古詩詞經(jīng)過時間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了歐陽修《送楊寘序》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《送楊寘序》原文

《送楊寘序》

歐陽修
 
　　予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。
 
　　夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。
 
　　予友楊君，好學(xué)有文，累以進士舉，不得志。及從蔭調(diào)，為尉于劍浦，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外。是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥。風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌酒，進琴以為別。
　　《送楊寘序》譯文

　　我曾經(jīng)得了憂勞的病癥，退下來閑居，沒有醫(yī)治好。后來在朋友孫道滋那里學(xué)習(xí)彈琴。學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂曲，時間一長覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。藥物的治療，是可以攻擊這些疾病的病灶，但不如音樂進入人體的效果，因為音樂可以平和人心那種憤憤不平的情緒。人心能夠平靜下來，不和諧的和諧了，那么忘記了疾病也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌　?br /> 
　　彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點，大的是最低的聲音，小的是最高的聲音，按著琴弦迅急彈奏，聲調(diào)便隨著情感的變化而變化；聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。有時好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來，又好像夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨；有時像曠夫、寡婦的嘆息聲，又好像和睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮悠遠的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動人家的心弦；純厚、古雅、淡泊的音色，卻跟堯舜三代的語言、孔子的文章、《易經(jīng)》所表現(xiàn)的憂患、《詩經(jīng)》所包含的怨恨諷刺，沒有什么區(qū)別。它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來。如果選取那和諧的音調(diào)，排遣憂郁，散發(fā)幽思，那么，往往感動人心，極為深切。
 
　　我的朋友楊君，喜歡研究學(xué)問，很會寫文章，屢次參加進士考試，都不得意。等到依靠祖上的官勛，才調(diào)到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外，在這種情況下，他心里確實有不平的地方。并且從小又多疾病，可是南方缺少名醫(yī)良藥，風(fēng)俗飲食與中原兩樣。以他多病的身體，抱著不平的心思，卻生活在風(fēng)俗不同的地方，哪里能夠長久地沉悶下去呢？然而要平靜他的心思，療養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠收到一點好處吧！因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行，并且邀請孫道滋參加，喝一杯灑，彈一回琴，當(dāng)做臨別的紀念。
　　《送楊寘序》的注釋

　　楊寘（zhì）：作者的朋友。字審賢，少時有文才，宋仁宗慶歷二年（1042年）進士。
 
　　幽憂：過度的憂傷和勞累。
 
　　孫道滋：作者的朋友，生平不詳。
 
　　宮聲數(shù)引：古代的音樂分宮、商、角、徵、羽五個音階。文中所說的宮聲，泛指各種曲調(diào)。引：曲調(diào)的一種體制。
 
　　大者為宮，細者為羽：宮聲宏大，羽聲微弱。
 
　　驟（zhòu）作：屢次彈。驟：屢次。
 
　　凄然：悲傷的樣子。
 
　　舒然：舒暢的樣子。
 
　　怨夫：即曠夫，沒有妻室的男子。
 
　　雍（yōng）雍：和諧，和睦。
 
　　舜與文王、孔子之遺音：相傳舜、周文王、孔子，擔(dān)心國事，憂念百姓，都曾援琴作曲。
 
　　伯奇孤子：伯奇是周宣王的大臣尹吉甫的兒子，生母死后，他侍奉后母十分孝順，可是尹吉甫聽信后妻的話，把他從家里趕走，他覺得受了冤屈，作琴曲《履霜操》自傷，后投河而死。
 
　　屈原忠臣：屈原是戰(zhàn)國時楚王的臣子，為國忠心，后遭小人的讒毀，被放逐。他曾作《離***》來抒發(fā)自己的忠憤，后來楚國的郢都被秦兵攻破，他既無力挽救楚國的滅亡，又感到自己的政治理想無法實現(xiàn)，便投汨羅江而亡。
 
　　堯舜三代之言語：指收有堯、舜、禹三代文章的尚書。
 
　　孔子之文章：指傳說為孔子修纂的《春秋》。
 
　　《易》之憂患：傳說文王被囚羑里時所演繹《周易》，又稱《易經(jīng)》?！兑?middot;系辭》：“《易》之興也，其于中古乎；作《易》者，其有憂患乎”。
 
　　《詩》之怨刺：《詩》即《詩經(jīng)》?！稘h書·禮樂志》：“周道始缺，怨刺之詩起”。
 
　　道：通“導(dǎo)”，疏通。
 
　　堙（yīn）：塞。
 
　　郁：煩悶。
 
　　寫（xiè）：通“瀉”，排遣。
 
　　蔭調(diào)：憑先輩或父兄官爵受封，而又改調(diào)另外的官職。
 
　　尉（wèi）：縣尉，為縣令之佐。掌軍事、治安。
 
　　劍浦（pǔ）：縣名，今福建南平縣。
 
　　區(qū)區(qū)：形容小，文中指劍浦。
 
　　進琴：贈琴，一說彈琴。
　　簡短詩意賞析

　　本文是歐陽修為好友楊寘送行所作的一篇贈序。文章開篇后用較大的篇幅寫作者自己學(xué)琴、愛琴的經(jīng)歷以及琴聲對自己性情的陶冶作用，文末敘述為好友楊寘送行。全文結(jié)構(gòu)嚴密，首尾呼應(yīng)，情感表達含蓄、委婉。本文分三段。第一段，寫學(xué)琴。第二段，寫琴聲。第三段，寫贈琴。

　　作者簡介

　　歐陽修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學(xué)家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。 他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。

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