古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了蘇洵《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》原文

《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》

蘇洵
 
　　內(nèi)翰執(zhí)事：洵布衣窮居，嘗竊有嘆，以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖。故賢人君子之處于世，合必離，離必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公為樞密副使，執(zhí)事與余公、蔡公為諫官，尹公馳騁上下，用力于兵革之地。方是之時(shí)，天下之人，毛發(fā)絲粟之才，紛紛然而起，合而為一。而洵也自度其愚魯無(wú)用之身，不足以自?shī)^于其間，退而養(yǎng)其心，幸其道之將成，而可以復(fù)見(jiàn)于當(dāng)世之賢人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，執(zhí)事與余公、蔡公分散四出，而尹公亦失勢(shì)，奔走于小官。洵時(shí)在京師，親見(jiàn)其事，忽忽仰天嘆息，以為斯人之去，而道雖成，不復(fù)足以為榮也。既復(fù)自思，念往者眾君子之進(jìn)于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉間之。今之世無(wú)復(fù)有善人也，則已矣。如其不然也，吾何憂(yōu)焉？姑養(yǎng)其心，使其道大有成而待之，何傷？退而處十年，雖未敢自謂其道有成矣，然浩浩乎其胸中若與曩者異。而余公適亦有成功于南方，執(zhí)事與蔡公復(fù)相繼登于朝，富公復(fù)自外入為宰相，其勢(shì)將復(fù)合為一。喜且自賀，以為道既已粗成，而果將有以發(fā)之也。既又反而思，其向之所慕望愛(ài)悅之而不得見(jiàn)之者，蓋有六人焉，今將往見(jiàn)之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，則又為之潸然出涕以悲。嗚呼，二人者不可復(fù)見(jiàn)矣！而所恃以慰此心者，猶有四人也，則又以自解。思其止于四人也，則又汲汲欲一識(shí)其面，以發(fā)其心之所欲言。而富公又為天子之宰相，遠(yuǎn)方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，遠(yuǎn)者又在萬(wàn)里外，獨(dú)執(zhí)事在朝廷間，而其位差不甚貴，可以叫呼扳援而聞之以言。而饑寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于執(zhí)事之庭。夫以慕望愛(ài)悅其人之心，十年而不得見(jiàn)，而其人已死，如范公、尹公二人者；則四人之中，非其勢(shì)不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
 
　　執(zhí)事之文章，天下之人莫不知之；然竊自以為洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，語(yǔ)約而意盡，不為巉刻斬絕之言，而其鋒不可犯。韓子之文，如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚(yú)黿蛟龍，萬(wàn)怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望見(jiàn)其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視。執(zhí)事之文，紆余委備，往復(fù)百折，而條達(dá)疏暢，無(wú)所間斷；氣盡語(yǔ)極，急言竭論，而容與閑易，無(wú)艱難勞苦之態(tài)。此三者，皆斷然自為一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而長(zhǎng)，其光油然而幽，俯仰揖讓?zhuān)袌?zhí)事之態(tài)。陸贄之文，遣言措意，切近得當(dāng)，有執(zhí)事之實(shí)；而執(zhí)事之才，又自有過(guò)人者。蓋執(zhí)事之文，非孟子、韓子之文，而歐陽(yáng)子之文也。夫樂(lè)道人之善而不為諂者，以其人誠(chéng)足以當(dāng)之也；彼不知者，則以為譽(yù)人以求其悅己也。夫譽(yù)人以求其悅己，洵亦不為也；而其所以道執(zhí)事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲執(zhí)事之知其知我也。
 
　　雖然，執(zhí)事之名，滿(mǎn)于天下，雖不見(jiàn)其文，而固已知有歐陽(yáng)子矣。而洵也不幸，墮在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之書(shū)，自托于執(zhí)事，將使執(zhí)事何從而知之、何從而信之哉？洵少年不學(xué)，生二十五歲，始知讀書(shū)，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期，而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺(jué)其出言用意，與己大異。時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時(shí)所為文數(shù)百篇，取《論語(yǔ)》、《孟子》、韓子及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者。然猶未敢自出其言也。時(shí)既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書(shū)之。已而再三讀之，渾渾乎覺(jué)其來(lái)之易矣，然猶未敢以為是也。近所為《洪范論》《史論》凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻！區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽(yù)，以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
　　《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》譯文

　　內(nèi)翰執(zhí)事：我蘇洵本是鄉(xiāng)野平民，生活窮困，曾經(jīng)私下嘆息，覺(jué)得天下的人，不可能都是賢慧的，也不可能都不肖。所以賢明正直的人處在世上，有聚合必有分離，有分離又必有聚合。過(guò)去天子正當(dāng)有意于統(tǒng)治國(guó)家治理天下的時(shí)候，范仲淹公在宰相府，富弼公當(dāng)樞密副使，執(zhí)事您與余靖公、蔡襄公任諫官，尹洙公奔走于上上下下，在邊防要塞施展才能。正當(dāng)此時(shí)，天下的人，細(xì)如毛發(fā)的、實(shí)用如絲粟的才干，都紛紛起來(lái)，合成一股力量。而我蘇洵自認(rèn)為一己的愚笨無(wú)用，沒(méi)有能力自我?jiàn)^起，參與于眾人之間，所以退下來(lái)修養(yǎng)身心，寄希望于大道的將會(huì)成功，從而可以再次見(jiàn)到當(dāng)代的賢人、君子們。不幸的是自己的道德學(xué)問(wèn)還沒(méi)有修養(yǎng)好，范仲淹公西去，富弼公北上，執(zhí)事您與余靖公、蔡襄公等，又被分別派到四面八方去，而尹洙公也失去了權(quán)勢(shì)，四處奔走充任小官。我蘇洵那時(shí)正在京中，親眼見(jiàn)到了這些事情，無(wú)可奈何地只能仰天長(zhǎng)嘆，認(rèn)為這些人離開(kāi)朝廷，即使大道有成，也不足以為之慶幸。進(jìn)而我又想，過(guò)去眾位君子之進(jìn)入朝廷，一開(kāi)始，必然是有好人們推薦的；現(xiàn)如今，又必然是有壞人們離間的。當(dāng)今的時(shí)勢(shì)，要是不再有好人，那就完了?。《绻皇沁@樣，我又有什么可擔(dān)憂(yōu)的呢？姑且繼續(xù)養(yǎng)我的心，讓使自己的道德學(xué)問(wèn)有更大的成功而期待著，又有什么妨害呢？退下來(lái)又過(guò)了十年，雖不敢說(shuō)道已有所成，但是胸中自有一股浩浩蕩蕩之氣，好像與過(guò)去不一樣了。而余靖公正好在南方有所成功，執(zhí)事您和蔡襄公又相繼登上了朝廷，富弼公又從外任調(diào)入朝廷當(dāng)宰相，這樣的形勢(shì)又可合成一股力量了。真讓人高興而自我祝賀，以為道德學(xué)問(wèn)已經(jīng)略有成績(jī)并且真將有施展的機(jī)會(huì)了。接著又回過(guò)頭想道，過(guò)去所仰慕愛(ài)戴的，但始終未能見(jiàn)其親顏的，約有六位，現(xiàn)在將能去見(jiàn)見(jiàn)他們了。而這六位之中，范公、尹公二位已經(jīng)去世，不禁為他二位暗暗流淚，感到悲傷。唉！這兩位已經(jīng)再也見(jiàn)不到了，而尚可寬慰我心的，還有四位在，則又正可寬慰自己。想到只剩四位了，所以又急急乎想見(jiàn)他們一面，以便把心里所想說(shuō)的話(huà)都向他們一吐為快，而富弼公又出任了天子的宰相，邊遠(yuǎn)地方的貧寒之士，沒(méi)能馬上在他面前說(shuō)上話(huà)；而余靖公、蔡襄公，遠(yuǎn)的還在萬(wàn)里之外，只有執(zhí)事您身在朝廷，您的地位還不是最高貴，正可以叫得應(yīng)、拉得著、聽(tīng)得見(jiàn)我的話(huà)。但是身體又纏上了饑寒衰老等毛病，而耽擱了時(shí)間，叫我不能親自登執(zhí)事您的門(mén)庭來(lái)拜謁。想到我對(duì)你們一直懷有仰慕敬愛(ài)之心，十年而不得一見(jiàn)，而其中像范公、尹公二位已經(jīng)去世；剩下四位之中，除了因?yàn)榈匚魂P(guān)系不能夠隨便互通說(shuō)話(huà)以外，又怎么可以因?yàn)樯〔荒苡H自前往拜謁而作罷呢？

　　執(zhí)事您的文章，天下的人沒(méi)有不知道的。但我蘇洵自以為我知道得特別深刻，超過(guò)了天下之人。為什么這樣說(shuō)？孟子的文章，語(yǔ)言簡(jiǎn)約而意思詳盡，他不說(shuō)尖刻與斬釘截鐵的文辭，然而話(huà)的鋒芒卻誰(shuí)也不敢侵犯。韓愈的文章，好比長(zhǎng)江黃河，渾然浩蕩奔流宛轉(zhuǎn)，像是魚(yú)鱉蛟龍，萬(wàn)種怪異令人惶惶惑惑，卻能遏制隱蔽而掩藏起來(lái)，不讓它們自露于外；而人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)它們淵深的光芒，蒼茫的色彩，也就都自我畏懼而去躲避它們，不敢接近它們，正視它們。而執(zhí)事您的文章，委婉詳備，來(lái)來(lái)回回多曲折變化，卻條理清晰通達(dá)，疏闊而暢適，無(wú)間隔，不折斷，氣勢(shì)造極而語(yǔ)言?xún)舯M，急切的言詞與高妙的論述，說(shuō)來(lái)卻閑適而平易，從沒(méi)有艱苦費(fèi)力的表現(xiàn)。上述這三點(diǎn)，都足以斷然使您自成一家。只有李翱的文章，它的味道澹泊而雋永，它的光彩油然而幽靜，高低謙讓?zhuān)H有執(zhí)事您的姿態(tài)。陸贄的文章，用詞與達(dá)意，切近事理，準(zhǔn)確恰當(dāng)，頗近執(zhí)事您的切實(shí)；而執(zhí)事您的才華，又自有超過(guò)別人的地方。大致執(zhí)事您的文章，不似孟子、韓愈的文章，而是您歐陽(yáng)子的文章。樂(lè)于稱(chēng)道人善良而不諂媚于別人，是因?yàn)樗臑槿舜_實(shí)經(jīng)得起這樣的稱(chēng)道；那些不知情的人，則認(rèn)為贊譽(yù)人是為了求得別人的歡欣。贊譽(yù)人以求人喜歡的事，我蘇洵是不會(huì)做的；之所以情不自禁要稱(chēng)道執(zhí)事您的光明盛大的德行，也是為了想讓執(zhí)事您知曉我是了解您的。

　　盡管如此，執(zhí)事您的大名，早已遍知于天下，即使沒(méi)讀過(guò)您文章的，也都早就知道有歐陽(yáng)修這個(gè)人了?？晌颐\(yùn)不好，淪落在草野冷落的地方。而自己提高道德修養(yǎng)的心愿，近來(lái)粗有所成。想空手奉上不滿(mǎn)一尺的書(shū)信讓您評(píng)判，那樣憑怎么能讓執(zhí)事您了解我，并相信我呢？我年輕時(shí)不好好學(xué)習(xí)，活到二十五歲，才知道要讀書(shū)，和有學(xué)問(wèn)的人一起交往學(xué)習(xí)。年齡大了以后，又未能刻苦磨礪意志、付諸行動(dòng)，期望自己效仿古人，但看到和自己同列的等輩，又都不如自己，于是覺(jué)得自己可以了。后來(lái)感到寫(xiě)作的難度越來(lái)越大，就拿古人的文章來(lái)讀，開(kāi)始覺(jué)得古人所發(fā)言論，與自己的有很大的不同。常常反省自己，覺(jué)得自己文章的水平，似乎不應(yīng)該只停留在目前這種狀態(tài)。于是我把舊時(shí)所寫(xiě)的文章幾百篇悉數(shù)燒掉，而拿起《論語(yǔ)》《孟子》、韓愈以及其他偉人賢士的文章，正襟危坐，整天都閱讀它們，花了有七八年時(shí)間。剛開(kāi)始，讀進(jìn)去的內(nèi)容只覺(jué)惶惶然，接著廣泛地考察這些文章外在的表達(dá)方式，則又害怕得驚叫起來(lái)。時(shí)間長(zhǎng)了，讀得也更精細(xì)，胸中豁然開(kāi)朗似的明白了，好像人家的話(huà)本來(lái)就該是這樣的。但我還是不敢提筆也這樣寫(xiě)。時(shí)間更久了，胸中想說(shuō)的話(huà)更多了，不能克制自己，便試著把它們寫(xiě)出來(lái)。以后又一而再再而三地讀它們，只覺(jué)得文思泉涌，好像寫(xiě)出來(lái)是很容易的，然而還不敢自以為是啊。近日所作的《洪范論》《史論》等一共七篇，執(zhí)事您看看，究竟寫(xiě)得怎樣？啊！區(qū)區(qū)個(gè)人的一點(diǎn)感想，不明白的人又會(huì)把它看做是我在自我贊譽(yù)以求得別人來(lái)了解自己。我只期望執(zhí)事您會(huì)念在我十年來(lái)對(duì)您的傾慕敬仰和努力求學(xué)的用心，從而明察我并不是偶然才這樣做的。

　　《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》的注釋

　　歐陽(yáng)內(nèi)翰：即歐陽(yáng)修，當(dāng)時(shí)他為翰林學(xué)士。唐宋時(shí)也稱(chēng)翰林內(nèi)翰。第一書(shū)：第一封書(shū)信。
 
　　執(zhí)事：舊時(shí)書(shū)信中對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。布衣：平民。不肖：不賢。
 
　　天子：指宋仁宗趙禎。
 
　　范公：指范仲淹。宋仁宗慶歷三年（1043年），范仲淹為樞密副使、參知政事。
 
　　富公：指富弼。時(shí)任樞密副使，與范仲淹分掌北方、西方邊事。
 
　　“執(zhí)事”句：慶歷三年（1043年），歐陽(yáng)修時(shí)任太常丞并知諫院。余公：指余靖，時(shí)任右正言（諫官）。蔡公：指蔡襄，時(shí)任秘書(shū)丞知諫院。
 
　　尹公：指尹洙，慶歷三年（1043年），尹洙知涇州（今甘肅涇川），又知渭州（今甘肅隴西），兼涇原路經(jīng)略部署。當(dāng)時(shí)正對(duì)西夏用兵，尹洙忙于策劃軍事。兵革：兵器衣甲，指戰(zhàn)爭(zhēng)。
 
　　毛發(fā)絲粟：比喻微小。
 
　　愚魯：愚笨。
 
　　道：這里指道德、學(xué)術(shù)、文章。
 
　　范公西：慶歷四年（1044年），范仲淹、富弼等人被夏竦等誣為朋黨，范仲淹出為陜西、河?xùn)|宣撫使。
 
　　富公北：夏竦誹謗，富弼懼，求宣撫河北。
 
　　分散四出：歐陽(yáng)修因上疏為范仲淹辯白，于慶歷五年（1045年）被貶為滁州知州。余靖出使契丹，學(xué)蕃語(yǔ)，曾在契丹主面前作蕃語(yǔ)詩(shī)，被御史彈劾，言其大失使者體統(tǒng)；慶歷五年（1045年）五月，出為吉州知府。蔡襄論陳執(zhí)中不可執(zhí)政，仁宗皇帝不從，慶歷四年（1044年）十月，因以親老乞歸，出為福州知州。
 
　　失勢(shì)：尹洙因與邊臣有爭(zhēng)議，徙知慶州、晉州，又知潞州。后被御史劉湜羅織罪名，貶崇信軍（治所在今湖北隨州）節(jié)度副使，徙監(jiān)均州（治所在今湖北光化）酒稅。
 
　　時(shí)：當(dāng)時(shí)，指慶歷五年（1045年）。
 
　　忽忽：憂(yōu)愁的樣子。
 
　　推：薦引。間：離間，排斥。
 
　　成功：建立功績(jī)。
 
　　登于朝：入朝任職。
 
　　宰相：宋仁宗至和二年（1055年），富弼由并州（治所在今山西太原）召拜同中書(shū)門(mén)下平章事、集賢殿大學(xué)士。
 
　　既：不久。向：從前。
 
　　亡：死。范仲淹卒于皇祐四年（1052年），尹洙卒于慶歷七年（1047年）。潸（shān）然：流淚的樣子。
 
　　恃（shì）：倚仗。
 
　　止：僅僅。汲汲：心情急切的樣子。
 
　　寒士：貧苦的讀書(shū)人。遽（jù）：急速。
 
　　萬(wàn)里外：余靖時(shí)在桂州，蔡襄以樞密直學(xué)士知泉州（治所在今福建泉州），徙知福州，不久復(fù)知泉州。
 
　　差：稍微。
 
　　扳（pān）援：攀引。
 
　　痼（gù）：久病?？耍耗?。
 
　　勢(shì)：指地位（包括學(xué)識(shí)、文章在內(nèi)）。通：通達(dá)。已：止。
 
　　愈：勝過(guò)。
 
　　約：簡(jiǎn)括。巉（chán）刻：山石險(xiǎn)峻的樣子，形容言辭峭厲。斬絕：形容言辭鋒利。
 
　　韓子：指韓愈。
 
　　渾浩流轉(zhuǎn)：流水洶涌、勢(shì)頭很猛的樣子，這里比喻文章氣勢(shì)宏大。
 
　　黿（yuán）：大鱉。
 
　　惶惑：疑懼。
 
　　淵然：深邃的樣子。
 
　　迫視：近看。迫，逼近。
 
　　紆（yū）余委備：是說(shuō)文章寫(xiě)得曲折詳備。紆余：曲折。委備：詳盡完備。
 
　　條達(dá)：條理通達(dá)。
 
　　容與：從容不迫。閑易：安閑平易。
 
　　三者：指孟子、韓子、歐陽(yáng)子三家。斷然：決然無(wú)疑。
 
　　李翱：字習(xí)之，韓門(mén)弟子。黯然：深黑的樣子，這里形容文章意味深長(zhǎng)。油然：自然流暢的樣子。揖（yī）讓?zhuān)汗笆中卸Y，形容文章謹(jǐn)嚴(yán)，合于法度。
 
　　陸贄：字敬輿，唐蘇州嘉興（今浙江嘉興縣）人，唐德宗時(shí)為翰林學(xué)士，后累遷中書(shū)侍郎、同平章事。謚號(hào)“宣”。所作奏議條理精密，文筆雄健流暢。切近：貼近，確切。的當(dāng)：恰當(dāng)，準(zhǔn)確。
 
　　草野：鄉(xiāng)野、民間。泥涂：污泥、淤泥，比喻卑下的地位。
 
　　粗成：基本完成。
 
　　咫（zhǐ）尺之書(shū)：指書(shū)札?！稘h書(shū)·韓信傳》：“發(fā)一乘之使，奉咫尺之書(shū)。”顏師古注：“八寸曰咫。咫尺者，言其簡(jiǎn)牘或長(zhǎng)咫，或長(zhǎng)尺，喻輕率也。今俗言尺書(shū)或曰尺牘，蓋其遺語(yǔ)耳。”
 
　　士君子：指官吏、鄉(xiāng)紳等人。游：交往。
 
　　刻意：鍛煉意志。厲行：砥礪德行。
 
　　兀（wù）然：端坐不動(dòng)的樣子。
 
　　渾（gǔn）渾乎：泉水奔涌不斷的樣子。
 
　　《洪范論》：蘇洵評(píng)論《洪范》的文章，文已不存?！逗榉丁罚骸渡袝?shū)》中的篇名。
 
　　嘻：嘆息聲。
 
　　區(qū)區(qū)：微小，自謙之詞。
 
　　十年之心：指作者多年來(lái)對(duì)歐陽(yáng)修等人的仰慕和努力求學(xué)的用心。察：考察，這里暗含舉薦之意。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　本文是北宋文學(xué)家蘇洵寫(xiě)給時(shí)任翰林學(xué)士歐陽(yáng)修的一封自薦信。書(shū)信先述當(dāng)朝諸位賢人君子的離合變故，以表作者自己的慕歐之意；次敘孟、韓、歐文之間的比較，以示自己知?dú)W之深；三談作者平生之經(jīng)歷，坦露十年學(xué)道之心得，以求歐公之知己。文章千回百折，卻絲絲入扣。尤其第一段中，采用層層剝筍之法，從諸賢的離合變故之中，層層轉(zhuǎn)換分離，最終點(diǎn)出歐公，把十年求賢之心歸于一人，又為后文作了張本。文章恣逞筆力，開(kāi)闔抑揚(yáng)，把蘇洵的慕賢之心、求薦之意、平生之志敘述得既曲折周詳，又委婉得體。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇洵（1009年－1066年），北宋文學(xué)家，字明允，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。蘇洵與其子蘇軾、蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健，有《嘉祐集》傳世。

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