古詩詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了蘇軾《寶繪堂記》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《寶繪堂記》原文

《寶繪堂記》

蘇軾
 
　　君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。
 
　　凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之復(fù)壁，皆以兒戲害其國兇此身。此留意之禍也。
 
　　始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。
 
　　駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。
 
　　熙寧十年七月二十日記。
　　《寶繪堂記》譯文

　　君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會(huì)把它看作是快樂的事情，即使事物特異也不會(huì)成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是特異的事物也不會(huì)感到快樂。老子說：“繽紛的色彩使人目盲，動(dòng)聽的音樂使人耳聾，豐美的食物使人口傷，騎馬打獵使人心發(fā)狂。”但是圣人并沒有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲，卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈，卻喜愛蠟制的鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終生喜歡而不厭棄。
 
　　事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，那么它的禍害就說不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌，桓玄發(fā)展到打仗時(shí)還把書畫裝在船上帶在身邊，王涯發(fā)展到把書畫藏在夾墻內(nèi)，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。
 
　　原來我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的都擔(dān)心失去，別人所有的又擔(dān)心不給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯(cuò)誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了?？匆娤矚g的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，為什么不愉快地接受它，等到消失之后就不再記掛它了呢？”于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會(huì)成為禍害。
 
　　駙馬都尉王君晉卿雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)《詩》《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠(yuǎn)離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲(chǔ)蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會(huì)像我年少時(shí)的愛好，所以寫這篇文章告誡他，希望可以使他真正得到快樂而遠(yuǎn)離禍害。
 
　　熙寧十年七月二十日記。
　　《寶繪堂記》的注釋

　　寓意于物：指欣賞美好的事物，通過事物來寄托自己的意趣。
 
　　留意于物：耽溺、過分看重外物，不可自拔。留，（個(gè)人喜好為物所）牽制。
 
　　尤物：特異之物，與“微物”相對。?。簱?dān)憂，與“雖微物足以為樂”的“樂”字相對。
 
　　“五色”四句：見《老子》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。”口爽即口味敗壞。
 
　　“劉備”二句：《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之注引《魏略》：“備性好結(jié)盹，時(shí)適有人以髦牛尾與備者，備因手自結(jié)之。亮乃進(jìn)曰：‘明將軍當(dāng)復(fù)有遠(yuǎn)志，但結(jié)吒而已邪？’備知亮非常人也，乃投既而答日：‘是何言與？我聊以忘憂耳。’”“吒”為“旄”“髦”之借字。好結(jié)髦：喜好用毛編結(jié)飾物。
 
　　“嵇康”二句：嵇康，字叔夜。三國魏文學(xué)家，譙郡錘人。為魏宗室婿，仕魏為中散大夫。尚老莊，工詩文，精樂理。后為司馬昭所殺。《晉書·嵇康傳》稱其“遠(yuǎn)邁不群”“恬靜寡欲”。《世說新語·簡傲》劉孝標(biāo)注引《文士傳》：“康性絕巧，能鍛鐵。家有盛柳樹，乃激水以圜之，夏天甚清涼，恒居其下傲戲，乃身自鍛。家雖貧，有人說鍛者，康不受直，惟親舊以雞酒往，與共飲瞰，清言而已。”
 
　　“阮孚”二句：阮孚，字遙集，東晉陳留尉氏人。蓬發(fā)飲酒，不以王務(wù)嬰心。元帝時(shí)為黃門侍郎，因以金貂換酒，為有司彈劾?！稌x書·阮孚傳》：“初，祖約性好財(cái)，孚性好屐，同是累而未判其得失。有詣約，見正料財(cái)物，客至，屏當(dāng)不盡，余兩小簏，以著背后，傾身障之，意未能平?；蛴性勅?，正見自蠟屐，因自嘆日：‘未知一生當(dāng)著幾量屐。’神色甚閑暢。于是勝負(fù)始分。”參見《世說新語·雅量》篇“祖士少好財(cái)，阮遙集好屐”條。蠟屐（jī）：在木屐上涂蠟。屐，木鞋。
 
　　移人：使人的精神情態(tài)等改變。
 
　　釋：放棄，舍棄，拋棄。這里“不釋”指過分沉溺不松手，即不能自拔。
 
　　禍有不可勝言者：倒裝句，定語后置，指意想不到的禍害。
 
　　鐘繇：字元常，三國魏著名書法家。善書，尤長于正、隸?！度龂尽酚袀?。據(jù)《張君寶墨堂記》注引《墨藪》：鐘繇于韋誕處見到蔡邕筆法，“自槌三日，胸盡青，因嘔血。魏世祖以五靈丹救之得活。繇求之不與，及誕死，繇令人盜掘其墓而得之。”發(fā)冢：盜人墳?zāi)埂?br /> 
　　相忌：相互猜忌。宋孝武：宋孝武帝劉駿，公元454—464年在位。王僧虔：南朝宋書法家，晉王羲之四世族孫，仕宋為尚書令，工隸書?！赌淆R書·王僧虔傳》：“孝武欲擅書名，僧虔不敢顯跡，大明（年號(hào)）世常用掘筆（禿筆）書，以此見容。”
 
　　桓玄：東晉權(quán)臣桓溫之子，后篡晉安帝自立，兵敗伏誅?！稌x書·桓玄傳》：元興二年（403），桓玄帶軍隊(duì)討平后秦姚興，整理行裝時(shí)，“先使人作輕舸，載服玩及書畫等物?；蛑G之，玄日：‘書畫服玩既宜恒在左右，且兵兇戰(zhàn)危，脫有不意，當(dāng)使輕而易運(yùn)。’眾咸笑之。”走舸：不忘記把書畫帶上船。
 
　　王涯：唐文宗宰相，字廣津?！杜f唐書·王涯傳》：王涯極喜書畫，“前代法書名畫，人所保惜之，以厚貨致之；不受貨者，即以官爵致之。厚為垣，竅而藏之復(fù)壁。”甘露之禍時(shí)，盡被人破壁取去。復(fù)壁：夾墻。
 
　　兒戲：貪念書畫等身外之物。害其國，兇其身：忘國喪身。
 
　　吾予：給予我，為倒裝句。
 
　　顛倒錯(cuò)繆（miù）：本末倒置。
 
　　不復(fù)好：不再沉溺于其中。
 
　　蓄：收藏（書畫）。
 
　　欣然接之：喜悅高興地去欣賞它（指前面所指煙云的美麗和百鳥的嗚叫聲）。
 
　　駙馬都尉：官名。漢武帝時(shí)始置，掌副車之馬，為陪奉皇帝乘車之近臣。魏、晉以后，帝婿例授以駙馬都尉，遂成為稱號(hào)而非實(shí)官，簡稱駙馬。王君晉卿：即王詵（1036-1093后），字晉卿，太原（今屬山西）人，徙居開封（今屬河南）。出身貴族。熙寧中尚宋英宗第二女魏國大長公主，拜左衛(wèi)將軍、駙馬都尉，為利州防御使。能詩善書畫，工弈棋。《宋史》有傳。戚里：帝王外戚聚居之處?！妒酚?middot;萬石君傳》：“徙其家長安城中戚里。”《索隱》：“于上有姻戚者居之，故名其里為戚里。”
 
　　角（jué）：衡量，考察?！秾O子·虛實(shí)》：“角之而知有余不足之處。”曹操注：“角，量也。”《漢書·東方朔傳》：“（董君）常從游戲北宮，馳逐平樂，觀雞鞠之會(huì)，角狗馬之足。”顏師古注：“角猶校也。”
 
　　平居：平時(shí)、平素。攘：排除。膏粱：精美的食品。
 
　　屏遠(yuǎn)：斷絕，遠(yuǎn)離。聲色：歌舞和女色。
 
　　蓄其所有：（在屋舍中）放置（他收藏的）書畫作品。
 
　　庶幾：句首表示希望的語氣詞。全其樂：保全收藏書畫帶來的快樂。遠(yuǎn)其?。罕苊膺^度沉溺其中，為之所奴役。
　　簡短詩意賞析

　　此文開篇提出“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的論點(diǎn)，接著通過理論分析、歷史事例以及親身經(jīng)歷來闡明和論證論點(diǎn)。文章以古論今，由己推人，深刻地揭示了人與物的關(guān)系，辭意清逸雅潔，命意高遠(yuǎn)不俗，筆法新穎別致，語言流暢明快，發(fā)人深思。

　　作者簡介

　　蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

　　更多古詩詞的原文及譯文：

　　1、“納蘭性德《蝶戀花·眼底風(fēng)光留不住》”的原文翻譯
　　2、“柳永《甘草子·秋暮》”的原文翻譯
　　3、“朱淑真《菩薩蠻·山亭水榭秋方半》”的原文翻譯
　　4、“李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》”的原文翻譯
　　5、“王昌齡《閨怨》”的原文翻譯