古詩詞經(jīng)過時間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》原文

《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》

陳亮
 
　　老去憑誰說?？磶追⑸衿娉舾?，夏裘冬葛。父老長安今余幾，后死無仇可雪。猶未燥、當時生發(fā)。二十五弦多少恨，算世間、那有平分月。胡婦弄，漢宮瑟。
 
　　樹猶如此堪重別。只使君、從來與我，話頭多合。行矣置之無足問，誰換妍皮癡骨。但莫使、伯牙弦絕。九轉(zhuǎn)丹砂牢拾取，管精金、只是尋常鐵。龍共虎，應(yīng)聲裂。
　　《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》譯文

　　年華老去我能向誰訴說？看了多少世事變幻，是非顛倒！那時留在中原的父老，活到今天的已所剩無幾，年青人已不知復(fù)仇雪恥。如今在世的，當年都是乳臭未干的嬰兒！宋金議和有著多少的悔恨，世間哪有南北政權(quán)平分土地的道理。胡女弄樂，琵琶聲聲悲。
 
　　樹也已經(jīng)長得這么大了，怎堪離別。只有你（辛棄疾），與我有許多相同的見解。我們天各一方，但只要雙方不變初衷，則無須多問掛念。希望不會缺少知音。煉丹一旦成功，就要牢牢拾取，點鐵成金。龍虎丹煉就，就可功成迸裂而出。
　　《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》的注釋

　　賀新郎：后人創(chuàng)調(diào)，又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳作以《東坡樂府》所收為最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長短句》為準。一百十六字，前后片各六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄郁，貴能各適物宜耳。
 
　　辛幼安：辛棄疾，字幼安，淳熙十五年（1188年）末，辛寄《賀新郎·把酒長亭說》與陳亮，因作此詞相和。
 
　　和見懷韻：酬和（你）懷想（我而寫的詞作的）原韻。
 
　　憑誰說：向誰訴說。
 
　　神奇臭腐：《莊子·知北游》：“所美者為神奇，所惡者為臭腐。臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰通天下一氣耳。”言天下之事變化甚多。
 
　　夏裘冬葛：《淮南子·精神訓(xùn)》：“知冬日之箑，夏日之裘，無用于己。”箑（shà）：扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子，夏日寄裘皮，是與時不宜。此喻世事顛倒。
 
　　猶未燥，當時生發(fā)：陳亮《中興論》云：“ 南渡已久，中原父老，日以殂謝，生長于戎，豈知有我！昔宋文帝欲取河南故地，魏太武以為我自生發(fā)未燥，即知河南是我境土，安得為南朝故地？故文帝既得而復(fù)失之。”生發(fā)，即胎毛。生發(fā)未燥即胎毛未干，指嬰兒時。
 
　　二十五弦：用烏孫公主、王昭君和番事，指宋金議和?！妒酚?middot;封禪書》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲， 帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”應(yīng)上片末句之“漢宮瑟”。烏孫公主與王昭君之和親，均以琵琶曲表哀怨，故此處之瑟實指琵琶。
 
　　月：以月喻地。
 
　　樹猶如此：《世說新語·言語》：“桓公北征，經(jīng)金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍。慨然曰：‘木猶如此， 人何以堪！’攀枝執(zhí)條，演然流淚。”《皮樹蔓·枯樹賦》作“ 樹猶如此” 。
 
　　妍皮癡骨：《晉書·慕容超載記》： “超自以諸父在東，恐為姚氏所錄，乃陽（佯）狂行乞。秦人賤之，惟姚紹見而異焉，勸興拘以爵位。召見與語，超深自晦匿，興大鄙之，謂紹曰：‘諺云：妍皮不裹癡骨。妄語耳！’由是得去來無禁。”此處指己才不為人識，遭鄙棄而被埋沒。妍皮，謂俊美的外貌：癡骨，指愚笨的內(nèi)心。
 
　　伯牙弦絕：《呂氏春秋·本味》載，伯牙鼓琴，鐘子期聽之，知其志在太山、流水，鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。此處是將辛棄疾引為知音。
 
　　九轉(zhuǎn)：《抱樸子·金丹》：“一轉(zhuǎn)之丹，服之三年得仙； 二轉(zhuǎn)之丹，服之二年得仙；’……九轉(zhuǎn)之丹，服之三日得仙。”
　　簡短詩意賞析

　　詞的上片主旨在于議論天下大事。首句“老去憑誰說”，寫知音難覓，而年已老大，不惟壯志莫酬，甚至連找一個可以暢談天下大事的同伴都不容易。詞人借此一句，引出以下的全部思想和感慨。他先言世事顛倒變化，雪仇復(fù)土無望，令人痛憤；下片則重敘友誼，二人雖已老大，但從來都是志同道合的，今后還要互相鼓勵，堅持共同主張，奮斗到底。

　　作者簡介

　　陳亮（1143—1194）原名汝能，后改名陳亮，字同甫，號龍川，婺州永康（今屬浙江）人。婺州以解頭薦，因上《中興五論》，奏入不報。孝宗淳熙五年，詣闕上書論國事。后曾兩次被誣入獄。紹熙四年光宗策進士第一，狀元。授簽書建康府判官公事，未行而卒，謚號文毅。所作政論氣勢縱橫，詞作豪放，有《龍川文集》《龍川詞》，宋史有傳。

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