古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了李白《春日歸山寄孟浩然》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《春日歸山寄孟浩然》原文

《春日歸山寄孟浩然》

李白

朱紱遺塵境，青山謁梵筵。
金繩開(kāi)覺(jué)路，寶筏度迷川。
嶺樹(shù)攢飛栱，巖花覆谷泉。
塔形標(biāo)海月，樓勢(shì)出江煙。
香氣三天下，鐘聲萬(wàn)壑連。
荷秋珠已滿，松密蓋初圓。
鳥(niǎo)聚疑聞法，龍參若護(hù)禪。
愧非流水韻，叨入伯牙弦。
　　《春日歸山寄孟浩然》譯文

　　朝服綬帶遺棄在塵世之境，趕赴青山拜謁佛教道場(chǎng)。
 
　　黃金為繩顯示覺(jué)悟之路，乘上寶筏渡過(guò)惑人迷川。
 
　　嶺上高樹(shù)攏聚構(gòu)成飛栱一般，巖上紅花盛開(kāi)掩蓋山谷的泉水。
 
　　佛塔高聳是海上日出的標(biāo)志，佛樓雄偉依傍大江煙云繚繞。
 
　　佛煙香氣傳遍欲界色界無(wú)色界，佛鐘敲響聲連萬(wàn)壑千川。
 
　　手中念珠如秋日蓮子成熟滿把滿串，繁茂的松樹(shù)團(tuán)團(tuán)圓圓如月。
 
　　鳥(niǎo)兒相聚疑是為聽(tīng)法而來(lái)，龍王亦來(lái)參加原為護(hù)法而來(lái)。
 
　　慚愧我無(wú)洋洋兮若江河般的流水聲韻，可以混為伯牙的琴上之聲。
　　《春日歸山寄孟浩然》的注釋

　　孟浩然：唐代山水田園詩(shī)人，李白好友。
 
　　朱紱（fú）：古代禮服上的紅色蔽膝，后多借指官服。此代指官職。
 
　　梵（fàn）筵（yán）：佛教道場(chǎng)等宗教儀式。唐陳子昂《夏日游暉上人房》詩(shī)：“山水開(kāi)精舍，琴歌列梵筵。”
 
　　金繩：佛經(jīng)謂離垢國(guó)用以分別界限的金制繩索。典出《法華經(jīng)》。
 
　　寶筏：指船。佛教語(yǔ)，比喻引導(dǎo)眾生渡過(guò)苦海到達(dá)彼岸的佛法。迷川：指眾生為欲念所蔽而陷于迷障的生活，與“苦海”的意思相類(lèi)似。
 
　　栱（gǒng）：立柱和橫梁之間成弓形的承重結(jié)構(gòu)。
 
　　谷泉：山谷間所出的泉水。
 
　　江煙：指江上的云氣、煙靄。
 
　　香氣：指佛寺里的香火煙霧。三天：即“三界”的意思，佛家把“欲界”、“色界”、“無(wú)色界”稱(chēng)為“三界”，這里的“三天下”猶言“天下”。
 
　　“鳥(niǎo)聚”句：王琦注：“《法苑珠林》：舍衛(wèi)國(guó)涯樹(shù)梢舍眾集之時(shí)，獼猴飛鳥(niǎo)群類(lèi)數(shù)千悉來(lái)聽(tīng)法，寂寞無(wú)聲，事竟即去，各還所止。”
 
　　“龍參”句：佛教認(rèn)為龍王護(hù)持佛法。
 
　　流水韻：指美妙的樂(lè)曲。
　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多為醉時(shí)寫(xiě)就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等。

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