古詩(shī)詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了李商隱《碧城三首》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《碧城三首》原文

《碧城三首》

李商隱

碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。
閬苑有書多附鶴，女床無樹不棲鸞。
星沉海底當(dāng)窗見，雨過河源隔座看。
若是曉珠明又定，一生長(zhǎng)對(duì)水晶盤。

對(duì)影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田。
不逢蕭史休回首，莫見洪崖又拍肩。
紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘弦。
鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨(dú)自眠。

七夕來時(shí)先有期，洞房簾箔至今垂。
玉輪顧兔初生魄，鐵網(wǎng)珊瑚未有枝。
檢與神方教駐景，收將鳳紙寫相思。
武皇內(nèi)傳分明在，莫道人間總不知。
　　《碧城三首》譯文

　　你住在碧霞城中十二樓，樓中的闌干曲曲又彎彎。犀角簪明明亮亮一塵不染，身上的玉佩能保暖驅(qū)寒。
 
　　閬苑仙山的仙子們，傳送書信多用仙鶴。多情的女床山上，樹上都棲宿著鳳鸞。
 
　　我們抬頭望著窗外，星沉海底令人心寒。一陣雨云飄過銀河，我們只能隔河相看。
 
　　啊，你這顆晶瑩的露珠，如果能像珍珠一樣不被硒干，那么，我這一生和你不分離，我將永遠(yuǎn)愛著水晶盤。
 
　　多么可愛啊，你的倩影，還有你嬌美的聲音。你像出水的芙蓉，田田荷葉鮮美嬌嫩。
 
　　你像我的情侶弄玉，不逢蕭史，你決不回首賜情。你決不會(huì)輕佻隨便，見了洪崖，又去愛上別的風(fēng)流男人。
 
　　你像紫鳳熱烈奔放，銜住了佩玉不放；我像赤龍奔騰放縱，瘋狂地?fù)軇?dòng)你的琴弦。
 
　　如今，我像孤獨(dú)的鄂君，只是在船上面對(duì)夜空；只有我獨(dú)自一人面對(duì)著薰香和繡被。
 
　　我們的幽歡都預(yù)約日期，就像那七夕之夜的牛郎織女。如今，她的洞房的門簾珠箔，總是下垂，使洞房更神秘。
 
　　一輪圓圓的明月，中間長(zhǎng)起了小兔的影子。絞起鐵網(wǎng)本想收獲珊瑚，珊瑚已經(jīng)打掉，收不到珊瑚枝。
 
　　選擇一個(gè)神仙的藥方，讓她服了，永葆青春。辜情已敗露，無法幽會(huì)，暫時(shí)停止靠鳳紙傳達(dá)相思。
 
　　唉，那漢武帝與西王母，人神相戀多么神秘！如今《漢武帝內(nèi)傳》傳世，還有什么隱秘之事，能瞞過人間呢！
　　《碧城三首》的注釋

　　碧城：道教傳為元始天尊之所居，后引申指仙人、道隱、女冠居處?！短接[》卷六七四引《上清經(jīng)》：“元始天尊居紫云之胭，碧霞為城。”十二：極寫多。闌干：欄桿。江淹《西洲曲》：“闌干十二曲，垂手明如玉。”極寫闌干曲折。
 
　　犀（xī）辟塵埃：指女冠華貴高雅，頭上插著犀角簪，一塵不染。犀，指犀角。辟，辟除?！妒霎愑洝罚?ldquo;卻塵犀，海獸也。然其角辟塵。致之于座，塵埃不入。”玉辟寒：傳說玉性溫潤(rùn)，可以辟寒。
 
　　閬（làng）苑：神仙居處。此借指道觀?！独m(xù)仙傳·殷七七傳》：“此花在人間已逾百年，非久即歸閬苑去。”
 
　　附鶴：道教傳仙道以鶴傳書，稱鶴信。李洞《贈(zèng)王鳳二山人》：“山兄望鶴信。”禇載《贈(zèng)通士》：“惟教鶴探丹丘信。”女床：山名?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“西南三百里，曰女床之山”，“有鳥焉，其狀如翟而五彩文，名曰鸞鳥。”
 
　　星沉海底：即星沒，謂天將曉。當(dāng)窗見，與下“隔座看”均形容碧城之高峻。
 
　　雨：兼取“云雨”之意。雨過河源，隱喻歡會(huì)既畢。
 
　　曉珠：晨露。
 
　　水晶盤：水晶制成之圓盤，此喻指圓月。
 
　　可憐：可愛。
 
　　玉池：字面意思可指玉陽山下玉溪。王金珠《歡聞歌》：“艷艷金樓女，心如玉池蓮。”田田：《采蓮》：“江南可采蓮，荷葉正田田。魚戲蓮葉間。”
 
　　蕭史：用秦穆公以女弄玉妻蕭史典故，此處喻指男主人公，當(dāng)系道流。劉向
 
　　《列仙傳》：“蕭史者，善吹簫。穆公有女弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。”
 
　　洪崖：仙人，此喻指道侶。郭璞《游仙詩(shī)》：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”
 
　　紫鳳：傳說中之神鳥。此喻指所戀之女冠。放嬌：撒嬌。楚佩：借指定情之物?！读邢蓚鳌罚?ldquo;鄭交甫見江妃二女而悅之。鄭致辭，請(qǐng)其佩，女遂解以贈(zèng)之。”
 
　　赤鱗（lín）：鱗片赤色之魚，古稱淫魚?！痘茨献?middot;說山訓(xùn)》：“瓠巴鼓瑟，淫魚出聽。”湘弦：湘瑟：湘靈所鼓，喻指女冠?！冻o·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮。”
 
　　“鄂君”二句：《說苑》：“鄂君子哲之泛舟于新波之中也，——越人擁揖而歌曰：‘今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得與王子同舟。——山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。’于是鄂君乃揄修袂，行而擁之，舉繡被而覆之。”此以鄂君喻男主人公。這兩句言雖繡被仍在，而所戀不至，惟于舟中焚香，獨(dú)眠而相思。
 
　　七夕：七月七日夜，詩(shī)人以牛郎織女相會(huì)比喻他與情侶的幽會(huì)。
 
　　洞房：指女性居處。箔：簾子。
 
　　“玉輪”句：《楚辭·天問》：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？”《尚書·康誥》“惟三月哉生魄”傳：“始生魄，月十六日明消而魄生。”此以月中有顧兔初生隱喻女方有孕。
 
　　鐵網(wǎng)珊瑚：亦稱珊瑚網(wǎng)，鐵制，沉水底以紋取珊瑚。《本草》：“珊瑚似玉，紅潤(rùn)，生海底盤石上。海人先作鐵網(wǎng)沉水底，貫中而生，絞網(wǎng)出之。”未有枝：言未得珊瑚，此喻終未得與女冠相攜。
 
　　神方：致神之方，即神奇之術(shù)。沈約《郊居賦》：“冀神方之可請(qǐng)。”駐景：留駐景光，指駐顏。
 
　　鳳紙：金鳳紙，帝王所用，道家青詞亦用之。
 
　　武皇內(nèi)傳：指《漢武內(nèi)傳》，喻借仙寫艷之作。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　第一首寫出貴主道觀的幽深雅潔，寫出這里愛情生活的普遍和自由。第二首描摹情人們的感覺和對(duì)話，縱筆渲染觀中愛情生活的狂放熱烈。第三首寫這種愛情生活的后果，對(duì)女子將為此付出的代價(jià)深表同情和憂慮。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。

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