古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了李白《笑歌行》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《笑歌行》原文

《笑歌行》

李白

笑矣乎，笑矣乎。
君不見(jiàn)曲如鉤，古人知爾封公侯。
君不見(jiàn)直如弦，古人知爾死道邊。
張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。
笑矣乎，笑矣乎。
君不見(jiàn)滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。
平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。
笑矣乎，笑矣乎。
趙有豫讓楚屈平，賣身買(mǎi)得千年名。
巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無(wú)成。
君愛(ài)身后名，我愛(ài)眼前酒。
飲酒眼前樂(lè)，虛名何處有。
男兒窮通當(dāng)有時(shí)，曲腰向君君不知。
猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。
笑矣乎，笑矣乎。
寧武子，朱買(mǎi)臣，叩角行歌背負(fù)薪。
今日逢君君不識(shí)，豈得不如佯狂人。
　　《笑歌行》譯文

　　真可笑呀，真可笑，君不見(jiàn)曲如鉤嗎，古人知此可以封公侯；
 
　　君不見(jiàn)直如弦嗎，古人知此可要死道邊。
 
　　張儀之所以愿鼓三寸不爛之舌，蘇秦之所以不愿種洛陽(yáng)負(fù)郭二頃田，皆是此由之故也。
 
　　真可笑呀，真可笑，君不見(jiàn)滄浪老人唱一曲嗎，“滄浪之水濁兮，可以濯吾足！”
 
　　可憐的屈大夫，連自己保身都無(wú)術(shù)，卻虛作《離騷》教人讀。
 
　　真可笑呀，真可笑，趙國(guó)有個(gè)豫讓，楚國(guó)有個(gè)屈平，賣身卻只買(mǎi)得千載虛名。
 
　　許由洗耳又有什么用？伯夷和叔齊餓死也至無(wú)所成。
 
　　君愛(ài)身后之名，我愛(ài)眼前之酒。
 
　　飲酒眼前即能享樂(lè)，虛名身后又在何處？
 
　　男兒窮通當(dāng)有時(shí)，今日之不遇，并非將來(lái)也沒(méi)有時(shí)機(jī)。
 
　　如今我曲腰向君，君卻不明白這個(gè)道理。
 
　　猛虎向來(lái)不食案上之死肉，洪爐也不鑄囊中錐一類的小玩意兒。
 
　　真可笑呀，真可笑，寧武子和朱買(mǎi)臣，當(dāng)年也是叩著牛角唱歌，背著柴薪誦書(shū)。
 
　　這些一時(shí)遭困頓的賢土若今日逢君，君卻看不出來(lái)，豈不令人佯狂而傲世哉！
　　《笑歌行》的注釋

　　曲如鉤：《后漢書(shū)》志第一三《五行志一》引京都童謠：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”
 
　　“張儀”句：張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家，魏國(guó)人。游說(shuō)入秦，首創(chuàng)連橫，先后任秦相、魏相。《史記·張儀列傳》：張儀通楚，“掠笞數(shù)百，不服，釋之。其妻曰：‘嘻！子毋讀書(shū)游說(shuō)，安得此辱乎？’張儀謂其妻曰：‘觀吾舌尚在不？’其妻笑曰：‘舌在也。’儀曰：‘足矣。’”《漢書(shū)·蒯通傳》：“酈生一士，伏軾掉三寸舌，下齊七十余城。”顏師古注：“掉，搖也。”⑶“蘇秦”句：蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家，洛陽(yáng)人。倡六國(guó)合縱抗秦?！妒酚?middot;蘇秦列傳》：“蘇秦喟然嘆曰：‘此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎？且使我有洛陽(yáng)負(fù)郭田二頃，吾豈能佩六國(guó)相印乎？”二頃田，全唐詩(shī)本作一頃田。誤。
 
　　“滄浪”二句：《楚辭·漁父》：“漁夫莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”
 
　　“虛作”句：指屈原。
 
　　“趙有”句：豫讓，春秋戰(zhàn)國(guó)間人。始事范中行氏而不悅，去而投知伯。知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭為飲器。豫遁逃，變姓名為刑人，入宮欲刺襄子未果。豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑變?nèi)?，又吞炭啞音，一再謀刺襄子，均不果。后被兵包圍，請(qǐng)求襄子衣而擊之，呼曰：“而可以報(bào)知伯矣！”遂伏劍而死。事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》。屈平，即屈原。事見(jiàn)《史記·屈原賈生列傳》。
 
　　洗耳：皇甫謐《高士傳》卷上《許由》：“堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時(shí)其友巢父牽犢欲飲之，見(jiàn)由洗耳，問(wèn)其故，對(duì)曰：‘堯欲召我為九州長(zhǎng)，惡聞其聲，是故洗耳。’”
 
　　夷齊：伯夷、叔齊二人?！妒酚?middot;伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。……遂餓死于首陽(yáng)山。”
 
　　“猛虎”句：猛虎，含有苛政之意。看，觀察，注意。機(jī)上肉，機(jī)同幾，全唐詩(shī)本作幾上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐書(shū)》卷一二○《桓言范傳》：“會(huì)日暮事遽，言范不欲廣殺，因曰：‘（武）三思機(jī)上肉爾，留為天子藉手。’”
 
　　“洪爐”句：洪爐，指天地?！肚f子·大宗師》：“今一以天地為大爐，造化為大冶。”《抱樸子·勗學(xué)》：“鼓九陽(yáng)之洪爐，運(yùn)大鈞乎皇極。”引申為陶冶錘煉人才的環(huán)境，薛逢《送西川杜司空赴鎮(zhèn)》詩(shī)：“莫遣洪爐曠真宰，九流人物待陶甄。”鑄，熔煉金屬以成器。囊中錐，比喻有才能而未展露的人?！妒酚?middot;平原君列傳》：“平原君曰：‘夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)。……’毛遂曰：‘臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸Ｊ顾煸榈锰幠抑?，乃穎脫而出，非特其末見(jiàn)也。’”周曇《詠史詩(shī)·毛遂》：“不識(shí)囊中穎脫錐，功成方信有英奇。”此句意謂熔煉人才的洪爐，不鑄就像囊中之錐這樣有才能而未展露的人。也即設(shè)有使人才脫穎而出的環(huán)境。
 
　　寧武子：王本注云：“豈武子是戚之字耶。”《呂氏春秋·舉難篇》：“寧戚欲干齊桓公，窮困無(wú)以自進(jìn)。于是為商旅將任車以至齊，暮宿于郭門(mén)之外?；腹加?，夜開(kāi)門(mén)辟任車，……寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?；腹勚?，撫其仆之手曰：‘異哉，之歌者非常人也。’命后車載之。”叩角，指擊牛角。朱買(mǎi)臣：漢武帝時(shí)人，官至?xí)亍！稘h書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》：“朱買(mǎi)臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不治產(chǎn)業(yè)。常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)載相隨，數(shù)止買(mǎi)臣毋歌謳道中。買(mǎi)臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買(mǎi)臣笑曰：‘我年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。汝苦日久，待我富貴報(bào)汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，終餓死溝中耳，何能富貴？’買(mǎi)臣不能留，即聽(tīng)去。其后買(mǎi)臣獨(dú)行歌道中，負(fù)薪墓間。”背負(fù)薪，《樂(lè)府詩(shī)集》作皆負(fù)薪。
 
　　佯狂，《史記·殷本紀(jì)》：“箕子懼，乃佯狂為奴。”佯狂即裝瘋。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　此詩(shī)可分為四段。每段都是以“笑矣乎”開(kāi)頭。第一段化用漢代童謠，借古諷今，旨在揭露當(dāng)時(shí)國(guó)君昏聵，如張儀、蘇秦般朝秦暮楚、反復(fù)無(wú)常之人受寵得勢(shì)。第二段借奚落屈原、隱者漁父的鮮明對(duì)比，冷嘲熱諷是非錯(cuò)位、黑自顛倒的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第三段運(yùn)用豫讓、屈平、巢父、許由、伯夷、叔齊等古人以不同方式求得“身后名”，深入展開(kāi)議論。第四段以寧武子、朱買(mǎi)臣的事跡宕起一筆，旨在說(shuō)明窮通有時(shí)，應(yīng)順其自然。全詩(shī)以“笑矣乎”連綴全篇，一唱三嘆，不以莊語(yǔ)；使事用典，不著痕跡；發(fā)盡牢騷，極盡諷刺；莊子再世，亦當(dāng)嘆為觀止，表現(xiàn)出李白不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，把批判的矛頭直指封建上層統(tǒng)治集團(tuán)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多為醉時(shí)寫(xiě)就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等。

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