古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了揚(yáng)雄《河?xùn)|賦》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《河?xùn)|賦》原文

《河?xùn)|賦》

揚(yáng)雄
 
　　其三月，將祭后土，上乃帥群臣橫大河，湊汾陰。既祭，行游介山，回安邑，顧龍門(mén)，覽鹽池，登歷觀，陟西岳以望八荒，跡殷周之虛，眇然以思唐虞之風(fēng)。雄以為臨川羨魚(yú)不如歸而結(jié)罔，還，上《河?xùn)|賦》以勸，其辭曰：
 
　　伊年暮春，將瘞后土，禮靈祇，謁汾陰于東郊，因茲以勒崇垂鴻，發(fā)祥隤祉，飲若神明者，盛哉鑠乎，越不可載已！
 
　　于是命群臣，齊法服，整靈輿，乃撫翠鳳之駕，六先景之乘，掉奔星之流旃，彏天狼之威弧。張燿日之玄旄，揚(yáng)左纛，被云旓。奮電鞭，驂雷輜，鳴洪鐘，建五旗。羲和司日，顏倫奉輿，風(fēng)發(fā)飆拂，神騰鬼趡；千乘霆亂，萬(wàn)騎屈橋，嘻嘻旭旭，天地稠?。簸丘跳巒，涌渭躍涇。秦神下詟，跖魂負(fù)沴；河靈矍踢，爪華蹈襄。遂臻陰宮，穆穆肅肅，蹲蹲如也。靈祇既鄉(xiāng)，五位時(shí)敘，絪缊玄黃，將紹厥后。
 
　　于是靈輿安步，周流容與，以覽乎介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹于龍門(mén)，灑沈?yàn)?zāi)于豁瀆兮，播九河于東瀕。登歷觀而遙望兮，聊浮游以經(jīng)營(yíng)。樂(lè)往昔之遺風(fēng)兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大寧。汩低回而不能去兮，行睨垓下與彭城。濊南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。乘翠龍而超河兮，陟西岳之峣崝。云霏霏而來(lái)迎兮，澤滲漓而下降，郁蕭條其幽藹兮，滃泛沛以豐隆。叱風(fēng)伯于南北兮，呵雨師于西東，參天地而獨(dú)立兮，廓湯湯其亡雙。
 
　　遵逝乎歸來(lái)，以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？建乾坤之貞兆兮，將悉總之以群龍。麗鉤芒與驂蓐收兮，服玄冥及祝融。敦眾神使式道兮，奮六經(jīng)以攄頌。逾于穆之緝熙兮，過(guò)《清廟》之雝雝；軼五帝之遐跡兮，躡三皇之高蹤。既發(fā)軔于平盈兮，誰(shuí)謂路遠(yuǎn)而不能從？
　　《河?xùn)|賦》譯文

　　漢成帝元延二年農(nóng)歷三月，皇上準(zhǔn)備祭地神，于是率領(lǐng)群臣渡過(guò)黃河，奔赴汾陰縣。祭祀完畢后，一路上游歷了介山，繞過(guò)安邑縣，瞻望龍門(mén)山，游覽了鹽池，登上了歷山。當(dāng)?shù)巧狭藲v山，就可以看到八方荒遠(yuǎn)之地，尋覓到殷、周的遺址，自然就追思昔時(shí)唐堯、虞舜的風(fēng)尚。而揚(yáng)雄以為與其仰慕古時(shí)的善美風(fēng)俗，不如自己去建立一種好的風(fēng)尚，于是回來(lái)后就向皇上進(jìn)獻(xiàn)《河?xùn)|賦》以為諷勸，這篇賦的文辭是：
 
　　這一年的農(nóng)歷三月，將要祭地神，祈求神賜福蒼生，就赴京師長(zhǎng)安之東的汾陰縣去朝拜，借此機(jī)會(huì)留下一件大的功業(yè)和不朽的名聲，創(chuàng)造祥和的環(huán)境，讓神降下福澤，而這項(xiàng)活動(dòng)中敬順神明之事十分盛美，無(wú)法全部記載下來(lái)。
 
　　當(dāng)時(shí)皇上命令眾臣統(tǒng)一穿戴禮法規(guī)定的服飾，準(zhǔn)備好天子的車(chē)輛，就乘著以翠羽裝飾的鳳形車(chē)，那是用六匹馬拉著的非常迅疾的車(chē)，揮動(dòng)著繪有流星的曲柄旗，還有繪有天狼星、弧星的旗幟。張開(kāi)泛著陽(yáng)光的黑旗，皇車(chē)左邊作裝飾的彝牛尾或雉尾隨風(fēng)蕩起，旌旗下邊繡著云紋的飄帶也飛舞起來(lái)。揚(yáng)起閃電一般的鞭子，以三匹馬拉著有帷蓋的大車(chē)。敲響大鐘，扛起五色旗。讓羲和為天子駕車(chē)，讓顏倫侍奉于車(chē)右。車(chē)像旋風(fēng)一般馳過(guò)，如神鬼一般來(lái)去無(wú)蹤。成千輛車(chē)子如雷鳴般轟隆隆奔駛，上萬(wàn)匹馬昂首前進(jìn)，盡管騎手們都怡然自得，然而已被震得天搖地動(dòng)，簡(jiǎn)直要使丘山動(dòng)蕩，涇渭之水沸揚(yáng)。使傳說(shuō)中的秦神恐懼起來(lái)，魂跳出水中，躲在水邊的高地旁，河神受到驚動(dòng)，一掌搭著華山，一足踩著襄山，就這樣到達(dá)汾陰的行宮。當(dāng)時(shí)四周靜謐，眾人恭恭敬敬，行步穩(wěn)重。當(dāng)神靈享受了祭獻(xiàn)，五方之神都在相應(yīng)的位置，這時(shí)顯現(xiàn)出一股陰陽(yáng)協(xié)和的天地之氣。
 
　　這時(shí)天子緩緩步行，四處游覽，悠然自得，觀看介山。于是就嗟嘆晉文公獎(jiǎng)賞功臣而憐憫介子推，又覺(jué)得大禹治水時(shí)鑿?fù)堥T(mén)山十分辛勤，他疏通河道，分流洪水，把分散的黃河九道的水都引到東海之濱。接著登上歷山向遠(yuǎn)處嘹望，姑且漫游往來(lái)。很高興地看到古代留下的好風(fēng)尚，在這虞舜耕作過(guò)的地方游玩。再遠(yuǎn)望唐堯的高大形象，并注視昌盛的周王朝所出現(xiàn)的太平歲月。真是越向前越留戀而舍不得離去，又斜視項(xiàng)羽兵敗的垓下與他曾建都的彭城。看到了夏桀的流放地南巢荒蕪而坎坷不平，也高興地看到周王朝的發(fā)祥地豳地與岐山十分平坦。乘著翠龍馬而過(guò)了黃河，登上了高峻的華山。云朵涌起而來(lái)相迎，雨露淅淅瀝瀝地向下降，云層聚集，四周寂寞清泠，幽暗不明，云神布起了濃厚的烏云。在此呵叱風(fēng)神向南向北，還吆喝雨神向東向西，皇上與天地三者相等而獨(dú)立于世，在這空闊曠大中是獨(dú)一無(wú)二的。
 
　　沿著前人走過(guò)的路歸來(lái)，再包容整個(gè)中華民族史中的漢王朝，那么前人又哪里夠得上與漢王朝比功業(yè)。從“乾”、“坤”二卦得吉兆，亦獲得“乾”的六爻全部吉兆。讓東方之神與西方之神并駕拉車(chē)，讓玄冥與祝融也陪著拉車(chē)。勉勵(lì)眾神領(lǐng)先開(kāi)路，發(fā)揚(yáng)六經(jīng)的精義，用以頌揚(yáng)帝業(yè)的偉大。漢王朝的功德已超過(guò)了昌盛的周王朝，超越了五帝在遠(yuǎn)古年代的業(yè)績(jī)，追隨著上古三皇的崇高功績(jī)。既然我們已經(jīng)在這平坦的道路上啟動(dòng)車(chē)子，有誰(shuí)說(shuō)路遠(yuǎn)而不能跟上？
　　《河?xùn)|賦》的注釋

　　汾（fén）陰：在今山西省萬(wàn)榮縣西南。
 
　　介山：在汾陰東北，即今山西省萬(wàn)榮縣境內(nèi)的孤山。
 
　　回：繞過(guò)。安邑：在山西省今夏縣西北，，
 
　　龍門(mén)：山名。在陜西省韓城市與山西省河津市間的黃河上。
 
　　鹽池：在山西省今夏縣南。
 
　　歷觀：歷山，在今山西省運(yùn)城市。
 
　　瘞（yì）：埋物祭地。
 
　　鑠（shuò）：美也。
 
　　先景之乘：跑在影子前的車(chē)。
 
　　旃（zhān）：古代一種赤色曲柄的旗。
 
　　彏（jué）天狼之威弧：天狼，星名?；?，即弧矢星官名，屬井宿，共九星，在天狼星東南，其中八星如弓形，外一星像矢，故有此名。
 
　　云旓（shāo）：繡著云紋的飄帶。旓，旌旗上的飄帶。
 
　　奮電鞭：揚(yáng)起閃電一般的鞭子。。
 
　　驂（cān）雷輜（zī）：以三匹馬拉著有帷蓋的大車(chē)。輜，有帷蓋、可載重的車(chē)。
 
　　五旗：五色之旗。
 
　　羲和：羲氏、和氏，傳說(shuō)是唐虞時(shí)掌管天地四時(shí)之官。
 
　　顏倫：古代善御者。
 
　　趡（cuǐ）：奔跑。
 
　　屈（jué）橋：形容壯捷，昂首前進(jìn)。
 
　　嘻嘻旭旭：形容自得。
 
　　秦神：傳說(shuō)秦文公時(shí)有個(gè)怪物化入豐水，被稱(chēng)為神。
 
　　跖（zhí）魂負(fù)沴（lì）：魂跳出水中，躲在水邊的高地旁。跖，跳躍。沴，原指水流不暢，引申為阻擋水的高地。
 
　　河靈：河神。矍（jué）踢：形容受到驚動(dòng)。
 
　　爪：古“掌”字。華：華山。襄：襄山，《漢書(shū)》作“衰”，但“蹈襄”與“矍踢”協(xié)韻，所以“衰”字不確。
 
　　五位：五方之神。
 
　　文公：晉文公，春秋五霸之一。
 
　　沈?yàn)?zāi)：洪水。瀆（dú）：江、河、淮、濟(jì)四瀆。
 
　　九河：古人將黃河自孟津以下分為徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡(jiǎn)、潔、鉤盤(pán)、鬲津九道。
 
　　眽（mò）：視。
 
　　垓（gāi）下：項(xiàng)羽失敗處，在今安徽省靈璧市東南。彭城：項(xiàng)羽之都，今江蘇省徐州市。
 
　　南巢：湯放逐桀之處。
 
　　豳（bīn）：邑名，在今陜西省彬縣東北。岐（qí）：岐山，在今陜西省岐山縣東北。
 
　　乾坤：《周易》中的兩卦名。
 
　　緝熙：光明。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　《河?xùn)|賦》是西漢辭賦家揚(yáng)雄創(chuàng)作的一篇賦，是作者“四大賦”之一。此賦先寫(xiě)赴祭的壯觀，再敘漢成帝的游歷，最后才通過(guò)夸贊大漢圣皇豐功偉業(yè)而勉勵(lì)漢成帝身體力行，以實(shí)際行動(dòng)向唐堯虞舜學(xué)習(xí)。全賦雖較短，但與“四大賦”其余三賦一樣用意曲折而鋪陳委婉。

　　作者簡(jiǎn)介

　　揚(yáng)雄（公元前53～公元18）字子云，漢族。西漢官吏、學(xué)者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛(ài)鎮(zhèn)）人。 少好學(xué)，口吃，博覽群書(shū)，長(zhǎng)于辭賦。年四十余，始游京師，以文見(jiàn)召，奏《甘泉》、《河?xùn)|》等賦。成帝時(shí)任給事黃門(mén)郎。王莽時(shí)任大夫，校書(shū)天祿閣。揚(yáng)雄是繼司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。所謂“歇馬獨(dú)來(lái)尋故事，文章兩漢愧楊雄”。在劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚(yáng)雄。

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