古詩詞經(jīng)過時間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了曹植《贈白馬王彪·并序》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《贈白馬王彪·并序》原文

《贈白馬王彪·并序》

曹植
 
　　黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師、會節(jié)氣。到洛陽，任城王薨。至七月，與白馬王還國。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。
 
　　謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發(fā)皇邑，日夕過首陽。伊洛廣且深，欲濟川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。顧瞻戀城闕，引領情內(nèi)傷。
 
　　太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。中逵絕無軌，改轍登高崗。脩坂造云日，我馬玄以黃。
 
　　玄黃猶能進，我思郁以紆。郁紆將何念，親愛在離居。本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。(衡軛 通：衡扼)
 
　　踟躕亦何留？相思無終極。秋風發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長太息。
 
　　太息將何為，天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復過，亡歿身自衰。人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄唶令心悲。
 
　　心悲動我神，棄置莫復陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親。何必同衾幬，然后展慇懃。憂思成疾疢，無乃兒女仁。倉卒骨肉情，能不懷苦辛？
 
　　苦辛何慮思，天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。變故在斯須，百年誰能持？離別永無會，執(zhí)手將何時？王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。收淚即長路，援筆從此辭。
　　《贈白馬王彪·并序》譯文

　　黃初四年五月，白馬王彪、任城王彰與我一起前往京城朝拜，迎奉節(jié)氣。到達洛陽后，任城王不幸身死；到了七月，我與白馬王返回封國。后來有司以二王返回封地之故，使我二人在歸途上的住宿起居相分隔，令我心中時常憂憤！因為訣別只在數(shù)日之間，我便用詩文自剖心事，與白馬王離別于此，悲憤之下，作成此篇。
 
　　在承明廬謁見我的皇兄，去時返回那舊日封國的疆土。清晨從帝都揚鞭啟程，黃昏經(jīng)過首陽山的日暮。伊水和洛水，多么廣闊而幽深；想要渡過川流，卻為沒有橋梁所苦。乘舟越過翻涌的波濤，哀怨于東方漫長的旅途；回首瞻望洛陽的城樓，轉(zhuǎn)頭難禁我哀傷反復。
 
　　浩蕩的空谷何等寥廓，山間的古木郁郁蒼蒼。暴雨讓路途充滿泥濘，污濁的石漿縱橫流淌。中間的路途已絕不能再前進，改道而行，登臨高峻的山岡?？墒情L長的斜坡直入云天，我的座馬又身染玄黃之疾。
 
　　馬染玄黃，可是仍能奮蹄；我懷哀思，卻曲折而憂郁。憂郁而曲折的心志啊，究竟何所牽念？只為我摯愛的王孫即將分離。原本試圖一同踏上歸路，中途卻變更而無法相聚。梟鳥停在馬車的衡軛上；豺狼阻絕了當途的要津；蒼蠅之流讓黑白混淆；機巧的讒言，疏遠了血肉之親。想要歸去卻無路能行，手握韁繩，不由得踟躕難進！
 
　　踟躕之間，此地又有什么留戀？我對王孫的思念永遠沒有終極！秋風激發(fā)微薄的涼意，寒蟬在我的身側(cè)哀鳴。廣袤的原野啊，多么蕭條；白色的日影倏忽間向西藏匿。歸鳥飛入高大的林木，翩翩然地扇動著羽翼。孤單的野獸奔走著尋覓獸群，口銜著蒿草也無暇獨食而盡。感于物象觸傷了我的胸懷，以手撫心發(fā)出悠長的嘆息。
 
　　長嘆又能有什么用處？天命已與我的意志相違！何能想到，我那同胞的兄長，此番一去，形體竟永不返歸！孤獨的魂魄飛翔在昔日的故土，靈柩卻寄存在帝都之內(nèi)。尚存之人，須臾間也將過世而去，亡者已沒，我的身體已自行衰微。短暫的一生居住在這世間，忽然好比清晨蒸干的露水。歲月抵達桑榆之年的遲暮，光影和聲響都已無法追回。自我審思并非金石之體，頓挫嗟嘆間令我滿心憂悲。
 
　　心境的悲傷觸動了我的形神，望棄置下憂愁不再復述哀情。大丈夫理應志在四海，縱使相隔萬里也猶如比鄰。假若兄弟的眷愛并無削減，分離遠方，反會加深你我的情誼，又何必一定要同榻共眠，來傳達你我的殷勤？憂思導致了疾病，這恐怕只是兒女情長罷了。只是倉卒間割舍的骨肉之情，怎能不讓人心懷愁苦和酸辛！
 
　　愁苦與酸辛引起了怎樣的思慮？如今我篤信了天命的可疑！向眾仙寄托祈求終究虛妄，讓神人赤松子久久地把我誆欺。人生的變故發(fā)生在短暫的須臾，有誰能持有百年的長壽；一旦離別永無相會之日，再執(zhí)王孫的手，將要等到何期？但愿白馬王啊，珍愛您尊貴的軀體，與我一同安度壽者的黃發(fā)之年；飲淚踏上漫漫的長路，從此收筆永訣，與君分離。
　　《贈白馬王彪·并序》的注釋

　　[1]白馬王彪：三國魏白馬王曹彪。據(jù)《三國志·魏志·陳思王傳》：“（黃初）四年，（植）徙封雍丘王，其年，朝京師。”裴松之注引《魏氏春秋》：“是時待遇諸國法峻。任城王暴薨，諸王既懷友于之痛，植及白馬王彪還國，欲同路東歸，以敘隔闊之思，而監(jiān)國使者不聽。植發(fā)憤告離而作詩。”
 
　　[2]黃初：魏文帝（曹丕）的年號。黃初四年是公元223年。
 
　　[3]白馬王：曹彪，曹植的異母弟。任城王：曹彰，曹植的同母兄。朝京師：到京師參加朝會。會節(jié)氣：魏有諸侯藩王朝節(jié)的制度，每年立春、立夏、立秋、立冬四個節(jié)氣之前，各藩王都會聚京師參加迎氣之禮，并舉行朝會。
 
　　[4]薨（hōng）：古代諸侯王死稱為薨。據(jù)《世說新語·尤悔》記載，任城王是被曹丕毒死的。
 
　　[5]還國：返回封地。
 
　　[6]有司：官吏，指監(jiān)國使者灌均。監(jiān)國使者是曹丕設以監(jiān)察諸王、傳達詔令的官吏。毒恨：痛恨。
 
　　[7]大別：永別。自剖：表明自己的心跡。
 
　　[8]謁帝：朝見皇帝。承明廬：漢長安宮殿名，此泛指曹魏的宮殿。逝：語詞，無義。舊疆：指鄄（juàn）城（山東省荷澤市），時曹植為鄄城王。
 
　　[9]皇邑：皇都，指洛陽。日夕：天晚的時候。首陽：山名，洛陽東北。
 
　　[10]伊洛：二水名。伊，指伊水，發(fā)源于河南欒川縣，到偃師縣入洛水；洛，洛水，源出陜西冢嶺山，至河南鞏縣入黃河。濟：渡。川：河。梁：橋。
 
　　[11]東路：東歸鄄城的路。
 
　　[12]顧瞻：回首眺望。城闕：指京城洛陽。引領：伸長脖子。
 
　　[13]太谷：谷名，一說是關(guān)名，在洛陽城東南五十里。
 
　　[14]霖雨：連續(xù)幾日的大雨。泥：作動詞，使道路泥濘。流潦（lǎo）：積水。
 
　　[15]中逵：通衢大路。逵，四通八達的大道。軌：車道。改轍：改道。
 
　　[16]脩坂：高高的山坡。脩，長。坂，斜坡。造：到、往。玄以黃：指馬病?！对娊?jīng)·周南·卷耳》：“我馬玄黃。”
 
　　[17]郁以紆（yū）：愁思郁結(jié)。郁，愁。紆，縈繞。
 
　　[18]不克俱：不能在一起。克，能。
 
　　[19]鴟梟（chīxiāo）：貓頭鷹，古人認為這是不祥之鳥。衡軛（è）：車轅前的橫木和扼馬頸的曲木，代指車。衢：四通八達的道路。
 
　　[20]間：離間。讒巧：讒言巧語。
 
　　[21]蹊：路。攬轡：拉住馬韁。踟躕：徘徊不前。
 
　　[22]西匿：夕陽西下。
 
　　[23]喬林：喬木林。喬，高大的樹木。翩翩：飛動貌。厲：振動。
 
　　[24]走索群：奔跑著尋找同伴。不遑：不暇，不空。
 
　　[25]太息：嘆息。
 
　　[26]往：指死亡。
 
　　[27]故域：指曹彰的封地任城。靈柩：放有尸首的棺木。
 
　　[28]存者：指自己與曹彪。黃節(jié)說：“‘存者’，謂己與白馬也。‘忽復過’，謂須臾亦與任城同一往耳。”又說：“‘亡歿身自衰’句，倒文，謂身由衰而歿耳。指存者也。”二句說自己和白馬王曹彪目前雖還活著，但很快也會死去的。劉履認為存者和亡歿應互換，意思是死者已成過去，存者身體漸衰，也難久長。
 
　　[29]晞（xī）：干。漢樂府《薤露歌》：“薤上露，何易晞。”說人生短暫。
 
　　[30]桑榆：二星名，都在西方?！段倪x》李善注說：“日在桑榆，以喻人之將老。”影響：影子和聲音。
 
　　[31]顧：念。非金石：《古詩十九首》回車駕言邁：“人生非金石，豈能長壽考。”咄唶（duōjiè）：驚嘆聲。
 
　　[32]陳：說、提起。
 
　　[33]比鄰：近鄰。
 
　　[34]虧：欠缺。分：情分。日親：一天比一天親密。
 
　　[35]衾幬（qīnchóu）：被子和帳子。后漢姜肱與弟仲海、季江相友愛，常同被而眠，見《后漢書·姜肱傳》。慇懃：同殷勤，情意懇切。
 
　　[36]疾疢（chèn）：疾病。無乃：豈不是。兒女仁：指小兒女的脆弱感情。
 
　　[37]倉卒：匆忙之間。
 
　　[38]慮思：思慮，考慮。信：確實。
 
　　[39]虛無：指求仙事不可靠。松子：赤松子，傳說中的仙人。吾欺：欺吾，騙我。
 
　　[40]變故：災禍。斯須：須臾之間。百年：指長壽，古詩：“生年不滿百。”持：獲得。
 
　　[41]黃發(fā)期：指高壽。黃發(fā)，人老發(fā)黃，故以指老人。
 
　　[42]收淚：停止哭泣。即長路：踏上漫長的歸途。援筆：提筆，指寫詩贈別。
　　簡短詩意賞析

　　《贈白馬王彪》一詩共分七章，表現(xiàn)了曹植恐怖、悲傷、痛恨和憤怒相互交織的復雜感情，深刻地揭發(fā)了統(tǒng)治階級內(nèi)部的尖銳矛盾。

　　作者簡介

　　曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

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