瑞吉?dú)W教育的教育理論及理論基礎(chǔ) 人物話題
優(yōu)育與幼教 由土鳳凰供稿
一、理論基礎(chǔ)
杜威的“兒童中心”論點(diǎn)：“……兒童變成了太陽(yáng)，教育的各種措施圍繞著這個(gè)中心旋轉(zhuǎn)，兒童是中心，教育的各種措施圍繞著他們而組織起來(lái)。”在瑞吉?dú)W的學(xué)前教育學(xué)校，可以明顯地看到杜威這一理念。
馬拉古奇：“……幼兒可以掌握他們自己呼吸的韻律，重塑自己、同伴、家長(zhǎng)、教師和這世界的形象。”在瑞吉?dú)W的教育理論中就強(qiáng)調(diào)應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的眼光，重新看待兒童的成長(zhǎng)。
克伯屈：主張要把“有目的的活動(dòng)”作為課程的奠基石，為此提出了“方案教學(xué)法”（又譯“設(shè)計(jì)教學(xué)法”），倡導(dǎo)由兒童決定活動(dòng)目的，瑞吉?dú)W的方案教學(xué)就是直接吸取克伯屈思想的精髓，并在融入了其新的教育價(jià)值取向的基礎(chǔ)上而形成的。
皮亞杰的創(chuàng)立的發(fā)生認(rèn)識(shí)論：“相互作用的活動(dòng)是皮亞杰建構(gòu)主義心理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)”，瑞吉?dú)W所提倡的互動(dòng)是皮亞杰思想的直接體現(xiàn)。
維果斯基的“心理發(fā)展的文化歷史”理論：強(qiáng)調(diào)了交往在兒童心理生活形成中的重要意義。在瑞吉?dú)W的教育取向中也強(qiáng)調(diào)每一位幼兒與其他幼兒、教師、家長(zhǎng)、幼兒自己的歷史，以及周?chē)h(huán)境之間的關(guān)系、溝通與互動(dòng)。
二、教育理念
(1)兒童觀。①在瑞吉?dú)W人的眼里，兒童是社會(huì)的一分子，是社會(huì)與文化的參與者，是他們共同歷史的演出者，也是他們自己文化的創(chuàng)造者，他們有權(quán)利發(fā)表自己的看法，與成人一樣，是擁有獨(dú)特權(quán)利的個(gè)體。②兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，他們?cè)谌雽W(xué)之前就已擁有了一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。③兒童具有巨大的潛能，他們并非只有單純的需求，他們富有好奇心、創(chuàng)造性，具有可塑性。他們有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)、探索和了解周?chē)氖澜绲脑竿?，他們是在與外部世界的相互作用中主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地尋求對(duì)這個(gè)復(fù)雜世界的理解的。④兒童是堅(jiān)強(qiáng)的，他們有能力擔(dān)當(dāng)自我成長(zhǎng)過(guò)程的主角，兒童之間盡管有著一定的差異，但他們都試圖通過(guò)與別人的對(duì)話、互動(dòng)與協(xié)議來(lái)找到自己的定位，找到與別人的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。⑤兒童天生都是藝術(shù)家，他們能夠廣泛運(yùn)用各種不同的象征語(yǔ)言和其他媒介來(lái)表達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
(2)教育觀。瑞吉?dú)W學(xué)校的教育觀是和他們的兒童觀聯(lián)系在一起的。其教育觀直接來(lái)自于杜威的進(jìn)步主義教育思想，同時(shí)也吸收和借鑒了皮亞杰、維果斯基、加德納等的理論思想。瑞吉?dú)W人認(rèn)為：①教育的目標(biāo)就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境，使在這個(gè)環(huán)境中的每一位幼兒、教師都感自在、愉悅，生活得幸福。教育并不僅僅追求什么外在目標(biāo)，而是更多地注重內(nèi)在的品質(zhì)。教育要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，使幼兒形成完滿的人格。②在教學(xué)方法上，他們反對(duì)傳統(tǒng)的單向灌輸，反對(duì)把語(yǔ)言方案作為獲取知識(shí)的捷徑，他們認(rèn)為教育就是要為幼兒帶來(lái)更多的可能性去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，教育在于給兒童創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，幫助兒童在與情境中人、事、物相互作用的過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。③教育應(yīng)以兒童為中心，應(yīng)從兒童的興趣、需要及經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。兒童在教育過(guò)程和課程決策上應(yīng)有參與與發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。但這并非意味著絕對(duì)兒童中心主義，除兒童之外，教師與家長(zhǎng)在幼兒教育上也扮演重要的角色，起重要的作用。④瑞吉?dú)W人認(rèn)為在“教”與“學(xué)”兩者之間，更應(yīng)尊重后者，所以瑞吉?dú)W人一向是以學(xué)定教的。在主題網(wǎng)絡(luò)編制的過(guò)程中，盡管有教師預(yù)設(shè)的成分，但主題的開(kāi)展往往是以幼兒為中心的，幼兒決定主題進(jìn)行的空間與時(shí)間。幼兒的學(xué)習(xí)也是教學(xué)中最為關(guān)鍵性的因素，它往往為教師補(bǔ)充教育的資源、提供多元的選擇及做出建設(shè)性的想法提供支持與來(lái)源。正如瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)辦人馬拉古奇所說(shuō)的：“站在旁邊等一會(huì)兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細(xì)地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。”⑤在兒童的探索活動(dòng)中，教師應(yīng)掌握正確的時(shí)機(jī)，找到正確的方法，適當(dāng)?shù)亟槿?，協(xié)助兒童發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，幫助兒童提出問(wèn)題。教師不能過(guò)多地介入，正如瑞吉?dú)W人所講的：“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著。”⑥幼兒學(xué)校是社會(huì)生存大系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分，是一個(gè)整合的生命有機(jī)體，是一個(gè)幼兒與大人可以彼此分享生活與關(guān)系的地方。社區(qū)、市鎮(zhèn)對(duì)學(xué)校有一定的義務(wù)與權(quán)利。社區(qū)、市鎮(zhèn)的生活形態(tài)、發(fā)展模式、機(jī)構(gòu)組織也對(duì)學(xué)校有一定的影響。實(shí)際上，他們認(rèn)為，教育機(jī)構(gòu)就是一種幼兒、教師、家庭及社區(qū)之間溝通、交流與互動(dòng)的體系，從而整合成為更大的社會(huì)系統(tǒng)的。⑦環(huán)境是重要的教育因素。在瑞吉?dú)W的教育取向中也把環(huán)境作為教育的一個(gè)重要因子。用瑞吉?dú)W人形象的說(shuō)法即是：環(huán)境是第三位老師，因?yàn)樵谄鋵W(xué)前學(xué)校中，每班有兩位老師。由此可以看出，他們把環(huán)境看得與教師一樣重要，把環(huán)境也作為教育“內(nèi)容”，包含著豐富的教育信息和資源，對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)起著促進(jìn)、激發(fā)的作用。
杜威的“兒童中心”論點(diǎn)：“……兒童變成了太陽(yáng)，教育的各種措施圍繞著這個(gè)中心旋轉(zhuǎn)，兒童是中心，教育的各種措施圍繞著他們而組織起來(lái)。”在瑞吉?dú)W的學(xué)前教育學(xué)校，可以明顯地看到杜威這一理念。
馬拉古奇：“……幼兒可以掌握他們自己呼吸的韻律，重塑自己、同伴、家長(zhǎng)、教師和這世界的形象。”在瑞吉?dú)W的教育理論中就強(qiáng)調(diào)應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的眼光，重新看待兒童的成長(zhǎng)。
克伯屈：主張要把“有目的的活動(dòng)”作為課程的奠基石，為此提出了“方案教學(xué)法”（又譯“設(shè)計(jì)教學(xué)法”），倡導(dǎo)由兒童決定活動(dòng)目的，瑞吉?dú)W的方案教學(xué)就是直接吸取克伯屈思想的精髓，并在融入了其新的教育價(jià)值取向的基礎(chǔ)上而形成的。
皮亞杰的創(chuàng)立的發(fā)生認(rèn)識(shí)論：“相互作用的活動(dòng)是皮亞杰建構(gòu)主義心理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)”，瑞吉?dú)W所提倡的互動(dòng)是皮亞杰思想的直接體現(xiàn)。
維果斯基的“心理發(fā)展的文化歷史”理論：強(qiáng)調(diào)了交往在兒童心理生活形成中的重要意義。在瑞吉?dú)W的教育取向中也強(qiáng)調(diào)每一位幼兒與其他幼兒、教師、家長(zhǎng)、幼兒自己的歷史，以及周?chē)h(huán)境之間的關(guān)系、溝通與互動(dòng)。
二、教育理念
(1)兒童觀。①在瑞吉?dú)W人的眼里，兒童是社會(huì)的一分子，是社會(huì)與文化的參與者，是他們共同歷史的演出者，也是他們自己文化的創(chuàng)造者，他們有權(quán)利發(fā)表自己的看法，與成人一樣，是擁有獨(dú)特權(quán)利的個(gè)體。②兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，他們?cè)谌雽W(xué)之前就已擁有了一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式。③兒童具有巨大的潛能，他們并非只有單純的需求，他們富有好奇心、創(chuàng)造性，具有可塑性。他們有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)、探索和了解周?chē)氖澜绲脑竿?，他們是在與外部世界的相互作用中主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地尋求對(duì)這個(gè)復(fù)雜世界的理解的。④兒童是堅(jiān)強(qiáng)的，他們有能力擔(dān)當(dāng)自我成長(zhǎng)過(guò)程的主角，兒童之間盡管有著一定的差異，但他們都試圖通過(guò)與別人的對(duì)話、互動(dòng)與協(xié)議來(lái)找到自己的定位，找到與別人的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。⑤兒童天生都是藝術(shù)家，他們能夠廣泛運(yùn)用各種不同的象征語(yǔ)言和其他媒介來(lái)表達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
(2)教育觀。瑞吉?dú)W學(xué)校的教育觀是和他們的兒童觀聯(lián)系在一起的。其教育觀直接來(lái)自于杜威的進(jìn)步主義教育思想，同時(shí)也吸收和借鑒了皮亞杰、維果斯基、加德納等的理論思想。瑞吉?dú)W人認(rèn)為：①教育的目標(biāo)就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境，使在這個(gè)環(huán)境中的每一位幼兒、教師都感自在、愉悅，生活得幸福。教育并不僅僅追求什么外在目標(biāo)，而是更多地注重內(nèi)在的品質(zhì)。教育要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，使幼兒形成完滿的人格。②在教學(xué)方法上，他們反對(duì)傳統(tǒng)的單向灌輸，反對(duì)把語(yǔ)言方案作為獲取知識(shí)的捷徑，他們認(rèn)為教育就是要為幼兒帶來(lái)更多的可能性去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，教育在于給兒童創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，幫助兒童在與情境中人、事、物相互作用的過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。③教育應(yīng)以兒童為中心，應(yīng)從兒童的興趣、需要及經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。兒童在教育過(guò)程和課程決策上應(yīng)有參與與發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。但這并非意味著絕對(duì)兒童中心主義，除兒童之外，教師與家長(zhǎng)在幼兒教育上也扮演重要的角色，起重要的作用。④瑞吉?dú)W人認(rèn)為在“教”與“學(xué)”兩者之間，更應(yīng)尊重后者，所以瑞吉?dú)W人一向是以學(xué)定教的。在主題網(wǎng)絡(luò)編制的過(guò)程中，盡管有教師預(yù)設(shè)的成分，但主題的開(kāi)展往往是以幼兒為中心的，幼兒決定主題進(jìn)行的空間與時(shí)間。幼兒的學(xué)習(xí)也是教學(xué)中最為關(guān)鍵性的因素，它往往為教師補(bǔ)充教育的資源、提供多元的選擇及做出建設(shè)性的想法提供支持與來(lái)源。正如瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)辦人馬拉古奇所說(shuō)的：“站在旁邊等一會(huì)兒，留出學(xué)習(xí)的空間，仔細(xì)地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的教法也許與從前大不相同。”⑤在兒童的探索活動(dòng)中，教師應(yīng)掌握正確的時(shí)機(jī)，找到正確的方法，適當(dāng)?shù)亟槿?，協(xié)助兒童發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，幫助兒童提出問(wèn)題。教師不能過(guò)多地介入，正如瑞吉?dú)W人所講的：“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著。”⑥幼兒學(xué)校是社會(huì)生存大系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分，是一個(gè)整合的生命有機(jī)體，是一個(gè)幼兒與大人可以彼此分享生活與關(guān)系的地方。社區(qū)、市鎮(zhèn)對(duì)學(xué)校有一定的義務(wù)與權(quán)利。社區(qū)、市鎮(zhèn)的生活形態(tài)、發(fā)展模式、機(jī)構(gòu)組織也對(duì)學(xué)校有一定的影響。實(shí)際上，他們認(rèn)為，教育機(jī)構(gòu)就是一種幼兒、教師、家庭及社區(qū)之間溝通、交流與互動(dòng)的體系，從而整合成為更大的社會(huì)系統(tǒng)的。⑦環(huán)境是重要的教育因素。在瑞吉?dú)W的教育取向中也把環(huán)境作為教育的一個(gè)重要因子。用瑞吉?dú)W人形象的說(shuō)法即是：環(huán)境是第三位老師，因?yàn)樵谄鋵W(xué)前學(xué)校中，每班有兩位老師。由此可以看出，他們把環(huán)境看得與教師一樣重要，把環(huán)境也作為教育“內(nèi)容”，包含著豐富的教育信息和資源，對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)起著促進(jìn)、激發(fā)的作用。
