蘇軾《屈原塔》原文及翻譯注釋_詩意解釋 古詩詞
古詩詞 由優(yōu)爾供稿
古詩詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了蘇軾《屈原塔》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。
《屈原塔》原文
《屈原塔》
蘇軾
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實(shí)無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。
《屈原塔》譯文
楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來一直沒有停止。
他的精神魂魄飄到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。
直到今天，在倉綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。
遺留下來的風(fēng)俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。
屈原是古時(shí)的豪邁之人，當(dāng)時(shí)慷慨赴死的意圖非常強(qiáng)烈。
世上的俗人怎么能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不愿意與這個(gè)世間告別。
南賓縣之前屬于楚地，山上有留下來的古塔。
這塔應(yīng)該是侍奉佛祖的僧人擔(dān)心屈原的精魂就要消散，所以修建的。
這件事雖然沒有憑據(jù)，但這份心意已經(jīng)很真切了。
古往今來的人有誰是不死的？沒有必要去比較是到底是長壽好還是死亡好。
人的名聲實(shí)在是不會(huì)消忘的，而身份財(cái)富只是短暫的榮盛。
屈原正是知道這個(gè)道理，所以即使是死也要保持自己的氣節(jié)與節(jié)操。
《屈原塔》的注釋
楚:楚國，楚地，如今的湖南湖北一帶，也泛指南方。
屈原：中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，生于公元前340年，死于公元前278年，戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，相傳于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡。
歇：停止，休止?！墩f文》：歇，息也。
精魂：精神魂魄。
滄江：泛指江河，江流，因?yàn)樗疄樯n色，所以稱“滄江”。滄，水深綠色，通“蒼”。
投飯：投下飯食喂河里的生物讓它們吃飽了就不在吃屈原的遺體。古時(shí)荊楚之人有在農(nóng)歷五月初五將煮好的糯米飯和蒸好的粽糕投入江中祭祀屈原的習(xí)俗。
饑渴：饑餓的魚龜蝦蟹，屬偏義復(fù)詞，特指“饑”。
就死：赴死。就，即也。
眷眷：依戀反顧貌，帶不舍之意。
決：別也。
南賓：忠州南賓縣，如今的四川豐都。當(dāng)時(shí)詩人侍父入京做官，途經(jīng)此地。
子：指屈原，屈原的精魂。
淪滅：消亡，消失。淪，沒也。
此事：指詩人猜測造塔原因這件事。
考：老，長壽。《說文》，考，老也。七十曰老。《說文序》中提到“考”屬轉(zhuǎn)注（古代造字方法之一）字，“考老是也”，正好呼應(yīng)前句的“誰不死”，并與后面的“折”產(chǎn)生對比，兩字才可以相較。
折：斷，指死亡。
大夫：指屈原，屈原曾受楚懷王信任擔(dān)任三閭大夫。
死節(jié)：為了保全氣節(jié)、節(jié)操赴死。《楚辭 九章》：或忠信而死節(jié)兮。
簡短詩意賞析
此詩表達(dá)了蘇軾身處逆境而保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，對未來充滿了希望的情感。全詩運(yùn)用白描、夸張、推理、反襯等多種藝術(shù)手法，將屈原持志之高潔與作者的無限景仰之情，有機(jī)地融合在一起，躍然于紙上。
作者簡介
蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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《屈原塔》
蘇軾
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實(shí)無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。
《屈原塔》譯文
楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來一直沒有停止。
他的精神魂魄飄到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。
直到今天，在倉綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。
遺留下來的風(fēng)俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。
屈原是古時(shí)的豪邁之人，當(dāng)時(shí)慷慨赴死的意圖非常強(qiáng)烈。
世上的俗人怎么能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不愿意與這個(gè)世間告別。
南賓縣之前屬于楚地，山上有留下來的古塔。
這塔應(yīng)該是侍奉佛祖的僧人擔(dān)心屈原的精魂就要消散，所以修建的。
這件事雖然沒有憑據(jù)，但這份心意已經(jīng)很真切了。
古往今來的人有誰是不死的？沒有必要去比較是到底是長壽好還是死亡好。
人的名聲實(shí)在是不會(huì)消忘的，而身份財(cái)富只是短暫的榮盛。
屈原正是知道這個(gè)道理，所以即使是死也要保持自己的氣節(jié)與節(jié)操。
《屈原塔》的注釋
楚:楚國，楚地，如今的湖南湖北一帶，也泛指南方。
屈原：中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，生于公元前340年，死于公元前278年，戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，相傳于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡。
歇：停止，休止?！墩f文》：歇，息也。
精魂：精神魂魄。
滄江：泛指江河，江流，因?yàn)樗疄樯n色，所以稱“滄江”。滄，水深綠色，通“蒼”。
投飯：投下飯食喂河里的生物讓它們吃飽了就不在吃屈原的遺體。古時(shí)荊楚之人有在農(nóng)歷五月初五將煮好的糯米飯和蒸好的粽糕投入江中祭祀屈原的習(xí)俗。
饑渴：饑餓的魚龜蝦蟹，屬偏義復(fù)詞，特指“饑”。
就死：赴死。就，即也。
眷眷：依戀反顧貌，帶不舍之意。
決：別也。
南賓：忠州南賓縣，如今的四川豐都。當(dāng)時(shí)詩人侍父入京做官，途經(jīng)此地。
子：指屈原，屈原的精魂。
淪滅：消亡，消失。淪，沒也。
此事：指詩人猜測造塔原因這件事。
考：老，長壽。《說文》，考，老也。七十曰老。《說文序》中提到“考”屬轉(zhuǎn)注（古代造字方法之一）字，“考老是也”，正好呼應(yīng)前句的“誰不死”，并與后面的“折”產(chǎn)生對比，兩字才可以相較。
折：斷，指死亡。
大夫：指屈原，屈原曾受楚懷王信任擔(dān)任三閭大夫。
死節(jié)：為了保全氣節(jié)、節(jié)操赴死。《楚辭 九章》：或忠信而死節(jié)兮。
簡短詩意賞析
此詩表達(dá)了蘇軾身處逆境而保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，對未來充滿了希望的情感。全詩運(yùn)用白描、夸張、推理、反襯等多種藝術(shù)手法，將屈原持志之高潔與作者的無限景仰之情，有機(jī)地融合在一起，躍然于紙上。
作者簡介
蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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2、“范成大《重陽后菊花二首》”的原文翻譯
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