古詩詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了宋起鳳《核工記》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《核工記》原文

《核工記》

宋起鳳
 
　　季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數(shù)。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒，執(zhí)桴鼓，若寒凍不勝者。枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內(nèi)一僧，側(cè)首傾聽；戶虛掩，如應(yīng)門；洞開，如延納狀，左右度之無不宜。松外東來一衲，負(fù)卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前。核側(cè)出浮屠七級(jí)，距灘半黍。近灘維一小舟，篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤舟處當(dāng)寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足余興乃爾。山頂月晦半規(guī)，雜疏星數(shù)點(diǎn)。下則波紋漲起，作潮來候。取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
 
　　計(jì)人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報(bào)曉，侯門，夜歸，隱幾，煎茶，統(tǒng)為六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒懼、凝思諸態(tài)，俱一一肖之。
 
　　語云：“納須彌于芥子。”殆謂是歟！
　　《核工記》譯文

　　我最小的弟弟得到了一枚核桃做的墜子，它長五分左右，橫寬四分。整個(gè)桃核正面和背面全是山。在山的低洼處插出一座城來，城墻垛子分明，可以計(jì)算數(shù)目，城上有高樓，樓門大開。其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣?？拷侥_有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。門內(nèi)有一個(gè)和尚，側(cè)著耳朵專心致志地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著誰應(yīng)聲開門。把門大開，好像在請誰進(jìn)去的樣子，以上兩種情況反復(fù)揣測沒有不合適的。松樹東面來了一個(gè)和尚，背著佛經(jīng)匆忙地前行，好像是剛參加完佛教活動(dòng)晚歸的人。對面的樹林里有一個(gè)小和尚，聽到了腳步聲急急忙忙地上前。桃核旁邊露出七級(jí)寶塔，距離河灘有半分遠(yuǎn)。靠近河灘系著一條小船，在篷窗短船之間，有一個(gè)船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。船尾有一個(gè)小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝。船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那里。敲鐘的人神色飛揚(yáng)，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的。山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星有幾點(diǎn)。山下面則是波紋漲起來了，顯示出大潮要來的征兆。整個(gè)桃墜的創(chuàng)意取自于唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。

　　計(jì)算整個(gè)桃墜，人總共有七個(gè)：分別是四個(gè)和尚，一個(gè)船客，一個(gè)小童，一個(gè)兵士。宮殿房屋器物用具共有九個(gè)：分別是：一座城，一座樓，一座寺院，一個(gè)寶塔，一條小舟，一個(gè)閣樓，一個(gè)爐灶，鐘和鼓各一個(gè)。景致共有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。而人的活動(dòng)例如傳遞更次，報(bào)知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶幾，燒制茶水，總共有六樣，各自神情態(tài)度都不相同，并且具有其愁眉苦臉、畏懼嚴(yán)寒、凝聚神思各種神態(tài)，都一一模仿得很像。

　　佛語說：“容納高山于芥菜子。”大概說的就是這種情形吧！

　　《核工記》的注釋

　　季弟：最小的弟弟。
 
　　桃墜：桃核做的墜子。
 
　　雉（zhì）：城墻垛子。
 
　　具：有。
 
　　司更卒：更夫。司，管理。
 
　　桴（fú）：鼓槌。
 
　　不勝：受不了。
 
　　章：棵。
 
　　應(yīng)門：應(yīng)聲開門。
 
　　延納：請進(jìn)。
 
　　衲：和尚穿的衣服，這里指代和尚。
 
　　卷帙（zhì）：書卷，這里指佛經(jīng)。
 
　　佛事：和尚給人念經(jīng)。
 
　　小陀：小和尚。
 
　　浮屠：寶塔。
 
　　半黍：半分長。
 
　　維：用繩栓著。
 
　　噓火：吹火。
 
　　艤（yǐ）：攏船靠岸。
 
　　高阜（fù）鐘閣踞焉：高高的土山上有一個(gè)鐘閣蹲在那里。阜，土山。
 
　　睡足徐興乃爾：睡足以后慢慢起身之狀。興，起身。乃爾，如此這般。
 
　　半規(guī)：半圓。
 
　　“姑蘇”二句：是唐張繼《楓橋夜泊》詩句。
 
　　招提：寺。本義是四方，僧為四方僧，住處為招提僧坊。
 
　　隱（yìn）：靠著。
 
　　殊致：不同的情趣。
 
　　納須彌于芥子：佛家語有“芥子納須彌”，比喻諸相皆非真，巨細(xì)可以相容。須彌，佛教中傳說的山名。芥子，芥的種子，比喻極微小。
 
　　殆謂是歟：大概說的就是這種情形吧。是，此，這種情形。
　　簡短詩意賞析

　　這篇文章描寫了一個(gè)“長五分許，橫廣四分”的桃核上雕刻的人、物、風(fēng)景，主體部分按照由上至下、由內(nèi)及外、由中心至邊緣的空間順序來寫，體現(xiàn)了該桃刻工藝的傳神、精細(xì)和復(fù)雜，以及工匠高超的刻技。文章說明順序井然，雜而不亂，條理清晰，描述生動(dòng)。

　　作者簡介

　　宋起鳳，字來儀，號(hào)紫庭，一號(hào)覺庵，河北滄州人，順治八年副貢生。后任樂陽縣令，清順治十一年（1654）任靈丘知縣，康熙元年（1662年），宋起鳳擢升廣東羅定州知州，斯人雖去，功德永存。幾十年后，“父老思念，猶唏噓泣下”。

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