古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了歐陽(yáng)修《送方希則序》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《送方希則序》原文

《送方希則序》

歐陽(yáng)修
 
　　莊子以紳笏為柴柵，班固以名聲為韁鎖。夫官位爵祿，人之所甚欲，彼豈惡之邪？蓋將有感云爾。是以君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘。故其氣浩然，勇過(guò)乎賁、育，毀譽(yù)不以屑，其量恬然不見(jiàn)于喜慍。能及是者，達(dá)人之節(jié)而大方之家   ！
 
　　希則茂才入官，三舉進(jìn)士不利，命乎數(shù)奇。時(shí)不見(jiàn)用，宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來(lái)，淵乎其大雅之君子，而幾類(lèi)于昔賢者乎！
 
　　余自來(lái)上都，寓謁舍，穿履金門(mén)者，再見(jiàn)春矣。會(huì)天子方向儒學(xué)，招徠俊良，開(kāi)賢科，命鄉(xiāng)舉，而四方之杰赍貢函詣公車(chē)者，十百千數(shù)。余雖后進(jìn)晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其間，交者固己多矣。晚方得君，傾蓋道涂，一笑相樂(lè)，形忘乎外，心照乎內(nèi)，雖濠粱之游不若是也。未幾，君召試中臺(tái)，以枉于有司，奪席見(jiàn)罷?？N紳議者咸傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。后數(shù)日，赍裝具舟，泛然東下。以余辱交者，索言以為贈(zèng)。
 
　　夫恢識(shí)宇以見(jiàn)乎遠(yuǎn)，窮倚伏以至于命，此非可為淺見(jiàn)寡聞?wù)叩酪?。希則，達(dá)人爾，可一言之。昔公孫嘗退歸，鄉(xiāng)人再推，射策遂第一；更生書(shū)數(shù)十上，每聞報(bào)罷，而終為漢名臣。以希則之資材而沉冥郁堙，豈非天將張之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后發(fā)先至者驥之良。異日垂光虹，濯發(fā)云漢，使諸儒后生企仰而不暇，此固希則褚囊中所畜爾，豈假予說(shuō)言之哉？觴行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辭不逮意。同年景山、欽之、識(shí)之亦賦詩(shī)以為別，則祖離道舊之情備之矣，此不復(fù)云。(選自《歐陽(yáng)修集》，有刪改)
　　《送方希則序》譯文

　　莊子把大帶和笏板（官位）當(dāng)作柴草和柵欄，班固把名聲當(dāng)作韁繩和鎖鏈。官位爵祿、顯耀的名聲，是人們非常希望得到的，他們?cè)趺磿?huì)憎惡呢？大概只是有激發(fā)的作用罷了。因此，道德修養(yǎng)高的人把擔(dān)任或不擔(dān)任官職看得很輕，行為順應(yīng)自己的心境，財(cái)物的富有、地位的高貴不能誘惑他們。所以，他們的氣節(jié)正大恢弘，他們的勇氣超過(guò)孟賁、夏育，別人的毀謗或贊譽(yù)都不放在心上，他們的氣量寬闊泰然，歡喜或怨恨的感情不表現(xiàn)出來(lái)。能達(dá)到這種境界的人，就具有了事理通達(dá)人士的節(jié)操，從而稱(chēng)得上是大方之家吧！
 
　　方希則憑秀才的身份被舉薦擔(dān)任官職，多次參加進(jìn)士考試都沒(méi)有考中，命運(yùn)不好。不被當(dāng)朝所用，當(dāng)然要平靜地離開(kāi)，順?biāo)熳约旱男囊庾鍪?，推求好壞運(yùn)氣的征兆，看淡身外之物的去留，比那些學(xué)識(shí)淵博的君子深廣，很像過(guò)去那些賢能的人??！
 
　　我自從來(lái)到上都，寓居在旅舍，為塵俗之事奔波勞頓，已經(jīng)過(guò)去兩個(gè)春天了。恰好趕上皇上此時(shí)正傾心于儒學(xué)，招攬賢能優(yōu)良之士，廣開(kāi)官吏選拔之道，命令鄉(xiāng)里舉薦人才，因而各地的有才能的前往參加科舉的人，成百上千。我雖然是后輩，出生較晚，但我也前搭后連擠在他們中間，興奮地與他們交往，結(jié)交的人確實(shí)已經(jīng)很多了。后來(lái)才遇到方希則，一見(jiàn)如故，相見(jiàn)甚歡，行為上不拘形跡，內(nèi)心里相知默契，即使是莊子和惠子那樣的交往也比不上?。〔痪?，方希則經(jīng)由皇帝面試選拔做了中臺(tái)，因被有司冤枉，而被罷免官職。那些議政的官紳們都為他痛心鳴冤，方希則襟懷正直恬淡，以至于讓人無(wú)法窺探。此后幾天，整頓好裝束，準(zhǔn)備好船只，飄然向東而去。因?yàn)楹臀沂桥笥?，向我索要文章作為?zèng)物。
 
　　擴(kuò)大見(jiàn)識(shí)和器宇來(lái)放遠(yuǎn)自己的眼光，窮盡禍福依存的道理來(lái)知曉命運(yùn)，這不是能給那些目光短淺見(jiàn)聞不廣的人說(shuō)的。方希則是通達(dá)的人，完全可以和他談。當(dāng)初公孫弘曾經(jīng)退隱歸居鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里人再次推薦他，射策應(yīng)試取得第一；劉向幾十次上書(shū)皇帝，常常聽(tīng)說(shuō)不被準(zhǔn)奏，然而，最終他成為了漢代名臣。憑著方希則的稟賦學(xué)識(shí)卻被埋沒(méi)湮滅，難道不是上天將要讓他顯揚(yáng)卻一定（先）讓他收斂嗎？如果不是這樣的話(huà)，為什么會(huì)困頓到這種地步呢？手藝高明的工匠最晚做成的是珍貴的器物，最后出發(fā)卻最先到達(dá)的是馬中的良駿。將來(lái)有一天像彩虹一樣光芒四射，平步青云，讓那些讀書(shū)的年輕人仰慕都來(lái)不及，這本來(lái)就是方希則所擁有的學(xué)識(shí)和才華，難道還用借我詳細(xì)來(lái)說(shuō)嗎？餞行的酒已經(jīng)進(jìn)行到一半，在座的人都要離開(kāi)，我輕率貿(mào)然地寫(xiě)下這些文字，言辭不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的心意。同年景山、欽之、識(shí)之也分別寫(xiě)詩(shī)表達(dá)送別之意，那么，餞行敘舊的深情都詳盡地說(shuō)出來(lái)了，在這里就不再重復(fù)說(shuō)了。
　　《送方希則序》的注釋

　　賁、育：傳說(shuō)中兩位戰(zhàn)國(guó)的勇士。
 
　　數(shù)奇(jī)：命運(yùn)不好。
 
　　公孫：指西漢的公孫弘。
 
　　更生：指西漢的劉向。
 
　　沉冥郁堙：埋沒(méi)湮沒(méi)。
 
　　褚(zh ǔ )：口袋。
 
　　祖離：餞別出行之人。
 
　　作者簡(jiǎn)介

　　歐陽(yáng)修（1007年8月6日 ——1072年9月8日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽(yáng)市），北宋政治家、文學(xué)家。歐陽(yáng)修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，故世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱(chēng)“千古文章四大家”。 他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。

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