古詩詞經(jīng)過時間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了孟子《富貴不能淫》原文及翻譯注釋，讓我們一起來領略詩詞的魅力與情感，希望對大家有所幫助。 　　《富貴不能淫》原文

《富貴不能淫》

孟子
 
　　景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
 
　　孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
　　《富貴不能淫》譯文

　　景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事。”
 
　　孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子。”
　　《富貴不能淫》的注釋

　　景春：與孟子同時代的人，縱橫家。
 
　　公孫衍：戰(zhàn)國時期魏國人，縱橫家。曾在秦國為相，又曾佩五國相印。
 
　　張儀：戰(zhàn)國時期魏國人，縱橫家，秦惠王時為相，游說六國連橫以服從秦國。
 
　　誠：真正，確實。
 
　　大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。
 
　　懼：害怕。
 
　　安居：安靜。
 
　　熄：同“息”，平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。
 
　　是：這，這個。
 
　　焉：怎么，哪里。
 
　　子：你。
 
　　未學：沒有學。
 
　　之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主謂之間取消句子獨立性，不譯。
 
　　丈夫之冠：男子舉行加冠禮的時候。冠：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。古人二十歲既為加冠。
 
　　父命之：父親給予訓導；父親開導他。命：教導、訓誨。
 
　　母命之：母親給予訓導。
 
　　嫁：出嫁。
 
　　往：去，到。
 
　　戒：同“誡”，告誡。
 
　　女（rǔ）：同“汝”，你。
 
　　必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，當心，謹慎。
 
　　違：違背。
 
　　夫子：舊時稱自己的丈夫。
 
　　以：把。
 
　　順：順從。
 
　　為：作為。
 
　　正：正理，及基本原則。
 
　　道：方法。
 
　　居天下之廣居：第一個“居”：居住。第二個“居”居所，住宅。
 
　　廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。
 
　　立：站，站立。
 
　　正：正大。
 
　　大道：光明的大道。
 
　　得：實現(xiàn)。
 
　　志：志向。
 
　　由：遵循。
 
　　獨行其道：獨自走自己的道路。獨：獨自。行：這里是固守；堅持的意思。道：原則，行為準則。
 
　　淫：惑亂，迷惑。使動用法。
 
　　移：改變，動搖。使動用法。
 
　　屈：屈服。使動用法。
　　作者簡介

　　孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿 ，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。其中《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于國也》和《生于憂患，死于安樂》等篇編入中小學語文教科書中。

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