古詩(shī)詞經(jīng)過時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了史達(dá)祖《壽樓春·尋春服感念》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。 　　《壽樓春·尋春服感念》原文

《壽樓春·尋春服感念》

史達(dá)祖
 
　　裁春衫尋芳。記金刀素手，同在晴窗。幾度因風(fēng)殘絮，照花斜陽(yáng)。誰(shuí)念我，今無(wú)裳？自少年、消磨疏狂。但聽雨挑燈，攲床病酒，多夢(mèng)睡時(shí)妝。
 
　　飛花去，良宵長(zhǎng)。有絲闌舊曲，金譜新腔。最恨湘云人散，楚蘭魂傷。身是客、愁為鄉(xiāng)。算玉簫、猶逢韋郎。近寒食人家，相思未忘蘋藻香。
　　《壽樓春·尋春服感念》譯文

　　想換件春衫去賞花。記起了你潔白的手拿著剪刀與我同在晴窗裁剪春衫的情景。此景已過去多年，幾度春風(fēng)，照樣柳綠花開，人已不在。誰(shuí)能想到我如今無(wú)衣裳？當(dāng)年少年疏狂，輕易消磨時(shí)光?，F(xiàn)在只挑燈聽雨，倚床.醉酒，經(jīng)常夢(mèng)到你睡時(shí)的妝貌。
 
　　暮春飛花落去，夜晚顯得十分漫長(zhǎng)。有舊曲有新腔，音樂都非常美好。但難與舊人共賞。最可恨伊人已去，生離死別，徒然心傷。身在客中，愁為思鄉(xiāng)。玉簫生不能與韋皋再會(huì)，死后猶能化為歌妓與愛人團(tuán)圓。時(shí)近寒食，難以忘記當(dāng)年的美好往事。
　　《壽樓春·尋春服感念》的注釋

　　壽樓春：詞牌名，史達(dá)祖自度曲。雙調(diào)一百零一字，前后片各六平韻，共七處對(duì)仗。此詞聲情低抑，全作凄音，多句連用三至五個(gè)平聲字，極拗，為詞中僅有之調(diào)。壽樓，可能是作者居所的名稱。
 
　　春服：春日穿的衣服。感念：思念。
 
　　尋芳：游賞美景。
 
　　金刀：剪刀的美稱。素手：潔白的手。
 
　　欹（yī）：通“倚”，斜靠。
 
　　“有絲闌”二句：“絲闌”、“金譜”都是對(duì)樂譜的美稱。新腔，指新曲，新調(diào)。
 
　　楚蘭：楚地香草，代指美人。
 
　　“算玉簫”句：指韋皋與玉簫玉環(huán)定情隔世姻緣事。據(jù)《云溪友議》載：韋皋游江夏，與青衣玉簫有情，約七年再會(huì)，留玉指環(huán)。八年，不至，玉簫絕食而歿。后得一歌妓，真如玉簫，中指肉隱如玉環(huán)。
 
　　寒食：節(jié)令名，清明節(jié)前一天（或說(shuō)清明前兩天）。相傳起于晉文公悼介之推事，以介之推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。節(jié)后另取榆柳之火，以為飲食，謂“新火”。
 
　　蘋（pín）藻香：古時(shí)貴族少女出嫁前，要到宗廟受教為婦之道，教成之日就在宗廟里主持祭祖之禮，祭時(shí)陳設(shè)之物中有采來(lái)的蘋藻?！对?shī)經(jīng)·召南·采蘋》：“于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。……于以奠之？宗室牖下。誰(shuí)其尸之，有齊季女。”“蘋藻香”后來(lái)引申指新婚的溫馨日子。
　　簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析

　　全詞分兩片。上片為憶舊，以兩幅畫面構(gòu)成對(duì)比：從前，旭日臨窗，伊人就為自己外出賞花裁剪衣裳；如今，寂寞無(wú)聊，無(wú)人惦記自己春服的有無(wú)。下片直抒胸臆，重在表現(xiàn)自己對(duì)死者綿厚熾熱的深摯感情，其中“最恨”二字強(qiáng)烈地表達(dá)了詞人失去伊人的痛惜之情。此詞藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在韻律方面：首先是對(duì)詞律的突破：用四平聲句和五平聲句，沖破了一句之中“一聲不許四用”的戒律；其次是多用平聲和拗句，聲律舒徐平緩；第三是多用雙聲疊韻，聲情低抑凄涼。

　　作者簡(jiǎn)介

　　史達(dá)祖1163～1220？年，字邦卿，號(hào)梅溪，汴（河南開封）人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂胄當(dāng)國(guó)時(shí)，他是最親信的堂吏，負(fù)責(zé)撰擬文書。韓敗，史牽連受黥刑，死于貧困中。史達(dá)祖的詞以詠物為長(zhǎng)，其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿了沉痛的家國(guó)之感。今傳有《梅溪詞》。存詞112首。

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