古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了蘇軾《送歐陽(yáng)推官赴華州監(jiān)酒》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《送歐陽(yáng)推官赴華州監(jiān)酒》原文

《送歐陽(yáng)推官赴華州監(jiān)酒》

蘇軾

我觀文忠公，四子皆超越。
仲也珠徑寸，照夜光如月。
好詩(shī)真脫兔，下筆先落鶻。
知音如周郎，議論亦英發(fā)。
文章乃余事，學(xué)道探玄窟。
死為長(zhǎng)白主，名字書絳闕。
（熙寧之末，仲純父見仆于京城之東，曰：“吾夢(mèng)道士持告身授吾曰：
上帝命汝為長(zhǎng)白山主，此何祥也？”明年，仲純父沒(méi)。）
傷心清潁尾，已伴白鷗沒(méi)。
喜見三少年，俱有千里骨。
千里不難到，莫遣歷塊蹶。
臨分出苦語(yǔ)，愿子書之笏。
　　《送歐陽(yáng)推官赴華州監(jiān)酒》譯文

　　我看歐陽(yáng)修， 他一個(gè)人就超越了司馬相如﹑王褒﹑揚(yáng)雄和陳子昂。仲也珠徑長(zhǎng)一寸，光耀黑夜中如皎潔月光。好詩(shī)如同脫逃之兔，下筆之前如同將落之鶻。尋一知音如周郎，言論談吐意氣風(fēng)發(fā)。著文是自己之事，學(xué)習(xí)道行如探尋玄妙至極的窟洞。死為長(zhǎng)白山主，有樓名為書絳。
 
　?。ㄎ鯇幠┠?，仲純之父在京城東面會(huì)見我，說(shuō)：“我夢(mèng)到道士拿著委任官職的文憑對(duì)我說(shuō)，上天任命我為長(zhǎng)白山主，這是什么征兆？”第二年，仲純之父亡。）
 
　　傷心望見潁河，已經(jīng)伴隨著白鷗遠(yuǎn)去。欣喜之余遇三少年，都是難得的賢才。再遠(yuǎn)的地方也不難到達(dá)，也不要把這些不羈之才遣回。臨別時(shí)再三相告，但愿你以笏記下。
　　《送歐陽(yáng)推官赴華州監(jiān)酒》的注釋

　　文忠公：指的是北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，文忠是他的謚號(hào)。
 
　　四子：指的是蜀中著名文學(xué)家司馬相如﹑王褒﹑揚(yáng)雄﹑陳子昂。
 
　　周郎：指的是三國(guó)東吳都督周瑜，周郎是美稱。
 
　　千里骨：出自典故：燕昭王以千金買千里骨馬。
 
　　歷塊蹶：引申指不羈之才。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　文忠周郎皆為難得一遇的賢才，東坡以其自比，對(duì)其持激賞之意，無(wú)論是著文還是作詩(shī)，應(yīng)如若同文忠周郎一般懷有真性情，此二人乃真正的性情中人。蘇軾在《將至廣州用過(guò)韻寄邁迨二子》也有言：“皇天遣出家，臨老乃學(xué)道。”從中可見一生執(zhí)著于道義，正是秉持了此種感情。同樣，“知音如周郎，議論亦英發(fā)”常為后人稱道，這個(gè)知音即指佳友，也許亦指數(shù)朝之后，他之欣賞周瑜“言論英發(fā)”的一文一武隔代知音。甚或有懷才不遇之感。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽(yáng)修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

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