《趙威后問(wèn)齊使》原文及翻譯注釋_詩(shī)意解釋 古詩(shī)詞
古詩(shī)詞 由優(yōu)爾供稿
古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、歲月更迭，愈發(fā)讓詩(shī)意更加的濃厚，下面9252兒童網(wǎng)為大家整理了《趙威后問(wèn)齊使》原文及翻譯注釋，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力與情感，希望對(duì)大家有所幫助。
《趙威后問(wèn)齊使》原文
《趙威后問(wèn)齊使》
齊王使使者問(wèn)趙威后。書未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙邪？民亦無(wú)恙邪？王亦無(wú)恙邪？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民， 何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”
乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鍾離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無(wú)恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)，子萬(wàn)民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無(wú)用者，何為至今不殺乎？”
《趙威后問(wèn)齊使》的出處
《趙威后問(wèn)齊使》出自：出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。
《趙威后問(wèn)齊使》譯文
齊國(guó)國(guó)王派遣使者去問(wèn)候趙威后，書信還沒(méi)有啟封，威后就問(wèn)使者說(shuō)：“今年的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？”使者不高興，說(shuō)：“下臣奉齊王的使命，出使到威后這里來(lái)，現(xiàn)在您不問(wèn)齊王，反而先問(wèn)年成和百姓，豈不是把卑賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？”威后說(shuō)：“不是這樣。假如沒(méi)有收成，哪里有百姓？假如沒(méi)有百姓，哪里有國(guó)君？哪里有不問(wèn)根本而問(wèn)末節(jié)的嗎？”
威后進(jìn)而又問(wèn)他說(shuō)：“齊國(guó)有個(gè)處士叫鐘離子，平安無(wú)事嗎？這個(gè)人做人呀，有糧食的人給吃，沒(méi)糧食的人也給吃；有衣服的人給穿，沒(méi)有衣服的人也給穿。這是幫助國(guó)君撫養(yǎng)老百姓的人呀，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？葉陽(yáng)子平安無(wú)事嗎？這個(gè)人做人呀，憐憫那些無(wú)妻無(wú)夫的人，顧念撫恤那些無(wú)父無(wú)子的人，救濟(jì)那些困苦貧窮的人，補(bǔ)助那些缺衣少食的人，這是幫助國(guó)君養(yǎng)育百姓的人，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？北宮氏的女兒嬰兒子平安無(wú)事嗎？她摘掉耳環(huán)等裝飾品，到老不嫁，來(lái)奉養(yǎng)父母。這是帶領(lǐng)百姓盡孝心的人，為什么至今不加封號(hào)，使她得以上朝見(jiàn)君呢？這兩個(gè)處士沒(méi)有成就功業(yè)，一個(gè)孝女也沒(méi)有加封號(hào)，靠什么來(lái)統(tǒng)治齊國(guó)，為民父母呢？於陵的那個(gè)子仲還在嗎？這個(gè)人做人呀，對(duì)上不向國(guó)君稱臣，對(duì)下不治理他的家，也不愿同諸侯交往，這是帶領(lǐng)百姓無(wú)所作為的人，為什么到今天還不殺掉呢？
《趙威后問(wèn)齊使》的注釋
齊王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊王建，齊襄王之子。趙威后：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙惠文王妻?；菸耐跛溃渥有⒊赏趿?，因年幼由威后執(zhí)政。
發(fā)：?jiǎn)⒎狻?br />
歲亦無(wú)恙耶：年成還好吧？歲，年成。亦，語(yǔ)助詞，無(wú)義。無(wú)恙，無(wú)憂，猶言“平安無(wú)事”。
說(shuō)：通“悅”，喜悅，高興。
奉使使威后：奉使命出使到威后這里來(lái)。
茍：假如。若，假設(shè)連詞。
處士：有才能、有道德而隱居不仕的人。鐘離子：齊國(guó)處士。鐘離，復(fù)姓。子，古時(shí)對(duì)男子的尊稱。
食（sì）：拿食物給人吃。
衣（yì）：拿衣服給人穿。
不業(yè)：不使他做官以成就功業(yè)。業(yè)，使動(dòng)用法。
葉（shè）陽(yáng)子：齊國(guó)處士，葉陽(yáng)，復(fù)姓。
鰥（guān）：老而無(wú)妻。
恤：撫恤。獨(dú)，老而無(wú)子。
振：通“賑”，救濟(jì)。
息：繁育。
北宮之女嬰兒子：北宮氏的女子?jì)雰鹤?。北宮，復(fù)姓。嬰兒子是人名。
徹：通“撤”，除去。環(huán)：指耳環(huán)、臂環(huán)一類的飾物。瑱：一種玉制的耳飾。
是皆率民而出于孝情者也：這些都是帶領(lǐng)百姓行孝的行為。
不朝：不使她上朝。古時(shí)夫人受封而有封號(hào)者為“命婦”，命婦即可入朝。此句意即，為什么至今不加封號(hào)，使她得以上朝見(jiàn)君呢？
子萬(wàn)民：以萬(wàn)民為子女，猶言“為民父母”。子，意動(dòng)用法，以……為子。
於（wū）陵子仲：齊國(guó)的隱士。於陵：齊邑名，故城在今山東省長(zhǎng)山縣西南。
索：求。
簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析
這篇文章表現(xiàn)了趙威后的政治思想，同時(shí)也對(duì)齊國(guó)的政治狀況有所批判。戰(zhàn)國(guó)以前，民本思想已逐漸掘起。一些思想家、政治家都已意識(shí)到人民的作用，提出了諸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主張。這種思潮在戰(zhàn)國(guó)時(shí)繼續(xù)發(fā)展。
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《趙威后問(wèn)齊使》
齊王使使者問(wèn)趙威后。書未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙邪？民亦無(wú)恙邪？王亦無(wú)恙邪？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民， 何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”
乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鍾離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無(wú)恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)，子萬(wàn)民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無(wú)用者，何為至今不殺乎？”
《趙威后問(wèn)齊使》的出處
《趙威后問(wèn)齊使》出自：出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。
《趙威后問(wèn)齊使》譯文
齊國(guó)國(guó)王派遣使者去問(wèn)候趙威后，書信還沒(méi)有啟封，威后就問(wèn)使者說(shuō)：“今年的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？”使者不高興，說(shuō)：“下臣奉齊王的使命，出使到威后這里來(lái)，現(xiàn)在您不問(wèn)齊王，反而先問(wèn)年成和百姓，豈不是把卑賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？”威后說(shuō)：“不是這樣。假如沒(méi)有收成，哪里有百姓？假如沒(méi)有百姓，哪里有國(guó)君？哪里有不問(wèn)根本而問(wèn)末節(jié)的嗎？”
威后進(jìn)而又問(wèn)他說(shuō)：“齊國(guó)有個(gè)處士叫鐘離子，平安無(wú)事嗎？這個(gè)人做人呀，有糧食的人給吃，沒(méi)糧食的人也給吃；有衣服的人給穿，沒(méi)有衣服的人也給穿。這是幫助國(guó)君撫養(yǎng)老百姓的人呀，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？葉陽(yáng)子平安無(wú)事嗎？這個(gè)人做人呀，憐憫那些無(wú)妻無(wú)夫的人，顧念撫恤那些無(wú)父無(wú)子的人，救濟(jì)那些困苦貧窮的人，補(bǔ)助那些缺衣少食的人，這是幫助國(guó)君養(yǎng)育百姓的人，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？北宮氏的女兒嬰兒子平安無(wú)事嗎？她摘掉耳環(huán)等裝飾品，到老不嫁，來(lái)奉養(yǎng)父母。這是帶領(lǐng)百姓盡孝心的人，為什么至今不加封號(hào)，使她得以上朝見(jiàn)君呢？這兩個(gè)處士沒(méi)有成就功業(yè)，一個(gè)孝女也沒(méi)有加封號(hào)，靠什么來(lái)統(tǒng)治齊國(guó)，為民父母呢？於陵的那個(gè)子仲還在嗎？這個(gè)人做人呀，對(duì)上不向國(guó)君稱臣，對(duì)下不治理他的家，也不愿同諸侯交往，這是帶領(lǐng)百姓無(wú)所作為的人，為什么到今天還不殺掉呢？
《趙威后問(wèn)齊使》的注釋
齊王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊王建，齊襄王之子。趙威后：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙惠文王妻?；菸耐跛溃渥有⒊赏趿?，因年幼由威后執(zhí)政。
發(fā)：?jiǎn)⒎狻?br />
歲亦無(wú)恙耶：年成還好吧？歲，年成。亦，語(yǔ)助詞，無(wú)義。無(wú)恙，無(wú)憂，猶言“平安無(wú)事”。
說(shuō)：通“悅”，喜悅，高興。
奉使使威后：奉使命出使到威后這里來(lái)。
茍：假如。若，假設(shè)連詞。
處士：有才能、有道德而隱居不仕的人。鐘離子：齊國(guó)處士。鐘離，復(fù)姓。子，古時(shí)對(duì)男子的尊稱。
食（sì）：拿食物給人吃。
衣（yì）：拿衣服給人穿。
不業(yè)：不使他做官以成就功業(yè)。業(yè)，使動(dòng)用法。
葉（shè）陽(yáng)子：齊國(guó)處士，葉陽(yáng)，復(fù)姓。
鰥（guān）：老而無(wú)妻。
恤：撫恤。獨(dú)，老而無(wú)子。
振：通“賑”，救濟(jì)。
息：繁育。
北宮之女嬰兒子：北宮氏的女子?jì)雰鹤?。北宮，復(fù)姓。嬰兒子是人名。
徹：通“撤”，除去。環(huán)：指耳環(huán)、臂環(huán)一類的飾物。瑱：一種玉制的耳飾。
是皆率民而出于孝情者也：這些都是帶領(lǐng)百姓行孝的行為。
不朝：不使她上朝。古時(shí)夫人受封而有封號(hào)者為“命婦”，命婦即可入朝。此句意即，為什么至今不加封號(hào)，使她得以上朝見(jiàn)君呢？
子萬(wàn)民：以萬(wàn)民為子女，猶言“為民父母”。子，意動(dòng)用法，以……為子。
於（wū）陵子仲：齊國(guó)的隱士。於陵：齊邑名，故城在今山東省長(zhǎng)山縣西南。
索：求。
簡(jiǎn)短詩(shī)意賞析
這篇文章表現(xiàn)了趙威后的政治思想，同時(shí)也對(duì)齊國(guó)的政治狀況有所批判。戰(zhàn)國(guó)以前，民本思想已逐漸掘起。一些思想家、政治家都已意識(shí)到人民的作用，提出了諸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主張。這種思潮在戰(zhàn)國(guó)時(shí)繼續(xù)發(fā)展。
更多古詩(shī)詞的原文及譯文：
1、“陸游《朝中措·梅》”的原文翻譯
2、“龔自珍《浪淘沙·寫夢(mèng)》”的原文翻譯
3、“劉禹錫《憶江南·春去也》”的原文翻譯
4、“秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》”的原文翻譯
5、“李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》”的原文翻譯
