古詩詞經(jīng)過時間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了今釋《水調(diào)歌頭·憶翠巖霽色》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《水調(diào)歌頭·憶翠巖霽色》原文

《水調(diào)歌頭·憶翠巖霽色》

今釋
 
　　好雨正重九，不上海山門。螺巖卻憶絕頂，霽色滿乾坤。少得白衣一個，贏得翠鬟千疊，羅立似兒孫。獨(dú)坐可忘老，何用更稱尊。
 
　　龍山會，南徐戲，共誰論？古今畫里，且道還有幾人存？便拂六銖石盡，重見四空天墮，此處不交痕。遠(yuǎn)水吞碧落，斜月吐黃昏。
　　《水調(diào)歌頭·憶翠巖霽色》譯文

　　正是九九重陽節(jié)，下了一場好雨，不能登上海山門。卻想起曾經(jīng)登上，丹霞山絕頂海螺峰，放眼遠(yuǎn)眺，晴明的景色滿乾坤。看不見那個白衣觀音，卻看見層層疊疊的翠峰，如美女的環(huán)形發(fā)髻，羅列的群山，像可愛的兒孫。獨(dú)自坐在這里可以忘老，哪里還用得著自己稱尊。
 
　　也曾像桓溫在龍山聚會僚佐，像南朝劉裕在徐州戲馬臺，大會賓客賦詩，如今朋友煙消云散，能與誰登高吟詩論文？且說歷史的畫卷里，還有幾人留存？即使歷時久遠(yuǎn)，用六銖軟衣拂盡劫石，再看見四空天墮下，這里仍舊超然屹立，不沾一絲兒凡塵。只見遠(yuǎn)處的水吞著天空，偏斜的月吐出了黃昏。
　　《水調(diào)歌頭·憶翠巖霽色》的注釋

　　霽色：雨后景色。
 
　　龍山會：謂孟嘉落帽事?！稌x書·桓溫傳》載孟嘉：“為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集。時佐吏并著戎服，有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。”
 
　　南徐戲：殆指三國時劉備于南徐計娶孫權(quán)妹孫尚香事。
 
　　六銖石盡：佛家指一劫之譬喻，謂極為漫長之時間。經(jīng)云：有一石廣一由旬，厚半由旬，每經(jīng)過兜率天一百年，即有一天人以六銖衣輕拂一遍，直到拂盡此石，是為一劫，名為“拂石喻”。由旬，古印度計程單位，古有八十里、六十里、四十里等說法。兜率天，佛教謂天分多層，其四名“兜率天”。其內(nèi)院為彌勒菩薩之凈土，外院為天上眾生居處。六銖衣，佛經(jīng)稱忉利天衣重六銖，謂其輕而薄。
 
　　四空天墮：四空天人墮落至地獄，亦指極漫長之時間。四空，佛教謂無色界的四處，又稱四空天，即空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。修煉者至最高非想非非想天，其壽八萬四千大劫，壽終重墮地獄。天底一成毀為一劫，經(jīng)八十小劫，為一大劫。《法苑珠林》卷三：“世間成時二十別劫，住時二十別劫，壞時二十別劫，空時二十別劫。此中以住合成，以空合壞，故各四十別劫，總此成壞合有八十別劫為一大劫。”
 
　　碧落：道教語。天空；青天。
　　作者簡介

　　今釋，字澹歸，杭州人，本姓金，名堡，字道隱，號衛(wèi)公。明崇禎庚辰進(jìn)士，官禮科都給事中。韶州丹霞侍僧。有《遍行堂集》。

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