古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了文天祥《沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟》原文

《沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟》

文天祥
 
　　為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無(wú)全節(jié)；君臣義缺，誰(shuí)負(fù)剛腸。罵賊張巡，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留取聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之操，百煉之鋼。
 
　　人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣(mài)國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽(yáng)。郵亭下，有奸雄過(guò)此，仔細(xì)思量。
　　《沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟》譯文

　　做兒子的能死節(jié)于孝，做臣子的能死節(jié)于忠，那就是死得其所。安史亂起，正氣崩解，不見(jiàn)盡忠報(bào)國(guó)之士，反多無(wú)恥降敵之徒，士風(fēng)不振，大義不存。張巡罵賊寇直到雙眼出血，許遠(yuǎn)溫文爾雅愛(ài)君能守死節(jié)，他們都留下萬(wàn)古芳名。后來(lái)的人已經(jīng)沒(méi)有他們那樣的操守，那種如百煉精鋼似的精誠(chéng)。
 
　　人生短促，轉(zhuǎn)眼生離死別。更應(yīng)該轟轟烈烈做一番為國(guó)為民的事業(yè)。如果他們當(dāng)時(shí)甘心投降賣(mài)國(guó)，則必受人唾罵，以至遺臭萬(wàn)年，又怎么能夠流芳百世呢？雙廟幽邃深沉，二公塑像莊嚴(yán)典雅。夕陽(yáng)下寒鴉枯木示萬(wàn)物易衰，而古廟不改。郵亭下，如有奸雄經(jīng)過(guò)，面對(duì)先烈，則當(dāng)仔細(xì)思量、反躬自省。
　　《沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟》的注釋

　　潮陽(yáng)：今廣東潮陽(yáng)縣。
 
　　文天祥主張以孔孟之道立身行事。這三句就提出應(yīng)該為忠、孝而死。
 
　　光岳：高大的山。光岳氣分：指國(guó)土分裂，即亡國(guó)。君臣義缺：指君臣之間欠缺大義。剛腸：指堅(jiān)貞的節(jié)操。這四句是說(shuō)自宋室淪喪以來(lái)，士大夫不能保全節(jié)操，君臣之間欠缺大義，是誰(shuí)辜負(fù)了凜然不屈、剛正不阿的品德。
 
　　張巡：與睢陽(yáng)（今河南商丘縣）太守許遠(yuǎn)共守危城，城陷后兩人先后被害，他們英勇抗敵，寧死不屈的精神受到后人敬仰。
 
　　后來(lái)者：指以后的士大夫。操：操守。
 
　　翕歘（音唏噓）：即倏忽，如火光之一現(xiàn)。云亡：死去。“云”字無(wú)義。
 
　　古廟：即張、許公廟。儀容：指張、許兩人的塑像。
 
　　郵亭：古代設(shè)在沿途、供給公家送文書(shū)及旅客歇宿的會(huì)館。這三句是對(duì)賣(mài)國(guó)投降的宋末奸臣的警告。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　此詞借詠贊張巡、許遠(yuǎn)二人的品格來(lái)表達(dá)作者的人生觀，通過(guò)詠史，表達(dá)了作者在南宋亡國(guó)前夕力挽狂瀾、視死如歸的豪邁情懷。上片直抒胸臆，氣勢(shì)磅礴；下片轉(zhuǎn)而論理，字字珠璣，鞭辟入里。全詞用議論和抒情相結(jié)合的手法，以儒家的倫理道德為旨?xì)w，愛(ài)憎分明，大義凜然，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　作者簡(jiǎn)介

　　文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進(jìn)士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。

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