古詩詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了李煜《菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹》原文

《菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹》

李煜

銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。
雨云深繡戶，來便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢(mèng)中。(魂迷 一作：夢(mèng)迷)
　　《菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹》譯文

　　紅銅管簧樂器吹奏出清脆響亮的樂曲，因久吹樂器而使夜晚變得寒冷。纖細(xì)如玉的手指輕輕演奏出新制的樂曲。演奏樂曲的人目光專注投入，眼睛里充滿著情意。
 
　　美妙的音樂低奏時(shí)就像深夜在繡戶中聽室外雨聲如泣如訴，仿佛雨在說話。演奏高潮起來時(shí)立即就使人內(nèi)心情感激蕩，與音樂和諧一致、感同身受。可是歡樂的宴會(huì)很快就結(jié)束了，剛才的美好幻想轉(zhuǎn)瞬又成為空虛，可我還如癡如醉，魂思沉迷在音樂之中，如同一場(chǎng)春夢(mèng)。
　　《菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹》的注釋

　　菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。雙調(diào)，四十四字，屬小令，以五七言組成。此詞《續(xù)選草堂詩余》、《古今詞選》中有題作“宮詞”。
 
　　銅簧：樂器中的薄葉，用銅片制成，吹樂器時(shí)能夠發(fā)出聲響。韻脆：指吹奏出來的聲音清越響亮。鏘寒竹：竹制管樂器發(fā)出的鏘然的聲音。竹，指笛、簫、笙一類的樂器。鏘，指樂器發(fā)出鏘然的聲響。寒竹，指簫笛樂器因久吹而含潤(rùn)變涼。
 
　　新聲：指新制的樂曲或新穎美妙的聲音。晉代陶潛《諸人共游周家墓柏下》中有句：“清歌散新聲，綠酒開芳顏。”移纖玉；指白嫩纖細(xì)的手指在管弦樂器上移動(dòng)彈奏。纖玉，比喻美女纖細(xì)潔白如玉的手指。
 
　　眼色：眼神，傳情的目光。鉤：同“勾”，招引。
 
　　秋波：《詞林紀(jì)事》中作“嬌波”。比喻美女的目光猶如秋水一樣的清澈明亮。宋代蘇軾《百步洪》中有詩句云：“佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭。”
 
　　雨云：降雨的云，這里比喻男女之間的歡情作愛。典故出自宋玉的《高唐賦》中。繡戶：雕繪華美的庭戶，這里指精美的居室。
　　簡(jiǎn)短詩意賞析

　　這首詞是李煜前期的作品，描寫觀賞宮中音樂演奏的真情實(shí)感，是對(duì)宮中帝王生活一個(gè)片段的實(shí)錄。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐后主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區(qū)），南唐最后一位國(guó)君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。

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