古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了戴圣《不食嗟來(lái)之食》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《不食嗟來(lái)之食》原文

《不食嗟來(lái)之食》

戴圣
 
　　齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也可去，其謝也可食。”

　　《不食嗟來(lái)之食》譯文

　　齊國(guó)有嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)的饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無(wú)神地走來(lái)。黔敖左手端著食物，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民抬起頭瞪著眼睛看著他，說(shuō)：“我正因?yàn)椴怀詣e人施舍的食物，才落得這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最終因?yàn)椴怀远I死了。曾子聽(tīng)到這件事后說(shuō)：“恐怕不用這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，就可以去吃。”

　　《不食嗟來(lái)之食》的注釋

　　本節(jié)選自《禮記.檀弓下》。
 
　　黔敖：春秋時(shí)期齊國(guó)的貴族。
 
　　食(sì)：給吃，喂養(yǎng)。給……吃。
 
　　蒙袂( mèi)：用衣袖遮著臉。袂，衣袖。輯屨(jù)：身體沉重邁不開(kāi)步子的樣子。輯，拖。屨，古代用麻、葛制成的鞋。蒙袂輯屨：用衣袖蒙著臉步拖拉。
 
　　貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。（雙眼無(wú)神）
 
　　奉：同“捧”，端著。
 
　　執(zhí)：拿。
 
　　嗟（jiē）：帶有輕蔑意味的呼喚聲。語(yǔ)氣詞，喂
 
　　予：我。
 
　　斯：這地步。
 
　　從：跟隨。
 
　　謝：表示歉意。
 
　　微：不應(yīng)當(dāng)。與：表示感嘆的語(yǔ)氣詞。
 
　　去：離開(kāi)。
 
　　食：吃。
　　作者簡(jiǎn)介

　　戴圣（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國(guó)甾縣（今河南省商丘市民權(quán)縣），出生于梁國(guó)睢陽(yáng)（今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)）。西漢時(shí)期官員、學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時(shí)，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編。《漢書(shū)》記載成書(shū)于漢建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。

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