瑞吉?dú)W幼兒教育發(fā)展的背景 瑞吉?dú)W教育
優(yōu)育與幼教 由土鳳凰供稿
瑞吉?dú)W 艾密莉亞幼兒教育系統(tǒng)創(chuàng)建于二次世界大戰(zhàn)后,在1945—1946年期間,意大利政權(quán)進(jìn)行重新改組,意大利民眾也自力更生興起了由家長團(tuán)體自行運(yùn)作的學(xué)校。瑞吉?dú)W? 艾密莉亞學(xué)前學(xué)校即為其中的一例。當(dāng)時(shí)在瑞吉?dú)W幼兒教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人拉古奇的帶動下,民眾在賣掉二戰(zhàn)德軍丟掉的破坦克車、卡車、馬匹等軍用設(shè)備以后,依靠自己的雙手一磚一瓦建立起一所新的民間學(xué)校。當(dāng)時(shí)這所學(xué)校起名叫“魯賓遜”,只有兩個(gè)教師,最多只能容納60位小朋友。到了1963年,意大利民眾充分肯定了非宗教性幼兒學(xué)校設(shè)立的權(quán)利,從而打破了天主教會壟斷幼教的局面,于是自1963年起,艾密莉亞開始設(shè)立自己的教育設(shè)施網(wǎng)絡(luò),創(chuàng)立一些最早叫學(xué)前學(xué)校的幼兒園,招收3—6歲的幼兒。到了1967年,所有由家長經(jīng)營的民間學(xué)校全部由瑞吉?dú)W?艾密莉亞市政府收回管理。從1960—1968年,經(jīng)過8年的奮戰(zhàn),瑞吉?dú)W?艾密莉亞所設(shè)立的3—6歲幼兒學(xué)校的重大政策抗?fàn)幓顒右崖拥秸麄€(gè)意大利。因?yàn)樵跉v史上,意大利的幼兒教育一直為教會與州政府之間的糾葛所牽涉,有古老歷史的天主教會與后來崛起的意大利州政府之間一直存在著劇烈的權(quán)利沖突,這些沖突造成了對當(dāng)時(shí)社會各個(gè)方面的影響,自然也包括幼兒教育在內(nèi),所以在意大利天主教派與非宗教民間團(tuán)體所屬的學(xué)校之間一直有抗?fàn)帯?0世紀(jì)70年代到80年代,意大利婦女就業(yè)的機(jī)會增加,為嬰兒提供服務(wù)開始被看作是每個(gè)工作家庭的權(quán)利。另外,要求將子女送進(jìn)托幼機(jī)構(gòu)接受托顧與教育也逐漸成為一種社會風(fēng)氣。因此在1970年,瑞吉?dú)W又創(chuàng)辦了招收4個(gè)月到3歲兒童的嬰兒中心。
瑞吉?dú)W人很清楚民眾所要求的學(xué)校是一種新型態(tài)的學(xué)校,要有更高的品質(zhì)。他們明白自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。瑞吉?dú)W人認(rèn)為他們必須盡快找到屬于他們的文化定位,讓大家認(rèn)識他們,從而贏得市民的信賴與尊重。為了把自己介紹給市民,讓社會接受他們,瑞吉?dú)W人進(jìn)行了長時(shí)間的探索,結(jié)合自己的特定文化,嘗試運(yùn)用與借鑒了很多理論,尤其是杜威的進(jìn)步主義教育理論,皮亞杰的建構(gòu)主義心理學(xué),從形成了自己的教育特色,也成就了自己有史以來最成功的活動:每周一次他們把學(xué)校搬到鎮(zhèn)上,用卡車?yán)處?、幼兒和道具到戶外、廣場、公園或在市立劇院的廊柱下舉辦教學(xué)與展覽,幼兒很開心,看到這一番情景的市民也都很驚訝,因?yàn)樗麄兊慕逃蚱屏嗽S多傳統(tǒng)的做法,對意大利原有的幼兒教育是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。1971年,瑞吉?dú)W人為教師們策劃了一個(gè)全國性的非宗教性會議——新兒童學(xué)校之經(jīng)驗(yàn),出版了第一個(gè)以幼教為主題的書籍《一個(gè)新幼兒學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)》。幾個(gè)月后,又出版了《社區(qū)式經(jīng)營的學(xué)前學(xué)?!?。在這兩本書中,瑞吉?dú)W人詳細(xì)的介紹了瑞吉?dú)W?艾密莉亞學(xué)前學(xué)校教師的想法與經(jīng)驗(yàn),這些想法與經(jīng)驗(yàn) 沖擊著傳統(tǒng)和過時(shí)的教育理念,大膽提出與運(yùn)用了一些創(chuàng)新的做法,而且在實(shí)踐中取得了令人矚目的成績。瑞吉?dú)W? 艾密莉亞學(xué)前學(xué)校很快為全國的民眾所熟知。
瑞吉?dú)W 艾蜜莉亞教育
二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,它有一個(gè)非常清晰的動向,即沒有高質(zhì)量的教育就沒有知識經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。世界各國的教育學(xué)家、心理學(xué)家、生理學(xué)家、社會學(xué)家乃至政治家們都在考慮,什么樣的教育才是世界一流的教育,究竟哪些國家的教育質(zhì)量最高、最具特色、辦得最有效。據(jù)1991年的美國"新聞周刊"報(bào)導(dǎo),世界十大最佳學(xué)校中,學(xué)齡前學(xué)校首推瑞吉?dú)W?艾蜜莉亞的學(xué)前教育機(jī)構(gòu),被稱為"全世界最好的學(xué)前班"。時(shí)至今日,意大利瑞吉?dú)W教育取向已風(fēng)靡世界,成為美國、澳洲、日本和歐洲學(xué)前教育界人士的主要參考對象。近幾年來,我國幼教界也掀起一股渴望了解和學(xué)習(xí)瑞吉?dú)W教育取向的波瀾,為此,特在此作一簡單介紹。
瑞吉?dú)W人很清楚民眾所要求的學(xué)校是一種新型態(tài)的學(xué)校,要有更高的品質(zhì)。他們明白自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。瑞吉?dú)W人認(rèn)為他們必須盡快找到屬于他們的文化定位,讓大家認(rèn)識他們,從而贏得市民的信賴與尊重。為了把自己介紹給市民,讓社會接受他們,瑞吉?dú)W人進(jìn)行了長時(shí)間的探索,結(jié)合自己的特定文化,嘗試運(yùn)用與借鑒了很多理論,尤其是杜威的進(jìn)步主義教育理論,皮亞杰的建構(gòu)主義心理學(xué),從形成了自己的教育特色,也成就了自己有史以來最成功的活動:每周一次他們把學(xué)校搬到鎮(zhèn)上,用卡車?yán)處?、幼兒和道具到戶外、廣場、公園或在市立劇院的廊柱下舉辦教學(xué)與展覽,幼兒很開心,看到這一番情景的市民也都很驚訝,因?yàn)樗麄兊慕逃蚱屏嗽S多傳統(tǒng)的做法,對意大利原有的幼兒教育是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。1971年,瑞吉?dú)W人為教師們策劃了一個(gè)全國性的非宗教性會議——新兒童學(xué)校之經(jīng)驗(yàn),出版了第一個(gè)以幼教為主題的書籍《一個(gè)新幼兒學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)》。幾個(gè)月后,又出版了《社區(qū)式經(jīng)營的學(xué)前學(xué)?!?。在這兩本書中,瑞吉?dú)W人詳細(xì)的介紹了瑞吉?dú)W?艾密莉亞學(xué)前學(xué)校教師的想法與經(jīng)驗(yàn),這些想法與經(jīng)驗(yàn) 沖擊著傳統(tǒng)和過時(shí)的教育理念,大膽提出與運(yùn)用了一些創(chuàng)新的做法,而且在實(shí)踐中取得了令人矚目的成績。瑞吉?dú)W? 艾密莉亞學(xué)前學(xué)校很快為全國的民眾所熟知。
瑞吉?dú)W 艾蜜莉亞教育
二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,它有一個(gè)非常清晰的動向,即沒有高質(zhì)量的教育就沒有知識經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。世界各國的教育學(xué)家、心理學(xué)家、生理學(xué)家、社會學(xué)家乃至政治家們都在考慮,什么樣的教育才是世界一流的教育,究竟哪些國家的教育質(zhì)量最高、最具特色、辦得最有效。據(jù)1991年的美國"新聞周刊"報(bào)導(dǎo),世界十大最佳學(xué)校中,學(xué)齡前學(xué)校首推瑞吉?dú)W?艾蜜莉亞的學(xué)前教育機(jī)構(gòu),被稱為"全世界最好的學(xué)前班"。時(shí)至今日,意大利瑞吉?dú)W教育取向已風(fēng)靡世界,成為美國、澳洲、日本和歐洲學(xué)前教育界人士的主要參考對象。近幾年來,我國幼教界也掀起一股渴望了解和學(xué)習(xí)瑞吉?dú)W教育取向的波瀾,為此,特在此作一簡單介紹。
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