古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了曾幾《寓居吳興》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《寓居吳興》原文

《寓居吳興》

曾幾

相對(duì)真成泣楚囚，遂無(wú)末策到神州。
但知繞樹(shù)如飛鵲，不解營(yíng)巢似拙鳩。
江北江南猶斷絕，秋風(fēng)秋雨敢淹留？
低回又作荊州夢(mèng)，落日孤云始欲愁。
 
　　《寓居吳興》譯文

　　與朋友們相會(huì)，我傷心地發(fā)現(xiàn)，我們真的成了當(dāng)年的過(guò)江諸人，以淚洗面，一個(gè)個(gè)憂心忡忡，可又想不出救國(guó)的良策。
 
　　我就像那繞樹(shù)飛鳴的烏鵲，找不到個(gè)棲息的地方；又如同無(wú)能的鳩，沒(méi)法謀造個(gè)安定的巢穴。
 
　　江北江南，相望不遠(yuǎn)，也已音訊斷絕；在這秋風(fēng)秋雨中，我又怎能在吳興滯留歲月？
 
　　傷心流連，我想找個(gè)有力的朋友避亂托身，卻只是夢(mèng)想；抬起頭，眼見(jiàn)那天邊夕陽(yáng)西墜，孤云飄浮，禁不住憂愁悱惻。
　　《寓居吳興》的注釋

　　吳興：今浙江湖州市。
 
　　楚囚：用《左傳·成公九年》楚人鐘儀被俘事，后世以之代指囚犯或處境窘迫的人。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載：晉室南渡后，士大夫多在好天聚會(huì)新亭，周嘆息說(shuō)：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”大家相視流淚。只有王導(dǎo)說(shuō)：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！”
 
　　末策：下策。
 
　　營(yíng)巢：筑巢。
 
　　拙鳩：《禽經(jīng)》：“鳩拙而安。”張華注說(shuō)鳩即鳩，四川稱為拙鳥(niǎo)，不善營(yíng)巢。
 
　　羈留；逗留。
 
　　荊州：在今湖北。這里當(dāng)用漢末王粲見(jiàn)天下大亂，遂去荊州依托劉表事。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　此詩(shī)首聯(lián)慨嘆徒作楚囚相對(duì)，無(wú)計(jì)克服神州；頷聯(lián)轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的處境與生性；頸聯(lián)進(jìn)一步抒寫(xiě)憂國(guó)之情；尾聯(lián)宕開(kāi)一層，語(yǔ)意雙關(guān)。全篇以家國(guó)之慨始，以身世之嘆結(jié)，隔聯(lián)相承，起得突兀，結(jié)得低回不盡。

　　作者簡(jiǎn)介

　　曾幾（1085--1166）中國(guó)南宋詩(shī)人。字吉甫，自號(hào)茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽(yáng)）。歷任江西、浙西提刑、秘書(shū)少監(jiān)、禮部侍郎。曾幾學(xué)識(shí)淵博，勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩(shī)尤工。”后人將其列入江西詩(shī)派。其詩(shī)多屬抒情遣興、唱酬題贈(zèng)之作，閑雅清淡。五、七言律詩(shī)講究對(duì)仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈(zèng)空上人》，近體詩(shī)如《南山除夜》等，均見(jiàn)功力。所著《易釋象》及文集已佚?！端膸?kù)全書(shū)》有《茶山集》8卷，輯自《永樂(lè)大典》。

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