古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了禮記《大道之行也》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《大道之行也》原文

《大道之行也》

禮記
 
　　大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。(矜 同：鰥)

　　《大道之行也》譯文

　　大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。人們都講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)做父母，把自己的孩子當(dāng)做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，年幼的人能夠順利地成長(zhǎng)。使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶(hù)戶(hù)都不用關(guān)大門(mén)了。這就是理想社會(huì)。

　　《大道之行也》的注釋

　　大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。
 
　　行：施行。
 
　　為：是，表判斷。
 
　　與：通“舉”，選舉，推舉。
 
　　修：培養(yǎng)。
 
　　親：意動(dòng)用法，以為親，親近。
 
　　壯：青壯年。
 
　　矜（guān）：通“鰥”，老而無(wú)妻的人。
 
　　孤：幼而無(wú)父的人。
 
　　獨(dú)：老而無(wú)子的人。
 
　　廢疾：殘疾人。
 
　　分（fèn）：職分，指職業(yè)、職守。
 
　　歸：指女子出嫁。惡（wù）：憎惡。
 
　　藏：私藏。
 
　　是故：因此，所以，這樣一來(lái)。謀閉而不興：圖謀之心閉塞而不會(huì)興起。閉：杜絕；興：發(fā)生。
 
　　作：興起。
 
　　故：所以。
 
　　外戶(hù)：從外面關(guān)閉的門(mén)。
 
　　閉：用門(mén)閂插上。
 
　　謂：叫做。大同：指儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)最高準(zhǔn)則。同：有和、平的意思。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　此文在闡明“大同”社會(huì)基本特征的基礎(chǔ)上，指出了“大同”社會(huì)的美好前景。這里人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài)，安居樂(lè)業(yè)，且各盡所能，這里寄托著儒家崇高的社會(huì)理想。

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