古詩(shī)詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了姚鼐《游雙溪記》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《游雙溪記》原文

《游雙溪記》

姚鼐
 
　　乾隆四十年七月丁巳，余邀左世瑯一青，張若兆應(yīng)宿，同入北山，觀乎雙溪。一青之弟仲孚，與邀而疾作，不果來(lái)。一青又先返。余與應(yīng)宿宿張?zhí)滴亩斯股幔笥晗獫q，留之累日，蓋龍溪水西北來(lái)，將入兩崖之口，又受椒園之水，故其會(huì)曰雙溪。松堤內(nèi)繞，碧巖外交，勢(shì)若重環(huán)。處于環(huán)中，以四望煙雨之所合散，樹石之所擁露，其狀萬(wàn)變。夜共一鐙，憑幾默聽，眾響皆入，人意蕭然。
 
　　當(dāng)文端遭遇仁皇帝，登為輔相，一旦退老，御書“雙溪”以賜，歸懸之于此楣，優(yōu)游自適于此者數(shù)年乃薨，天下謂之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于巖窶，從故人于風(fēng)雨之夕，遠(yuǎn)思文瑞之風(fēng)，邈不可及。而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛于山水間者，其尚有同乎耶，其無(wú)有同乎耶？
　　《游雙溪記》譯文

　　乾隆四十年七月丁巳日？我邀左世瑯一青，張若兆應(yīng)宿，一同進(jìn)入北山，到雙溪游覽。一青的弟弟仲孚本來(lái)應(yīng)邀同游，但因突然生病沒有來(lái)。一青又先回去。我便和張應(yīng)宿一起住在了張?zhí)滴亩斯沟嘏赃叺膹]舍里。天降大雨，雙溪的溪流猛漲，我們便滯留在那里好幾天。大概龍溪水從西北方向滾滾而來(lái)，在快要進(jìn)入兩座山崖之間的入口時(shí)，又有椒園之水匯入，因?yàn)閮伤畢R聚，這條溪便被稱為“雙溪”。茂盛的松樹恰如堤壩在雙溪內(nèi)環(huán)繞，雙溪外，蒼綠色的山巖交錯(cuò)分布，整個(gè)情形像雙環(huán)狀。我們處于環(huán)狀的中間向四處觀望，恰好目睹煙雨的聚合與消散，樹林和石頭簇?fù)碇诲e(cuò)呈現(xiàn)，在煙雨中這些 景致變化萬(wàn)千。夜晚坐在同一燈光下，倚靠幾案默聽，所有的自然音響都匯入耳畔，我們便有一種孤寂冷清的蕭然之感。
 
　　文端受仁德的皇帝恩寵，登上宰相的高位，一朝告老還鄉(xiāng)，皇帝親筆題寫“雙溪”兩字賜贈(zèng)，回鄉(xiāng)以后將御筆題匾懸掛在此處的門楣上，在這里過了幾年優(yōu)游閑適的日子才去世，世人都說(shuō)這是一件盛事。我因?yàn)椴毁t，不堪為世所用，急忙離去，早早隱居在山崖的深底，在風(fēng)雨之夜與友人一起，遠(yuǎn)思文端的風(fēng)范，覺得遙不可及。但是，不知現(xiàn)在我游覽雙溪的感受，與昔日文端游山玩水的快樂，是有某些相同之處呢，抑或沒有什么相同之處呢？
　　《游雙溪記》的注釋

　　左世瑯：字一青。
 
　　張若兆：字應(yīng)宿。
 
　　雙溪：位于今安徽桐城龍眠鄉(xiāng)境內(nèi)龍眠河與椒園小河匯流處，故稱“雙溪”。
 
　　乾隆四十年七月丁巳：即公元1775年。
 
　　張?zhí)滴亩斯杭辞宄鄰堄ⅲ?637——1708），桐城人，卒后謚號(hào)“文端”，贈(zèng)太子太傅。
 
　　鐙：同“燈”，指油燈。
 
　　仁皇帝：即康熙帝（1654——1722），名愛新覺羅·玄燁，謚號(hào)“大清圣祖仁皇帝”。
 
　　登：加封。
 
　　一旦：一天之間。
 
　　楣：門框上邊的橫木。
 
　　薨：古代稱諸侯或有爵位的大官死去。
 
　　邈：遙遠(yuǎn)。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　全文不過三百來(lái)字，熔描繪景物、憑吊前賢、抒發(fā)感慨于一爐。篇幅雖短，情韻生動(dòng)，充分體現(xiàn)出姚鼐散文記事明晰、文字雅潔，惜墨如金而又余味悠長(zhǎng)的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)），世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中進(jìn)士，任禮部主事、四庫(kù)全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚(yáng)州梅花、江南紫陽(yáng)、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》。

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