古詩詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了袁枚《祭妹文》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《祭妹文》原文

《祭妹文》

袁枚
 
　　乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
 
　　嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣；當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？
 
　　汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長(zhǎng)成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識(shí)《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
 
　　余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章；適先生奓戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長(zhǎng)安登科、函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋?dāng)時(shí)不將嫛婗情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。
 
　　汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長(zhǎng)汝四歲，或人間長(zhǎng)者先亡，可將身后托汝；而不謂汝之先予以去也！
 
　　前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚殗殜，無所娛遣；汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而后吾將再病，教從何處呼汝耶？
 
　　汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州；汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)；及至綿惙已極，阿奶問：“望兄歸否？”強(qiáng)應(yīng)曰：“諾。”已予先一日夢(mèng)汝來訣，心知不祥，飛舟渡江，果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕；四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
 
　　汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也。其傍，葬汝女阿印；其下兩冢：一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男；兩女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知；知在人間，尚復(fù)幾日？阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？
 
　　嗚呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
　　《祭妹文》譯文

　　乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作這篇文章來致祭：
 
　　唉！你生在浙江，卻葬在此地，遠(yuǎn)離我們的故鄉(xiāng)七百里了；當(dāng)時(shí)你即使做夢(mèng)、幻想，也怎會(huì)知道這里竟是你的埋骨所在呢？
 
　　你因?yàn)閳?jiān)守從一而終的貞節(jié)觀念，嫁了一個(gè)品德敗壞的丈夫而被遺棄，以致陷在孤苦落拓的境地，雖然這是命中注定，是上天的安排，然而連累你到這種地步，也未嘗不是我的過錯(cuò)。我幼年時(shí)跟從老師誦讀四書五經(jīng)，你同我并肩坐在一起，愛聽那些古人的節(jié)義故事；一旦長(zhǎng)大成人，你立即親身來實(shí)踐。唉！要是你不懂得經(jīng)書，也許未必會(huì)像這樣苦守貞節(jié)。
 
　　我捉蟋蟀，你緊跟我捋袖伸臂，搶著捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它們。今天我收殮你的尸體，給你安葬，而當(dāng)年的種種情景，卻一一清晰地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時(shí)，在書房里休息，你梳著兩個(gè)發(fā)髻，披了一件細(xì)絹單衣進(jìn)來，共同溫習(xí)《詩經(jīng)》中的《緇衣》一章；剛好老師開門進(jìn)來，聽到兩個(gè)孩子瑯瑯的讀書聲，不禁微笑起來，連聲“嘖嘖”稱贊。這是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定還清楚地記得。我二十歲去廣東，你牽住我的衣裳，悲傷痛哭。過了三年，我考中進(jìn)士，衣錦還鄉(xiāng)，你從東廂房扶著長(zhǎng)桌出來，一家人瞪著眼相視而笑，記不得當(dāng)時(shí)話是從哪里說起，大概是說了些在京城考進(jìn)士的經(jīng)過情況以及報(bào)信人來得早、晚等等吧。所有這些瑣碎的事情，雖然已經(jīng)成為過去，但只要我一天不死，就一天也不能忘卻。往事堆積在我的胸中，想起來，心頭悲切得像被堵塞似的。它們像影子一樣似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，卻又不見了。我后悔當(dāng)時(shí)沒有把這些兒時(shí)的情狀，一條一條詳細(xì)地記錄下來；然而你已不在人間了，那么即使年光可以倒流回去，兒童時(shí)代可以重新來過，也沒有人來為它們對(duì)照證實(shí)的了。
 
　　你與高家斷絕關(guān)系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文書事務(wù)，期待你去辦理。我曾經(jīng)以為婦女中很少明白經(jīng)書的意義、熟識(shí)古代文物典故的人。你嫂嫂并非不夠溫柔和順，但在這方面稍有不足。所以自從你回家后，雖然我為你而悲傷，對(duì)我自己來說卻很高興。我又比你年長(zhǎng)四歲，或許像世間通常那樣年長(zhǎng)的先死，那就可以將身后之事托付給你；卻沒有想到你比我先離開人世！
 
　　前些年我生了病，你整夜都在打聽、探望病情，減輕一分就高興，加重一分就擔(dān)憂。后來雖然我的病情稍有好轉(zhuǎn)，但仍半臥半起，感到?jīng)]有什么好取樂消遣；你來到我的床前，講一些稗官野史中使人好笑和使人驚奇的故事，給我?guī)硪恍g樂。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我從哪里去呼喚你呢？
 
　　你的病，我相信醫(yī)師的話以為不要緊，所以才遠(yuǎn)游去揚(yáng)州。你又怕我心中憂慮，不讓別人來給我報(bào)信。直到病已垂危時(shí)，母親問你：“盼望哥哥回來嗎？”，你才勉強(qiáng)答應(yīng)說：“好。”就在你死前一日，我已夢(mèng)見你來訣別，心知這是不吉祥的，急忙飛舟渡江趕回家。果然，我于未時(shí)到家，而你已在辰時(shí)停止了呼吸，四肢尚有余溫，一只眼睛還未閉緊，大概你還在忍受著臨死的痛苦等待我回來吧。唉！痛心啊！早知要和你訣別，那我怎么肯離家遠(yuǎn)游呢？即使出外，也還有多少心里話要讓你知道、同你一起商量安排?。∪缃裢炅?，除非我死，否則就沒有相見的日期?？晌矣植恢滥囊惶焖?，才可以見到你；而死后究竟有知覺還是沒有知覺，以及能相見還是不能相見，終究是難以明白的?。∪绻绱?，那么我將終身抱著這無窮的遺恨，天啊！人??！竟然這樣完了嗎！
 
　　你的詩，我已經(jīng)付印了；你的女兒，我已替你嫁了出去；你的生平，我已寫了傳記；只有你的墓穴，還沒有安排好。我家祖先的墳?zāi)乖诤贾?，但是江廣河深，勢(shì)難將你歸葬到祖墳，所以請(qǐng)示母親的意見而把你安葬在這里，以便于祭奠掃墓。在你的墓傍，葬著你的女兒阿印，在下面還有兩個(gè)墳?zāi)梗粋€(gè)是父親的侍妾朱氏，一個(gè)是我的侍妾陶氏。羊山空曠遼闊，朝南是一片寬廣的平地，西望面向著棲霞山；風(fēng)風(fēng)雨雨，清晨黃昏，你這個(gè)羈留在異鄉(xiāng)的精魂有了伴侶，當(dāng)不致于感到孤獨(dú)寂寞?？蓱z的是，我自從戊寅年讀了你寫的哭侄詩后，至今沒有兒子；兩個(gè)牙牙學(xué)語的女兒，在你死后出生，才只有一周歲。我雖因母親健全而不敢說自己老，但齒牙搖動(dòng)，頭發(fā)已禿，自己心里知道，在這人世間尚能活幾天？阿品弟遠(yuǎn)在河南為官，也沒有子女，我家九族之內(nèi)沒有可以傳宗接代的人。你死有我安葬，我死后由誰來埋葬呢？你如果死后有靈的話，能不能告訴我？
 
　　唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既聽不到你回話，祭你又看不到你來享食。紙錢的灰燼飛揚(yáng)著，北風(fēng)在曠野里顯得更猛，我回去了，但又連連回過頭來看你。唉，真悲痛??！唉，真悲痛??！
　　《祭妹文》的注釋

　　乾?。呵甯咦趷坌掠X羅·弘歷的年號(hào)。丁亥：紀(jì)年的干支；乾隆丁亥，即公元年。
 
　　素文：名機(jī)，字素文，別號(hào)青琳居士。年（康熙五十八年）生，年（乾隆二十四年）卒，得四十歲。上元：舊縣名。（唐肅宗李亨上元二年）置。在今南京市。羊山：在南京市東。
 
　　奠：祭獻(xiàn)。
 
　　汝（乳rǔ）：你。浙：浙江省。
 
　　斯：此，這里。指羊山。
 
　　吾鄉(xiāng)：袁枚的枚鄉(xiāng)，在浙江錢塘（今杭州市）。
 
　　觭（qí）夢(mèng)：奇怪的夢(mèng)。
 
　　寧知：怎么知道。歸骨所：指葬地。耶（椰yē）：語氣詞，表疑問。
 
　　以：因?yàn)?。一念之貞：一時(shí)信念中的貞節(jié)觀。貞，封建禮教對(duì)女子的一種要求。忠誠地附屬于丈夫（包括僅在名義上確定關(guān)系而實(shí)際上未結(jié)婚的丈夫），不管其情況如何，都要從一而終，這種信念和行為稱之為“貞”。
 
　　遇人仳（痞pǐ）離：《詩經(jīng)·王風(fēng)·中谷有蓷》：“有女仳離，條其（肅欠）矣；條其（肅欠）矣。遇人之不淑矣。”這里化用其語，意指遇到了不好的男人而終被離棄。遇人，是“遇人不淑”的略文。淑，善。仳離，分離。特指婦女被丈夫遺棄。
 
　　孤危：孤單困苦。托落：即落拓（唾tuò），失意無聊。
 
　　存：注定。這句說：雖然審你命中注定，實(shí)際上也是天意支配的結(jié)果。
 
　　累：連累；使之受罪。
 
　　未嘗：義同“未始”，這里不作“未曾”解。過：過失。
 
　　授經(jīng)：這里同“受經(jīng)”，指讀儒家的“四書五經(jīng)”。封建社會(huì)里，兒童時(shí)就開始受這種教育。授，古亦同“受”。韓愈《師說》：“師者，所以傳道受（授）業(yè)解惑也。”
 
　　差（cī）肩而坐：謂兄妹并肩坐在一起。二人年齡有大小，所以肩膀高低不一。語出《管子·輕重甲》：“管子差肩而問。”
 
　　節(jié)義事：指封建社會(huì)里婦女單方面、無條件地忠于丈夫的事例。
 
　　遽（巨jù）：驟然，立即。躬（工gōng）：身體。引早為“親自”。蹈（島dǎo）：踏，踩。“實(shí)行”。這句說：一到長(zhǎng)大成人，你馬上親身實(shí)踐了它。
 
　　使：如果?！对姟贰ⅰ稌罚骸对娊?jīng)》、《尚書》。指前文中先生所授的“經(jīng)”。
 
　　艱貞：困苦而又堅(jiān)決。若是：如此。
 
　　出其間：出現(xiàn)在捉蟋蟀的地方。
 
　　蟲：指前文中的蟋蟀。僵：指死亡。同臨其穴（學(xué)xué）：一同來到掩埋死蟋蟀的土坑邊。
 
　　殮（煉liàn）：收殮。葬前給尸體穿衣、下棺。
 
　　憬然赴目：清醒地來到眼前。憬然，醒悟的樣子。
 
　　憩（氣qì）：休息。書齋（摘xhāi）：書房。
 
　　雙髻（計(jì)jì）挽束在頭頂上的兩個(gè)辮丫。古代女孩子的發(fā)式。
 
　　單縑（堅(jiān)jiān）：這里指用縑制成的單層衣衫。縑，雙絲織成的細(xì)絹。
 
　　溫：溫習(xí)。《緇衣》：《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》篇名。緇，黑色。一章：《詩經(jīng)》中詩凡一段稱之為一章。
 
　　適：剛好。奓（炸zhà）戶：開門。
 
　　瑯（郎láng）瑯然：清脆流暢的樣子。形容讀書聲。
 
　　莞（關(guān)wǎn）爾：微笑貌。語出《論語·陽貨》：“夫子莞爾而笑。”
 
　　則則：猶“嘖嘖”，贊嘆聲。
 
　　望日：陰歷每月十五，日月相對(duì)，月亮圓滿，所以稱為“望日”。
 
　　九原：春秋時(shí)晉國卿大夫的墓地。語出《禮記·檀弓下》：“趙文子與叔譽(yù)觀乎九原。”后泛指墓地。
 
　　弱冠（貫guàn）：出《禮記·曲禮上》：“二十曰弱，冠。”意思是男子到了他舉行冠禮（正式承認(rèn)他是個(gè)成年人）。弱，名詞。冠，動(dòng)詞。后因以“弱冠”表示男子進(jìn)入成年期的年齡。粵（月yuè）行：到廣東去。粵，廣東省的簡(jiǎn)稱。袁枚二十一歲時(shí)經(jīng)廣東到了廣西他叔父袁鴻（字健槃）那里。袁鴻是文檔巡撫金鉷（紅hóng）的幕客。金鉷器重袁枚的才華，舉薦他到北京考博學(xué)鴻詞科。
 
　　掎（己jǐ）：拉住。慟（痛tong）：痛哭。
 
　　逾：越，經(jīng)過。
 
　　披宮錦：指袁枚于年（乾隆三年）考中進(jìn)士，選授翰林院庶吉士，請(qǐng)假南歸省親的事。宮錦，宮廷作坊特制的絲織品。這里指用這種錦制成的宮袍。因唐代李白曾待詔翰林，著宮錦袍，后世遂用以稱翰林的朝服。
 
　　廂：邊屋。案：狹長(zhǎng)的桌子。
 
　　瞠（撐chēng）視而笑：瞪眼看著笑，形容驚喜激動(dòng)的情狀。
 
　　長(zhǎng)安：漢、唐舊都，即今西安市。
 
　　函使：遞送信件的人。唐時(shí)新進(jìn)士及第，以泥金書帖，報(bào)登科之喜。此指?jìng)鲌?bào)錄取消息的人，俗稱“報(bào)子”。云爾：如此如此罷了。
 
　　凡此瑣瑣：所有這些細(xì)小瑣碎的事。袁枚有詩：“遠(yuǎn)望蓬門樹彩竿，舉家相見問平安。同欣閬苑榮歸早，尚說長(zhǎng)安得信難。壁上泥金經(jīng)雨淡，窗前梅柳帶春寒。嬌癡小妹憐兄貴，教把宮袍著與看。”（見《小倉山房詩集》卷二）可與“凡此瑣瑣”去者相印證。
 
　　填膺（英yīng）：充滿胸懷。
 
　　凄梗：悲傷凄切，心頭像堵塞了一樣。
 
　　歷歷：清晰得一一可數(shù)的樣子。
 
　　逼取便逝：真要接近它|把握它，它就消失了。
 
　　嫛婗（衣尼yīní）：嬰兒。這里引申為兒時(shí)。
 
　　羅縷（呂lǚ）紀(jì)存：排成一條一條，記錄下來保存著。羅縷，也作“（爾見）褸”。
 
　　可再：可以再有第二次。
 
　　證印：指袁枚的母親章氏。
 
　　義絕：斷絕情宜。這里指離婚。
 
　　阿奶：指袁枚的母親章氏。
 
　　文墨：有關(guān)文字方面的事務(wù)。
 
　　眣：這個(gè)字的正確寫法是“（目矢）”（順shùn），即用眼色示意。這里作“期望”解。
 
　　嘗：曾經(jīng)。明經(jīng)義：明白儒家經(jīng)典的含義。諳（安ān）雅故：了解古書古事，知道前言往行的意思。語出《漢書·敘傳》：“函雅故，通古今。”諳，熟聞熟知。
 
　　這句意思說：你嫂嫂（指袁枚的妻子王氏）不是不好，但是在這方面稍有欠缺。婉嫕（義yì）：溫柔和順。出《晉書·武悼楊皇后傳》：“婉嫕有婦德。”
 
　　長(zhǎng)（掌zhǎng）：年紀(jì)大。
 
　　身后：死后的一應(yīng)事務(wù)。
 
　　先予以去：比我先離開人世。
 
　　絞宵：整夜。刺探：打聽、探望。
 
　　小差：病情稍有好轉(zhuǎn)。差（chài），同“瘥”。
 
　　殗殜（yèdié）病得不太厲害，但還沒有痊愈。
 
　　娛遣：消遣。
 
　　稗（拜bài）官野史：指私人編定的筆記、小說之類的歷史記載，與官方編號(hào)的“正史”相對(duì)而言?！稘h書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官。”據(jù)說，西周高有掌管收錄街談巷議的官職，稱為稗官，稗是碎米。稗官，取瑣碎之義，即小官。
 
　　愕（扼è）：驚駭。
 
　　聊資：絕代：姑且作為一時(shí)的快樂。
 
　　吊：憑吊，游覽。這句意思說：對(duì)于你的病，我因相信了醫(yī)師所說“不要緊”的話。方才遠(yuǎn)游揚(yáng)州。
 
　　慮戚吾心：顧慮著怕我心里難過。戚，憂愁。
 
　　阻人走報(bào)：阻止別人報(bào)急訊。走，跑。
 
　　綿惙（綽chuò）：病勢(shì)危險(xiǎn)。
 
　　強(qiáng)（搶qiǎng）：勉強(qiáng)。
 
　　諾（懦nuò）：表示同意的答語，猶言“好”。
 
　　訣：訣別。袁枚有哭妹詩：“魂孤通夢(mèng)速，江闊送終遲。”自注：“得信前一夕，夢(mèng)與妹如平生歡。”
 
　　果：果真。未時(shí)：相當(dāng)下午一至三時(shí)。
 
　　辰時(shí)：相當(dāng)于上午七時(shí)至九時(shí)。
 
　　支：同“肢”。
 
　　一目示瞑（名míng）：一只眼睛沒有閉緊。
 
　　這句說：你還在忍受著死亡的痛苦，等我回來見面。蓋：發(fā)語詞，表原因。
 
　　幾許：多少。
 
　　知聞：聽取，知道。
 
　　共汝籌畫：和你一起商量，安排。
 
　　已矣：完了。
 
　　又卒難明：最終又難以明白。卒，終于。
 
　　天乎人乎：有史以來強(qiáng)烈時(shí)的呼喚，表示極端悲痛。這句說：然而就這樣帶著無窮的憾恨而終于完了?。?br /> 
　　付梓（子zǐ）付印。梓，樹名。這里指印刷書籍用的雕板。素文的遺稿，附印在袁枚的《小倉山房全集》中，題為《素文女子遺稿》。袁枚為了它寫了跋文。
 
　　代嫁：指代妹妹作主把外甥女嫁出去。
 
　　傳（zhuàn）：即《女弟素文傳》。
 
　　窀穸（zhūnxī）：墓穴。這句說：只有你的墓穴，還沒有籌劃措辦罷了。
 
　　先塋（迎yíng）：祖先的墓地。
 
　　江廣河深：言地理阻隔，交通不便。
 
　　這句說：所以請(qǐng)示母親，自得她同意而把你安頓在這里，以便于掃墓祭吊。古人鄉(xiāng)土觀念很重，凡故鄉(xiāng)有先塋的，一般都應(yīng)歸葬；不得已而葬在他鄉(xiāng)，一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既說“葬三妹素文于上元之羊山”、“寧汝于斯”，又說“惟汝之窀穸尚未謀耳”；特地將此事作為一個(gè)缺憾而鄭重提出，并再三申明原因。下文的“羈魂”，也是著眼于此而言的。
 
　　阿?。骸杜芩匚膫鳌份d：“女阿印，病瘖，一切人事器物不能音，而能書。”其哭妹詩說：“有女空生口，無言但點(diǎn)頤。“
 
　　冢（腫zhǒng）：墳?zāi)埂?br /> 
　　阿爺：袁枚的父親袁濱，曾在各地為幕僚，于袁枚三十三歲時(shí)去世。侍者：這里指妾。
 
　　阿兄：袁枚自稱。
 
　　陶氏：作者的妾。亳州人，工棋善繡。
 
　　曠渺（秒miǎo）：空曠遼闊。
 
　　望：對(duì)著。原隰（習(xí)xí）：平廣的代地。高而平的地叫原，低下而潮濕的地為隰。
 
　　棲霞：山名。一名攝山。在南京市東。
 
　　風(fēng)雨：泛指各種氣候。晨昏：指一天到晚。
 
　　羈（機(jī)jī）魂：飄蕩在他鄉(xiāng)的魂魄。
 
　　男：兒子。袁枚于年（乾隆二十三年）喪子。他的兄弟曾為此寫過兩首五言律詩，題為《民兄得了不舉》。這就是文所說的“哭侄詩“。袁枚寫這篇祭文的時(shí)候還沒有兒子。再后兩年，至六十三歲，其妾鐘氏才生了一個(gè)兒子，名阿遲。
 
　　兩女：袁枚的雙生女兒。也是鐘氏所生。牙牙：小孩學(xué)話的聲音。這里說兩個(gè)女兒還很幼小。
 
　　周晬（最zuì）：周歲。
 
　　親在未敢言老：封建孝道規(guī)定，凡父母長(zhǎng)輩在世，子女即使老了也不得說老。否則既不尊敬，又容易使年邁的長(zhǎng)輩驚怵于已近死亡。出《禮記·坊記》：“父母在，不稱老。“袁枚這句話，是婉轉(zhuǎn)地表示自己已經(jīng)老了。按，袁枚這時(shí)六十一歲，母親還健在。
 
　　齒危：牙齒搖搖欲墜。
 
　　阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女：袁枚的堂弟袁樹，字東薌，號(hào)薌亭，小名阿品，由進(jìn)士任河南正陽縣縣令。當(dāng)時(shí)也沒有子女。據(jù)袁枚《先妣行狀》所說，阿品有個(gè)兒子叫阿通；但那是袁枚寫這篇《祭妹文》以后的事。
 
　　九族：指高祖、曾祖、祖父、父親、本身、兒子、孫子、曾孫和玄孫。這里指血緣關(guān)系較近的許多宗屬。無可繼者：沒有可以傳宗接代的人。按，專指男性。
 
　　可能：猶言“能否”。
 
　　紙灰：錫箔、紙錢等焚燒后的灰燼。
 
　　朔風(fēng)野大：曠野上，北風(fēng)顯得更大。
　　簡(jiǎn)短詩意賞析

　　《祭妹文》構(gòu)思精巧，別巨匠心，按照時(shí)間的先后順序，從素文墓地入筆到病根禍源的交代，從野外同捉蟋蟀到書齋共讀詩經(jīng)，從胞妹送哥眼淚流到把盞喜迎兄長(zhǎng)歸，從離家出嫁到中道歸返，從侍奉母親以示其德到關(guān)愛長(zhǎng)兄以顯其情，從素文之死到后事料理，情節(jié)層層推進(jìn)，感情波起浪涌，敘事歷歷可見，抒情句句見心，文情并茂，渾然一體。

　　作者簡(jiǎn)介

　　袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績(jī)，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。

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