羅列而拜，然后離去。

　　馬伶，名錦，字云將，他的祖先是西域人，當(dāng)時(shí)還稱他為馬回回。

　　侯方域說：真是不尋常啊，馬伶自己這種求師的經(jīng)歷。他認(rèn)為李伶的演出已是絕技，無處能學(xué)到超過他的技藝，竟然跑去侍奉顧秉謙，見到顧秉謙就猶如見到了嚴(yán)嵩一樣，讓嚴(yán)嵩本人來教演嚴(yán)嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！馬伶以自己的技藝不如人家為恥，就遠(yuǎn)走幾千里，做了三年差役。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西，就仍然不回來。他的意志如此堅(jiān)定，技藝的精湛又何須再問呢？

　　《馬伶?zhèn)鳌返淖⑨?/strong>

　　馬伶：姓馬的演員。伶：古時(shí)稱演戲、歌舞、作樂的人
 
　　金陵：南京市舊名。梨園部：戲班?！缎绿茣?middot;禮樂志》記載，唐玄宗“選坐部伎子弟三百，教于梨園，號(hào)梨園弟子”。后世因稱戲劇團(tuán)體為梨園。部，行業(yè)的組織。
 
　　明之留都：明代開國(guó)時(shí)建都金陵，成祖朱棣遷都北京，以金陵為留都，改名南京，也設(shè)置一套朝廷機(jī)構(gòu)。
 
　　社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神?！栋谆⑼x·社稷》：“王者所以有社稷何？為天下求福報(bào)功。人非土不立，非谷不食。土地廣博，不可遍也；五谷眾多，不可一一祭也。故封土立社，示有土尊；稷，五谷之長(zhǎng)，故立稷而祭之也。”后來遂用作國(guó)家之代稱。這里仍用本來的含義。
 
　　盛時(shí)：國(guó)家興隆的時(shí)期。
 
　　問：探訪。桃葉渡：南京名勝之一，是秦淮河的古渡口，相傳東晉王獻(xiàn)之送其妾桃葉在此渡江，因而得名。雨花臺(tái)：在南京中華門外，三國(guó)時(shí)稱石子崗，又稱聚寶山。相傳梁武帝時(shí)，元光法師在此講經(jīng)，落花如雨，故名
 
　　趾相錯(cuò)：腳印相交錯(cuò)，形容游人之多。
 
　　以技鳴：因技藝高而出名。
 
　　無慮：大概。輩：同一等級(jí)、同一類別的人。引申為“群”、“隊(duì)”。這里指“部”。
 
　　新安：今安徽歙（shè）縣。賈（gǔ）：商人。
 
　　征：召集。
 
　　妖姬：艷麗女人。靜女：語出《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝。”指少女。
 
　　畢集：都來了。
 
　　肆：店鋪，這里指戲場(chǎng)。
 
　　《鳴鳳》：指明代傳奇《鳴鳳記》，傳為王世貞門人所作，演夏言、楊繼盛諸人與權(quán)相嚴(yán)嵩斗爭(zhēng)故事。
 
　　椒山先生：楊繼盛，字仲芳，號(hào)椒山，容城（今屬河北?。┤耍僦聊暇┍坑沂汤?，因彈劾嚴(yán)嵩被害。
 
　　迨（dài）：等到。半奏：演到中間。
 
　　引商刻羽：演奏音樂。商、羽，古五音名。宋玉《對(duì)楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”
 
　　抗墜疾徐：聲音高低快慢。《禮記·樂記》：“歌者上如抗，下如隊(duì)（墜）。”孫希旦集解引方氏愨說：“抗，言聲之發(fā)揚(yáng)；隊(duì)，言聲之重濁。”
 
　　兩相國(guó)論河套：指《鳴鳳記》第六出《兩相爭(zhēng)朝》，情節(jié)是宰相夏言和嚴(yán)嵩爭(zhēng)論收復(fù)河套事。河套，地名，黃河流經(jīng)今內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部，形曲如套子，中間一帶稱作河套。在明代，河套為韃靼（dádá達(dá)達(dá)）族所聚居，經(jīng)常內(nèi)擾，楊繼盛、夏言諸人主張收復(fù)，嚴(yán)嵩反對(duì)，所以發(fā)生廷爭(zhēng)。嚴(yán)嵩為當(dāng)時(shí)專攬朝政的權(quán)臣，官至太子少師，結(jié)黨營(yíng)私，后被劾罷免。
 
　　嚴(yán)嵩：字惟中，分宜（今屬江西）人，弘治年間中進(jìn)士，得到明世宗信任。他弄權(quán)納賄，結(jié)黨營(yíng)私，陷害忠良，是著名的奸臣。
 
　　西顧：往西看，指為華林部李伶的演出所吸引。嘆：贊嘆，贊賞。
 
　　命酒：叫人拿酒來。
 
　　首不復(fù)東：頭不再往東看，意為不愿看興化部馬伶演出。
 
　　未幾：沒有多久。更進(jìn)：繼續(xù)往下演出。
 
　　“蓋馬伶”兩句：原因是馬伶恥于居李伶之下，卸裝逃走。易衣，這里指卸裝。
 
　　既去：已離開。既，表示行動(dòng)完成。
 
　　輒以易之：隨便換人。輒，猶“即”?！稘h書·吾丘壽王傳》：“盜賊不輒伏辜，免脫者眾。”可引申為隨便。
 
　　輟（chuò）：停止。
 
　　且三年：將近三年。
 
　　故侶：舊日伴侶，指同班藝人。
 
　　幸：冀也，希望。
 
　　更奏：再次獻(xiàn)演。
 
　　奉：敬獻(xiàn)。
 
　　已而：不久。
 
　　失聲：控制不住，不覺出聲。
 
　　“李伶”二句：李伶頓然驚愕，不禁出聲，伏地稱弟子。匐匍（pú fú），伏在地上。
 
　　凌出：高出，凌駕于對(duì)方之上。
 
　　華林部：指華林部伶人。過：拜訪。
 
　　子：你，對(duì)對(duì)方的尊稱。
 
　　易：輕視。《左傳·襄公四年》：“貴貨易土。”引申為勝過。
 
　　為：此是扮演的意思。至矣：像極、妙極。
 
　　安從授之：從哪里學(xué)到。掩其上：蓋過他。掩，蓋過?！秶?guó)語·晉語五》：“爾童子，而三掩人于朝。”
 
　　固然：確實(shí)。
 
　　即：通“則”。
 
　　昆山：縣名，在江蘇省。顧秉謙：明熹宗天啟年間（—）為首輔，是閹黨中人。
 
　　儔：同類人。
 
　　走：跑到。
 
　　門卒：門下的差役。
 
　　朝房：百官上朝前休息的地方。
 
　　“察其”二句：觀察其行動(dòng)，聆聽其言語。聆，聽。
 
　　羅拜：數(shù)人環(huán)列行禮。
 
　　西域：古代地理名稱，指今新疆維吾爾自治區(qū)及中亞一部分地方。
 
　　回回：舊時(shí)對(duì)于回族及伊斯蘭教徒的稱呼。
 
　　無所干求：沒有辦法得到。
 
　　走事昆山：到顧秉謙處去做仆從。事，侍奉。昆山，古人習(xí)慣以籍貫指代人，這里即指顧秉謙。下句“分宜”，即指嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩為分宜（今江西分宜縣）人。
 
　　見昆山句：見到顧秉謙就好像見到了嚴(yán)嵩。
 
　　以分宜教分宜：意即以生活中的嚴(yán)嵩為榜樣來學(xué)演嚴(yán)嵩。
 
　　工：精。
 
　　“恥其”句：恥于自己的演技不如人家。不若，不如。
 
　　爾：同“耳”，表決然語氣。
 
　　無論：豈止。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　這篇文章講述了馬伶努力提升自己的表演能力的故事。作者通過張揚(yáng)馬伶其人其事，并將矛頭指向顧秉謙，旁敲側(cè)擊，來譏諷阮大鉞。

　　作者簡(jiǎn)介

　　侯方域（1618—1654）明末清初河南商丘人，字朝宗，號(hào)雪苑、雜庸子。侯恂子。少時(shí)為復(fù)社、幾社諸名士所推重，與方以智、冒襄、陳貞慧號(hào)四公子。南明弘光時(shí)，以不受阮大鋮籠絡(luò)，險(xiǎn)遭迫害，夜走依總兵官高杰，又曾入史可法幕。入清，應(yīng)順治八年鄉(xiāng)試，中副榜。文章富才氣，與魏禧、汪琬號(hào)清初三大家。有《壯悔堂文集》、《四憶堂詩(shī)集》。

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