古詩詞經(jīng)過時間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了杜甫《望岳》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《望岳》原文

《望岳》

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。( 曾 同：層)
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
　　《望岳》譯文

　　五岳之首的泰山怎么樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒有盡頭。
 
　　大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分界，晨昏迥然不同。
 
　　升騰的層層云氣，使心胸?fù)u蕩；極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥隱入了山林。
 
　　定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。
　　《望岳》的注釋

　　岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：就是語氣助詞，補(bǔ)充音節(jié)的作用，無實(shí)義。
 
　　如何：怎么樣。
 
　　齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。
 
　　青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。
 
　　造化：造化：創(chuàng)造與化育。《淮南子·精神》：“偉哉造化者”。詩中的“造化”就是“造化者”。指創(chuàng)造、化育一切的大自然。
 
　　鐘：聚集。
 
　　神秀：天地之靈氣，神奇秀美。
 
　　陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。
 
　　割：分?？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。
 
　　昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。
 
　　蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層”，重疊。
 
　　決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。
 
　　決：裂開。入：收入眼底，即看到。
 
　　會當(dāng)：終當(dāng)，定要。
 
　　凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
 
　　?。盒稳菰~的意動用法，意思為“以為小，認(rèn)為小”。
　　簡短詩意賞析

　　這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句寫泰山雄峻磅礴；五六句寫仔細(xì)遠(yuǎn)望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時抒發(fā)自己的抱負(fù)。

　　作者簡介

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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