古詩詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了揚(yáng)雄《長(zhǎng)楊賦》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《長(zhǎng)楊賦》原文

《長(zhǎng)楊賦》

揚(yáng)雄
 
　　明年，上將大夸胡人以多禽獸。秋，命右扶風(fēng)發(fā)民入南山。西自褒斜，東至弘農(nóng)，南驅(qū)漢中，張羅網(wǎng)罝罘，捕熊羆豪豬，虎豹狖玃，狐兔糜鹿，載以檻車，輸長(zhǎng)楊射熊館。以網(wǎng)為周阹，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時(shí)，農(nóng)民不得收斂。雄從至射熊館，還，上《長(zhǎng)楊賦》。聊因筆墨之成文章，故借翰林以為主人，子墨為客卿以風(fēng)。其辭曰：
 
　　子墨客卿問于翰林主人曰：“蓋聞圣主之養(yǎng)民也，仁沾而恩洽，動(dòng)不為身。今年獵長(zhǎng)楊，先命右扶風(fēng)，左太華而右褒斜，椓巀嶭而為弋，紆南山以為罝，羅千乘于林莽，列萬騎于山隅，帥軍踤阹，錫戎獲胡。扼熊羆，拖豪豬，木擁槍累，以為儲(chǔ)胥，此天下之窮覽極觀也。雖然，亦頗擾于農(nóng)人。三旬有余，其勤至矣，而功不圖?？植蛔R(shí)者外之則以為娛樂之游，內(nèi)之則不以為乾豆之事，豈為民乎哉？且人君以玄默為神，澹泊為德，今樂遠(yuǎn)出以露威靈，數(shù)搖動(dòng)以罷車甲，本非人主之急務(wù)也。蒙竊惑焉。”翰林主人曰：“吁，客何謂之茲耶？若客所謂知其一未睹其二，見其外不識(shí)其內(nèi)也。仆嘗倦談，不能一二其詳，請(qǐng)略舉其凡，而客自覽其切焉。”客曰：“唯唯。”
 
　　主人曰：“昔有強(qiáng)秦，封豕其士，窫窳其民，鑿齒之徒相與摩牙而爭(zhēng)之。豪俊糜沸云擾，群黎為之不康。于是上帝眷顧高祖，高祖奉命，順斗極，運(yùn)天關(guān)，橫巨海，漂昆侖，提劍而叱之。所過麾摲邑，下將降旗，一日之戰(zhàn)，不可殫記。當(dāng)此之勤，頭蓬不暇梳，饑不及餐，鞮鍪生蟣虱，介胄被沾汗，以為萬姓請(qǐng)命乎皇天。乃展人之所詘，振人之所乏，規(guī)億載，恢帝業(yè)，七年之間而天下密如也。
 
　　逮至圣文，隨風(fēng)乘流，方垂意于至寧。躬服節(jié)儉，綈衣不敝，革鞜不穿，大廈不居，木器無文。于是后宮賤玳瑁而疏珠璣，卻翡翠之飾，除雕琢之巧。惡麗靡而不近，斥芬芳而不御。抑止絲竹晏衍之樂，憎聞鄭衛(wèi)幼眇之聲。是以玉衡正而泰階平也。
 
　　其后熏鬻作虐，東夷橫畔，羌戎睚眥，閩越相亂，遐氓為之不安，中國(guó)蒙被其難。于是圣武勃怒，爰整其旅，乃命驃衛(wèi)，汾沄沸渭，云合電發(fā)，猋騰波流，機(jī)駭蜂軼，疾如奔星，擊如震霆。碎轒輼，破穹廬，腦沙幕，髓余吾。遂躐乎王庭，驅(qū)橐駝，燒熐蠡，分嫠單于，磔裂屬國(guó)。夷坑谷，拔鹵莽，刊山石，蹂尸輿廝，系累老弱，吮鋌瘢耆，金鏃淫夷者數(shù)十萬人。皆稽顙樹頜，扶服蟻伏，二十余年矣，尚不敢惕息。夫天兵四臨，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡節(jié)西征，羌僰東馳。是以遐方疏俗，殊鄰絕黨之域。自上仁所不化，茂德所不綏，莫不蹻足抗首，請(qǐng)獻(xiàn)厥珍。使海內(nèi)澹然，永亡邊城之災(zāi)，金革之患。
 
　　今朝廷純?nèi)?，遵道顯義，并包書林，圣風(fēng)云靡，英華沉浮，洋溢八區(qū)。普天所覆，莫不沾濡。士有不談王道者，則樵夫笑之。意者以為事罔隆而不殺，物靡盛而不虧，故平不肆險(xiǎn)，安不忘危。乃時(shí)以有年出兵，整輿竦戎，振師五柞，習(xí)馬長(zhǎng)楊，簡(jiǎn)力狡獸，校武票禽。乃萃然登南山，瞰烏弋，西厭月窟，東震日域，又恐后代迷于一時(shí)之事，常以此為國(guó)家之大務(wù)，淫荒田獵，陵夷而不御也。是以車不安軔，日未靡旃，從者仿佛，委屬而還；亦所以奉太尊之烈，遵文武之度，復(fù)三王之田，反五帝之虞。使農(nóng)不輟耰，工不下機(jī)，婚姻以時(shí)，男女莫違，出凱弟，行簡(jiǎn)易，矜劬勞，休力役，見百年，存孤弱，帥與之同苦樂。然后陳鐘鼓之樂，鳴鼗磬之和，建碣磍之虡，拮隔鳴球，掉八列之舞。酌允鑠，肴樂胥，聽廟中之雍雍，受神人之福祜。歌投頌，吹合雅，其勤若此，故真神之所勞也。方將俟元符，以禪梁甫之基，增泰山之高，延光于將來，比榮乎往號(hào)。豈徒欲淫覽浮觀，馳騁秔稻之地，周流梨栗之林，蹂踐芻蕘，夸詡眾庶，盛狖玃之收，多糜鹿之獲哉？且盲者不見嘆尺，而離婁燭千里之隅。客徒愛胡人之獲我禽獸，曾不知我亦已獲其王侯。”
 
　　言未卒，墨客降席，再拜稽首曰：“大哉體乎！允非小人之所能及也。乃今日發(fā)蒙，廓然已昭矣。
　　《長(zhǎng)楊賦》譯文

　　第二年，皇帝將要向胡人夸耀中國(guó)禽獸多。秋季，命右扶風(fēng)地方征發(fā)人民進(jìn)入終南山，西自褒斜谷，東到弘農(nóng)郡，南至漢中郡，張開羅網(wǎng)罝罘，捕捉熊羆豪豬、虎豹猿猴、狐兔麋鹿，裝在檻車?yán)?，運(yùn)到長(zhǎng)楊宮中的射熊館。用網(wǎng)圍成獵場(chǎng)，把捕得的那些禽獸放在里面，叫胡人徒手去捕捉，各人可取走自己捉住的獵物，皇帝親來觀看。當(dāng)時(shí)，農(nóng)民因此不得收獲莊稼，揚(yáng)雄跟從至射熊館，回去，獻(xiàn)上《長(zhǎng)楊賦》。這權(quán)且用筆墨作成文章，以翰林作為主人，子墨作為客卿以諷諭。賦辭說：

　　子墨客卿問于翰林主人，說：“大家知道，圣明君主的養(yǎng)民，應(yīng)該用仁恩沾潤(rùn)，行事不為自己著想。今年在長(zhǎng)楊田獵，事先命右扶風(fēng)地方左以華山、右以褒斜谷為界，截割嵯峨的山峰當(dāng)作橜子，圍繞南山作為羅網(wǎng)，林莽中排列千乘，山谷間擺著萬騎。領(lǐng)著軍士踏遍獵場(chǎng)，把獵獲物賜給戎人，讓胡人挖熊羆，拖豪獵，用木頭擁蔽、竹槍連結(jié)作成蕃籬。這是天下極為可觀的游樂啊！然而，也頗為干擾農(nóng)人，活動(dòng)了三十余日，可謂勤勞之至，然而不圖謀功效，恐怕不知道的人，認(rèn)為是在外娛樂游獵，在內(nèi)也不是為了祭祀祖先社稷，哪是為人民？況且，君主本應(yīng)以幽靜為神，以澹泊為德。而今愛好遠(yuǎn)游以顯示神威，屢次動(dòng)眾來疲憊車騎甲士，本不是人主的急務(wù)??！蒙昧的我是暗自疑惑的。”翰林主人說：“唉！客人為何說這話？像您所說的，是知其一而不見其二，看到表面而不了解內(nèi)里。我曾談得很多，厭倦了，就不再一一詳說，請(qǐng)?jiān)试S我略舉大概，由客人自己去了解主要的吧。”客人說：“那好，那好。”

　　主人說：“從前有個(gè)強(qiáng)暴的秦朝，像野豬一樣對(duì)待人士，像吃人的窫窳那樣對(duì)待老百姓。一群像怪獸鑿齒那樣的惡徒，磨牙相爭(zhēng)。豪杰并起有如湯沸云擾，而廣大人民不得安寧。于是，上天授命于高祖，高祖奉承天命，順乎天運(yùn)，橫大海、搖昆侖，提劍叱責(zé)那強(qiáng)秦。所過之處，攻城取邑，斬將降旗，一日之戰(zhàn)多得不可盡記。他擔(dān)當(dāng)這樣的勞苦，頭發(fā)蓬亂沒有時(shí)間梳理，饑餓也吃不上飯，頭盔長(zhǎng)了蟣虱，鎧甲浸透了汗水，這都是為替萬姓向皇天請(qǐng)命。從而伸張人民的冤屈，拯救人民的貧乏，規(guī)劃億萬年的事，恢宏帝王的功業(yè)，七年之間使得天下安靜了。

　　及至孝文帝，趁著高祖流風(fēng)遺韻，開始注意于最安寧的政治，親身厲行節(jié)儉，綈衣只要不破、革履只要不穿孔就不更換；不住大廈，木器不雕花紋。于是，后宮賤視玳瑁而疏遠(yuǎn)珠璣，不用翡翠的裝飾，除卻雕琢的技巧，厭惡美色奢華而不接近，排斥芬芳的衣物而不服用，制止絲竹淫邪的樂曲，不愛聽鄭衛(wèi)那種窈眇的歌聲。因此，北斗星運(yùn)轉(zhuǎn)端正而天上太階平整了。

　　其后，熏粥為虐。東夷橫行反叛，羌戎仇怨，閩越相互征伐，遠(yuǎn)方勞苦百姓因此不安，中原也蒙受禍患。做這種情況下，圣主武帝勃然發(fā)怒，于是整飭軍旅，命令驃騎將軍衛(wèi)青出征，人馬紛紛，像云集雷發(fā)。猋風(fēng)騰起，波濤洶涌，起兵如同機(jī)發(fā)蜂飛，行動(dòng)如流星，攻擊如雷霆。踐踏轒韞車，攻破穹廬，使匈奴人腦涂沙漠，髓流余吾水，從而腳踐他們的王庭。驅(qū)趕駱駝，焚燒村落，分裂單于的部落，肢解那些屬國(guó)。填平坑谷，拔除草莽，削平山石以開辟道路。蹂踏尸體，車軋廝徒，捆綁其老弱，其被戈矛箭鏃所創(chuàng)的各種受傷的人達(dá)數(shù)十萬之多，他們都磕頭豎頜，匍匐如蟲蟻。這樣二十余年了，還不敢稍微休息一下。那是真如天兵四面降臨，首先針對(duì)北方；然后回戈斜指，南越就被平定了；指麾信使西行，羌族、僰族向東歸順。就這樣，遠(yuǎn)方異俗、不同的鄰邦族黨，從來沒有受到仁政教化、盛德安撫的，而今沒有不舉足仰望，請(qǐng)獻(xiàn)珍寶來朝。使得四海之內(nèi)澹然安定，永遠(yuǎn)沒有邊城的災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)的禍患。

　　現(xiàn)在朝廷純用仁政，遵循正道、顯揚(yáng)德義，并重視文學(xué)，圣賢之風(fēng)像云廣布，英華之才不斷涌現(xiàn)，洋溢在八荒區(qū)域。普天所覆蓋的，沒有不受到恩澤沾潤(rùn)。士人若有不談王道的，樵夫也要譏笑他。這意味著：凡事沒有興盛不衰，盈滿不虧的，所以走平路不要粗心忘記險(xiǎn)阻，安定時(shí)不要忘危。于是有時(shí)在豐年間出兵，整飭車馬、警戒軍旅，興師于五柞，習(xí)馬在長(zhǎng)楊，以獵取狡獸來簡(jiǎn)選力士，以射中輕捷飛鳥來比武藝。于是集合起來登上南山，望望極遠(yuǎn)的烏弋國(guó)，西邊壓服月窟之處，東邊震動(dòng)日出之域。又恐后代為這一時(shí)之事所迷惑，經(jīng)常把它作為國(guó)家的大任務(wù)，以田獵為荒淫，逐漸衰微而不運(yùn)用它，因而使車輪不支軔木，旌旗不住地?fù)]動(dòng)，隨從者游蕩無定，委曲連屬回旋。其實(shí)這是尊奉高祖的功烈，遵循文帝、武帝的法度，恢復(fù)三王、五帝田獵的本來目的。要使得農(nóng)不停止耕作，女不下紡機(jī)，婚姻及時(shí)，男女都不要違背。興出和樂之風(fēng)，行事簡(jiǎn)樸平易，憐惜勞累的人，停止力役，訪問百歲老人，慰撫孤兒、弱勢(shì)群體，引導(dǎo)大家共苦同樂。然后，就可以陳列鐘鼓之樂，響起鼗磬的和聲，豎立雕刻猛獸的木虡，敲擊玉磐，跳起八列之舞。以信義當(dāng)作飲酒，同君子歡樂當(dāng)作肴饌，聽宗廟中的雍和之聲，接受神人的賜福。歌詞和《頌》詩相投，吹奏和《雅》樂相合。勤勞能夠做到這樣的，那就真可以說是‘神所勞’了。方且等著好符瑞降臨，以便筑梁甫的祭場(chǎng)在泰山之頂增封。把光輝延及于將來，和古帝尊號(hào)比較榮耀。這哪里是只想淫樂游覽，在莊稼地里跑馬，在果樹林中環(huán)繞、踐踏草木，在向眾人夸耀豐富狖玃、麇鹿的獵獲呢?盲人看不見咫尺的近處，而離婁能照見千里遠(yuǎn)的角落?？腿酥皇菒巯П缓四米呶覀兊那莴F，曾不知我們已經(jīng)獲取了他們的王侯！”

　　話還沒有說完，客人子墨就下了席位，拜了兩拜并叩頭至地道：“這樣的法度真是偉大??！確是小人所想不到的。你在今天啟發(fā)了蒙昧的我，我才算是廓然明白了！”

　　《長(zhǎng)楊賦》的注釋

　　長(zhǎng)楊：漢行宮名，故址在今周至縣東南。射熊館：別館名，漢帝王的游獵之所。
 
　　明年：第二年，即作《羽獵賦》之第二年。
 
　　上：指漢成帝。胡人：古代對(duì)北方和西域各民族的稱呼。
 
　　右扶風(fēng)：漢郡名，與京兆、左馮翊為三輔，其地在今陜西長(zhǎng)安縣以西。發(fā)：征調(diào)。南山：終南山，屬秦嶺。
 
　　褒斜：古通道名，在陜西省西南。
 
　　弘農(nóng)：郡名，轄境相當(dāng)于今河南內(nèi)鄉(xiāng)、宜陽以西，黃河、華山以南，陜西柞水縣以東。
 
　　驅(qū)：直達(dá)。漢中：郡名，戰(zhàn)國(guó)楚地，秦置郡，漢仍之。
 
　　罝罘（jū fú）：捕獸網(wǎng)。
 
　　羆（pí）：熊類，也叫馬熊。豪豬：也稱箭豬，肩至尾部密布長(zhǎng)而剛硬的刺。
 
　　狖（yòu）：長(zhǎng)尾猿。玃（jué）：大猴。
 
　　麋鹿：俗稱四不像。
 
　　檻（jiàn）車：裝有欄檻的車，以圈野獸，也用以囚禁罪人。
 
　　周阹（qū）：圍獵禽獸的圈。
 
　　縱：放。
 
　　收斂：收獲。
 
　　從：跟隨皇上。
 
　　上：獻(xiàn)上。
 
　　翰林：文翰之林。翰，羽毛。
 
　　子墨：子，男子的通稱；墨，原指寫字的顏料，此擬人之稱?？颓洌涸瓰榍毓倜?qǐng)別國(guó)人在本國(guó)做官，其位為卿，而以客禮待之。風(fēng)（fěng）：通“諷”，諷喻。
 
　　沾：潤(rùn)澤。恩洽：以恩洽之。
 
　　為身：為自己。
 
　　太華：即華山。
 
　　椓（zhuó）：捶筑。巀嶭（jié niè）：山名，在今陜西。弋（yì）：小木樁。
 
　　紆：屈曲，圍繞。
 
　　林莽：草木深遠(yuǎn)之地。
 
　　山隅（yú）：山腳。
 
　　踤（zú）阹：聚合而成為狩獵之圍陣。踤，聚攏。
 
　　錫（cì）：通“賜”，賜與。獲胡：讓胡人自己獲取禽獸并賜與之。
 
　　扼（è）：捉取。
 
　　木擁槍累：以木樁圍成柵欄，其外又以竹槍相連成為籬笆，以攔截野獸逃竄。
 
　　儲(chǔ)胥：據(jù)欄之類。
 
　　功不圖：即不圖功。
 
　　外之：從外邊看來。
 
　　內(nèi)之：從內(nèi)里看來。乾豆之事：祭祀之事。
 
　　玄默：沉靜無為。
 
　　澹泊：恬靜寡欲。
 
　　威靈：聲威、神氣。
 
　　數(shù)（shuò）：屢次。搖動(dòng)：指興師動(dòng)眾。罷：同“疲”。車甲：指兵士。
 
　　急務(wù)：當(dāng)務(wù)之急。
 
　　蒙竊：謙詞。蒙，無知。竊，私下。
 
　　仆：謙詞，我。倦談：倦于談?wù)f。
 
　　一二其詳：一點(diǎn)一點(diǎn)地詳細(xì)談。
 
　　凡：大概的情況。
 
　　切：近，真實(shí)情況。
 
　　封豕（shǐ）：大豬，比喻殘忍貪暴。
 
　　窫窳（yà yǔ）：獸名，虎爪，食人。喻意與封豕同。
 
　　鑿齒：獸名，齒長(zhǎng)，食人。摩：磨礪。
 
　　糜沸：如粥在鍋里沸騰，比喻動(dòng)亂紛擾。云擾：如云一樣擾亂。
 
　　群黎：老百姓?？担喊病?br /> 
　　眷顧：愛護(hù)，關(guān)注。高祖：漢高祖劉邦。
 
　　順斗極：順應(yīng)斗極。斗，北斗星。極，北極星。
 
　　運(yùn)天關(guān)：運(yùn)行如天關(guān)。天關(guān)，即北極星。
 
　　橫：橫渡。巨海：大海。
 
　　漂：搖撼。
 
　　叱：大聲呵斥。
 
　　麾城摲（chàn）邑：攻取城邑。麾，同“揮”。摲，芟除。
 
　　殫（dān）：盡。
 
　　不暇：沒工夫。
 
　　鞮鍪（dī móu）：古時(shí)戰(zhàn)士的頭盔。
 
　　介胄（zhòu）：甲衣和頭盔。沾汗：被汗水沾濕。
 
　　展：伸張。詘（qū）：同“屈”，冤屈。
 
　　振：救濟(jì)。
 
　　規(guī)：規(guī)劃。億載：指千秋萬代的事業(yè)。
 
　　恢：發(fā)揚(yáng)光大。
 
　　密如：安靜。
 
　　圣文：漢文帝劉恒。
 
　　隨風(fēng)乘流：繼承傳統(tǒng)。隨、乘：順應(yīng)。風(fēng)、流：前輩的遺風(fēng)流澤。
 
　　垂意：關(guān)注。至：永遠(yuǎn)的。
 
　　躬服：親身實(shí)行。
 
　　綈（tí）衣：質(zhì)料粗厚的衣服。敝：破敗。
 
　　革鞜（tà）：皮革傲的鞋。穿：洞穿。
 
　　文：紋飾。
 
　　賤：不希罕。玳瑁（dài mào）：一種大海龜，其殼可做飾物。疏：不接近，遠(yuǎn)離。
 
　　卻：擯除。
 
　　惡（wù）：厭棄。麗靡（mǐ）：奢侈。
 
　　芬芳：指美好的飲食。不御：不用。
 
　　絲竹：泛指音樂。晏衍：怪腔異詞。
 
　　鄭衛(wèi)幼眇（miǎo）之聲：指亂世之音。
 
　　玉衡：北斗第五星。泰階：星名，即三臺(tái)。上臺(tái)、中臺(tái)、下臺(tái)共六星，兩兩并排而斜上，如階梯，故名。“泰階平”與“玉衡正”都是政治清明、社會(huì)安定的象征。
 
　　熏鬻（yù）：匈奴本名。
 
　　東夷：東方少數(shù)民族。橫畔：自己內(nèi)部相互放肆叛亂。
 
　　羌（qiāng）戎：古代西北少數(shù)民族。睚眥（yá zì）：怒目而視的樣子。
 
　　閩越：古代南方的少數(shù)民族。
 
　　遐氓：邊民。
 
　　中國(guó)：指中原地帶。蒙被：遭受。
 
　　圣武：漢武帝劉徹。
 
　　爰（yuán）：語首助詞。整：整飭。
 
　　驃（piào）衛(wèi)：指霍去病和衛(wèi)青?；羧ゲ轵婒T將軍，凡六出擊匈奴。衛(wèi)青為大將軍，七擊匈奴。
 
　　汾沄（fényún）沸渭：形容軍隊(duì)眾多。
 
　　云合電發(fā)：如云聚攏，如電光爆發(fā)。
 
　　猋（biāo）騰波流：如風(fēng)暴騰起，波濤流涌。
 
　　機(jī)：弓弩上的發(fā)箭裝置。駭：箭驚駭而出，形容迅疾。蜂軼（yì）：蜂擁而過。軼，過。
 
　　轒輼（fén wēn）：攻城的戰(zhàn)車。
 
　　穹廬：氈帳。
 
　　腦沙幕：使其腦漿涂于沙漠。幕，漠。
 
　　髓余吾：使其腦髓流人余吾之水。余吾，水名，在今寧夏。
 
　　躐（liè）：踐踏。
 
　　橐（tuó）駝：駱駝。
 
　　熐蠡（mì lí）：聚落，匈奴聚居之處。
 
　　分嫠（lí）：分割，分化。單（chán）于：匈奴王號(hào)。
 
　　磔（zhé）裂：分裂。
 
　　夷：填平。
 
　　鹵（lǔ）莽：草木叢生之地。
 
　　刊：削平。
 
　　輿（yú）廝：用車輪輾軋其廝徒。廝，干粗雜活的奴隸。
 
　　系累：以繩索綁在一起。
 
　　吮鋋瘢耆（shǔn chán bān qí）：為箭矢和短矛所中，傷口結(jié)成瘡疤。吮，箭的末端。鋋，鐵柄短矛。瘢，瘡疤。耆，馬鬃。
 
　　金鏃（zú）淫夷：為銅箭頭所中，傷勢(shì)嚴(yán)重。
 
　　稽顙（qǐ sǎng）樹頜（hé）：形容叩頭至地。顙，額。
 
　　扶服：即匍匐。蟻伏：如蟻伏行。
 
　　惕（tì）息：大聲喘氣。惕，疾。
 
　　四臨：開赴四方。
 
　　幽都：指北方。先加：首先進(jìn)討匈奴。
 
　　邪指：轉(zhuǎn)向別的地方。邪，同“斜”。
 
　　南越：古國(guó)名，今兩廣一帶。
 
　　靡節(jié)：中止外交而動(dòng)用武力。靡，按，止。節(jié)，符節(jié)，使臣出使所帶的信物。
 
　　羌僰（bó）：古代少數(shù)民族名。
 
　　遐方疏俗：遠(yuǎn)方異俗之地。
 
　　殊鄰絕黨：指與漢相距遼遠(yuǎn)，互無往來之地。殊、絕，遼遠(yuǎn)。黨，同類。
 
　　上仁：最高的仁德。
 
　　茂德：盛德。綏（suí）：安撫。
 
　　蹻（qiāo）足抗首：蹺足舉首。蹻，舉足?？梗e。
 
　　厥（jué）：其。
 
　　澹然：安然。
 
　　金革：指戰(zhàn)爭(zhēng)。
 
　　今：指漢成帝時(shí)代。純?nèi)剩杭兒袢蕫邸?br /> 
　　書林：指文人學(xué)者。
 
　　云靡：如云一樣籠罩天下。
 
　　英華：草木之美，比喻漢成帝的仁德。沉?。菏⒍?，傳播廣遠(yuǎn)。
 
　　八區(qū)：四面八方。
 
　　沾濡：受到滋潤(rùn)。
 
　　王道：與“霸道”相對(duì)，指以仁義治天下。
 
　　意者：想來。罔：無。隆而不殺：興旺而不衰退。
 
　　盛而不虧：盛滿而不虧損。
 
　　平不肆險(xiǎn)：平安時(shí)要不忘危險(xiǎn)。肆，放心。
 
　　有年：五谷豐收之年。
 
　　竦（sǒng）戎：勉勵(lì)士兵。竦，通“聳”，鼓勵(lì)。
 
　　振：整頓。五柞（zuò）：宮名，故址在今陜西周至縣東南。
 
　　簡(jiǎn)力狡獸：通過與狡壯野獸搏斗選擇勇士。簡(jiǎn)，選拔。
 
　　校武票禽：通過射獵輕捷之禽鳥來考核武藝高超的士兵。校，考核。票，輕捷。
 
　　萃（cuì）然：匯集的樣子。
 
　　瞰（kàn）：遠(yuǎn)望。烏弋：西域國(guó)名。
 
　　厭：壓服。月窟（kū）：月出之地，指極西之處。
 
　　震：震懾。日域：日出之處，指極東之地。
 
　　一時(shí)之事：指田獵。
 
　　陵夷：衰落。不御：不能禁止。
 
　　車不安軔（rèn）：未及停車。軔，剎車木。
 
　　靡：倒下，移動(dòng)。旃（zhān）：指旗影。
 
　　仿佛：人影錯(cuò)雜，看不真切的樣子。
 
　　委屬（zhǔ）而還：委棄其事，相互連續(xù)而歸。委，放棄。屬，連續(xù)。
 
　　奉：奉行。太尊：指高祖。烈：業(yè)績(jī)。
 
　　度：法度。
 
　　三王之田：指?jìng)髡f中的夏禹、商湯、周文武的三田制度。三田，指為三種目的而打獵，一為祭祀，二為賓客，三為庖廚。
 
　　五帝之虞：指舜命伯益做山澤之官，使山河得以生息之事。
 
　　輟耰（chuò yōu）：停止農(nóng)耕。粳，耕種。
 
　　工：從事紡織的婦女。下機(jī)：停止織布。機(jī)，織機(jī)。
 
　　莫違：不違于婚期。
 
　　凱弟：和樂的樣子。
 
　　行簡(jiǎn)易：行動(dòng)平易近人。
 
　　矜劬（jīn qú）勞：同情辛苦的人。矜，憐憫。劬勞，辛勞。
 
　　休：止。
 
　　百年：百歲的老人。
 
　　存：慰問。帥：通“率”，帶領(lǐng)。
 
　　鼗磬（táo qìng）：兩種樂器。鼗，如鼓而小，有柄。
 
　　碣磍（yà xiá）：雕刻于鐘架的猛獸的盛怒樣子。虡（jù）：古代懸鐘的架子。
 
　　拮隔（jié gé）：敲擊。鳴球：玉磬。
 
　　掉：搖動(dòng)。八列之舞：古代天子之舞，一列八人，共八列。
 
　　允鑠（shuò）：誠(chéng)信而美善。
 
　　樂胥：快樂。
 
　　廟：祭祀祖先的廟堂。雍雍：和諧之聲。
 
　　福祜（hù）：幸福。
 
　　歌投頌：歌聲與頌相投合。頌，古代廟堂祭祀之樂。
 
　　吹合雅：吹奏之聲與雅相合。吹，指吹奏竽笙簫管等樂器。雅，古代的宮廷之樂。
 
　　勞：慰勞。
 
　　方將：且將。俟：等待。元符：大的符應(yīng)。
 
　　禪（shàn）：祭祀地神。梁甫（fǔ）：梁父山，古代帝王祭地神之所。基：指山腳。
 
　　增泰山之高：指在泰山筑壇祭天，即于泰山封祀。
 
　　比榮：榮譽(yù)等同。比，并列。往號(hào)：往昔的尊號(hào)。
 
　　淫覽浮觀：荒淫享樂，縱情觀覽。
 
　　秔（jīng）：稻類。
 
　　周流：到處巡游。
 
　　芻蕘（chú ráo）：馬草和柴禾。
 
　　夸詡（xǔ）：夸耀，顯示。
 
　　咫（zhǐ）尺：眼前，近處。咫，古代八寸。
 
　　離婁：古代眼睛有特異功能的人，據(jù)說能于百步之外，見秋毫之末。燭：照，清楚地看到。
 
　　愛：吝嗇。
 
　　曾：竟然。
 
　　降席：離開座位。
 
　　稽（qǐ）首：叩頭。
 
　　發(fā)蒙：?jiǎn)l(fā)蒙昧，初明事理。
 
　　廓然：澄然清晰的樣子。昭：清楚明白。
　　簡(jiǎn)短詩意賞析

　　此賦先以序文略敘長(zhǎng)楊之獵，而在賦辭之中就完全脫離長(zhǎng)楊之獵而議論，以漢高祖的為民請(qǐng)命、漢文帝的節(jié)儉守成、漢武帝的解除邊患來顯示出漢成帝的背離祖宗和不顧養(yǎng)民之道。全賦仿效司馬相如的《難蜀父老》，在結(jié)構(gòu)和遣詞用句上無不則其步趨、祖其音節(jié)，可謂神形俱是，但在命意、文章的氣勢(shì)以及意境上又大不相同，脫胎而出又自成新意，以田獵為構(gòu)架來概述歷史，樹立楷模，頌古鑒今，諷刺了漢成帝的荒淫奢麗。

　　作者簡(jiǎn)介

　　揚(yáng)雄（公元前53～公元18）字子云，漢族。西漢官吏、學(xué)者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮(zhèn)）人。 少好學(xué)，口吃，博覽群書，長(zhǎng)于辭賦。年四十余，始游京師，以文見召，奏《甘泉》、《河?xùn)|》等賦。成帝時(shí)任給事黃門郎。王莽時(shí)任大夫，校書天祿閣。揚(yáng)雄是繼司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。所謂“歇馬獨(dú)來尋故事，文章兩漢愧楊雄”。在劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚(yáng)雄。

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