【中國(guó)建筑與西方建筑】

中國(guó)和西方的建筑風(fēng)格是因?yàn)椴煌闹袊?guó)文化和西方文化的不同，在本質(zhì)上。據(jù)中國(guó)文化的男人，而西方文化重一般的理解;中國(guó)重道德和藝術(shù)文化，西方更強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)與宗教;中國(guó)文化重新整合，統(tǒng)一并注意共存與西方的一個(gè)沉重或不同時(shí)期獨(dú)特的許多流派的精神，等等。體現(xiàn)在建筑風(fēng)格，這是中國(guó)和西方建筑文化之間的差異不同的文化傳統(tǒng)，這些差異可以歸納如下：

1.幻想和哲學(xué) 在法國(guó)著名作家維克多·雨果高度概括了東西方之間的兩大建筑體系之間的根本區(qū)別，他說，“從東方藝術(shù) - - 幻想的一條就是這個(gè)想法產(chǎn)生歐洲藝術(shù)藝術(shù)有兩種淵源。 ”換句話說，西方人的形狀，使建筑物具有特征的雕刻，其重點(diǎn)在于身體的飛機(jī)兩次三度。該建筑具有中國(guó)特色的油畫，重點(diǎn)是豐富的意境的畫面，非常小心，不要單座建筑體量，造型和透視效果，往往致力于在延長(zhǎng)組的平面和空間的效果座位單體單元。西方強(qiáng)調(diào)整體建設(shè)和形式的局部美容，和當(dāng)?shù)?，平衡，?jié)奏等之間的比例原則;中國(guó)重視空間，重視人“每一步”，在建筑環(huán)境空間感?？梢哉f，歐洲建筑體現(xiàn)在一個(gè)“真正的” ，中國(guó)建筑的幻想體現(xiàn)在一個(gè)“空”的概念

2.模仿和寫意 亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)起源于模仿藝術(shù)是模仿的產(chǎn)品。希臘建筑柱是人體的不同性別分析不同;中國(guó)人對(duì)外界事物的人的內(nèi)心世界的重要性，理解和感受，以及藝術(shù)如何反映或顯示這樣的洞察力和經(jīng)驗(yàn)，具有很強(qiáng)的寫意。中國(guó)人也講究現(xiàn)實(shí)主義和可行性研究，受到了“生動(dòng)”的寫意性質(zhì)為前提。例如，古典建筑，如在翼角飄風(fēng)，生動(dòng)寫意性質(zhì)非常“自然的心臟作為外源”的藝術(shù)激情和心理訴求飛檐的形狀。

3.關(guān)閉和打開 中國(guó)庭院，圍墻和其他顯示屏幕墻在封閉的頭腦，有的甚至說： 。 “封閉的庭院象征著我們封閉的社會(huì)”，而西方重視外空為主，中心廣場(chǎng)被譽(yù)為“城市客廳”。 ， “城市生活”等，將被改造成一個(gè)室外空間的意圖。中國(guó)人往往以模擬自然山水園林。由建筑物和圍墻，有月牙河，三五亭臺(tái)，假山散落......表明會(huì)有內(nèi)部電纜系統(tǒng)的自然傾向。可以說，這是一些建筑文化的反映和體現(xiàn)的心態(tài)。

4.穩(wěn)定和多變 中國(guó)，強(qiáng)大的封建王朝，封建系統(tǒng)的穩(wěn)定性。長(zhǎng)期壓制自然科學(xué)的封建領(lǐng)主的發(fā)展，與倡導(dǎo)者服從儒佛馴服訓(xùn)練人的統(tǒng)治。根深蒂固的觀念皇帝科目。少數(shù)人有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，打破甚至是帝王統(tǒng)治是天經(jīng)地義的?；纪瞥隽松鐣?huì)革命，但王朝之間的轉(zhuǎn)換，沒有產(chǎn)生在封建體制根本性的突破。它是這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，中國(guó)封建時(shí)代持續(xù)了兩個(gè)世紀(jì)，兩次在歐洲。它還提供了肥沃的土壤為一個(gè)穩(wěn)定繁榮的中國(guó)封建社會(huì)。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑也正是在這種社會(huì)政治環(huán)境和發(fā)展推向了高潮，成為世界建筑分公司的輝煌歷史。 4-15世紀(jì)，歐洲已經(jīng)進(jìn)入封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。但隨著中國(guó)有很大的不同，歐洲封建勢(shì)力并沒有建立一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國(guó)。領(lǐng)主相對(duì)薄弱的政治權(quán)力。這是因?yàn)楣畔ＥD和古羅馬的公共自由的概念。這一概念已深植于人們的思想在歐洲。反對(duì)壓迫，追求自由，追求世俗生活的，可以說是歐洲人民的性格。這種本能的反叛，使封建政權(quán)缺乏堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，封建勢(shì)力相對(duì)較弱。這一時(shí)期，由于政治原因走上多元化和多樣化的道路上的歐式建筑。

【中國(guó)建筑中的西方文化】

在中國(guó)明清兩朝西洋建筑就已經(jīng)出現(xiàn)過，但當(dāng)時(shí)基本上局限在一個(gè)小教堂式建筑。那么中國(guó)人的西方建筑藝術(shù)的意見，法國(guó)傳教士王致誠(chéng)（讓王致誠(chéng)）說： 。 “歐洲的住宅和高大建筑在他們看來是可怕的他們?yōu)槲覀兊慕值朗氰忛_我們家之間的路上，他們認(rèn)為看起來像穿了洞在遙遠(yuǎn)的懸崖，有點(diǎn)像一個(gè)野獸或熊穴巢山上.... ... “ 中國(guó)和西方的建筑交流的最大成果應(yīng)完成圓明園，中國(guó)從一個(gè)陌生的景觀建設(shè)西方建筑。

1.清建筑共和國(guó) 自1840年以來，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)到中國(guó)建筑的現(xiàn)代化時(shí)代，并開始現(xiàn)代化和現(xiàn)代化的進(jìn)程。但在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的過程中，在城市現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)是扭曲的道路行駛。 中國(guó)帝國(guó)閉鎖的國(guó)家是資本主義列強(qiáng)用炮艦和鴉片沖開。中國(guó)的開放是被動(dòng)的開放。外，促使中國(guó)開始影響因子以現(xiàn)代的方式是侵略的影響。建立定居點(diǎn)，通商口岸開設(shè)，港口特許經(jīng)營(yíng)權(quán)，鐵路附屬公司占用土地的不平等條約到實(shí)施。這些城市或地區(qū)，如中國(guó)控制的前沿和聚點(diǎn)，引發(fā)其城市轉(zhuǎn)型，外部因素，主要是殖民主義和資本主義列強(qiáng)活動(dòng)密切相關(guān)的建設(shè)改造。拌入現(xiàn)代化的殖民化進(jìn)程。因此，中國(guó)現(xiàn)代建筑，自然深受這種二元結(jié)構(gòu)的影響，導(dǎo)致發(fā)展不平衡格局的發(fā)展。主要是沒有得到全面的現(xiàn)代化改造，充分顯示出兩個(gè)建筑物新舊系統(tǒng)并存。如果模仿羅馬民國(guó)時(shí)期風(fēng)格的建筑石鼓路教會(huì)，以前西方古典建筑的中央大學(xué)，以及星原別墅（原星漢別墅）的歐洲鄉(xiāng)間別墅的風(fēng)格。

2.現(xiàn)代主義風(fēng)格的誕生 中國(guó)建筑業(yè)前后1930有兩個(gè)非常明顯的事實(shí)。首先，在上海，天津，南京，武漢，青島，日軍占領(lǐng)大連，沉陽，長(zhǎng)春，哈爾濱等地，或“現(xiàn)代風(fēng)格” ， “當(dāng)代”的現(xiàn)代建筑風(fēng)格的出現(xiàn)， “萬能型“ ， ”國(guó)際風(fēng)格“ ，裝飾藝術(shù)，現(xiàn)代日本等，其中包含一個(gè)小但比起純粹的現(xiàn)代主義作品。第二，現(xiàn)代西方建筑文化，并通過報(bào)紙和雜志，通訊建筑師，建筑教育等理念，廣泛流傳于中國(guó)。這表明，西方現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的初始肇端的影響已經(jīng)蔓延到中國(guó)，并產(chǎn)生影響的，建設(shè)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代中國(guó)建筑發(fā)展的世界保持一定程度的聯(lián)系。 作為遠(yuǎn)東最大的貿(mào)易，金融，工業(yè)和對(duì)外貿(mào)易城市之窗城市20世紀(jì)20年代后期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心上海，第一個(gè)現(xiàn)代風(fēng)格的建筑就是在這里誕生。 1929年9月5日，沙遜大廈在上海外灘南京路口落成，大廈10 （局部13層） ，塔高77米， A形平面。鋼架結(jié)構(gòu)，具有19米高銅屋頂金字塔的頂端。它的形式，盡管今天我們從早年世紀(jì)的歷史書看，世界上最高的摩天大樓 - 美國(guó)芝加哥蒙特電網(wǎng)公司建設(shè)（ Montogomery沃德， 1900年總部建）如何類似的圖像，但20美在十年香艷復(fù)古主義的結(jié)束無疑占了上風(fēng)上海建帶來強(qiáng)烈的視覺刺激，這是類似蒙特格身體輪廓逐漸萎縮了美國(guó)軍隊(duì)，仍然有一部分腰，檐口飾有幾何圖案，整體態(tài)度并沒有已經(jīng)出了復(fù)古的規(guī)格，但與周圍沉重的西方古典建筑相比，無論規(guī)模，組成，或裝飾細(xì)節(jié)都得到了極大的簡(jiǎn)化，給人耳目一新的現(xiàn)代直立。沙遜建造的建筑，標(biāo)志著現(xiàn)代思潮的開端，這在現(xiàn)代建筑史上開了有重要價(jià)值的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的帷幕。 西方建筑師和西方文化在中國(guó)上海港口的建筑師在20世紀(jì)前半葉引進(jìn)了歐洲建筑文化的后興建了大量19世紀(jì)的豐富的藝術(shù)和功能體系，徹底打破了傳統(tǒng)的建筑型制與建筑空間。新古典主義，哥特復(fù)興式，折衷主義，以歐洲和美國(guó)現(xiàn)代主義建筑，裝飾藝術(shù)建筑，中國(guó)新古典主義建筑的中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的復(fù)興，類型復(fù)雜的排各種風(fēng)格的建筑鱗次櫛比，數(shù)量之多的患病率，宏大的規(guī)模是世界上少有的。如匯豐銀行代表的新古典主義（ 1921年至1923年） ，麥力利銀行（ 1922年至1923年） ，上海郵政總局（ 1922年至1924年） ，嘉道理公館（ 1924） ，法國(guó)國(guó)家體育協(xié)會(huì)（ 1924年至1926年） ，等等。 ;與中國(guó)工商銀行大廈（1893年） ，徐家匯天主教堂（ 1910 ）等哥特式復(fù)興建筑;代表中國(guó)古典傳統(tǒng)，如原國(guó)民黨上海特別市政府（ 1931-1933 ） ，中國(guó)塔（ 1937年）的銀行，以及一些傳統(tǒng)的中國(guó)裝飾商業(yè)建筑的復(fù)興;不拘一格的杰作，如商業(yè)銀行大樓（ 1913年至1916年） ，海關(guān)大樓（ 1925年至1927年） ，博集體住宅（ 1930年至1934年） ，馬勒住宅（ 1936）等;流行品牌上海上海的世界二三十裝飾藝術(shù)建筑的影響成為國(guó)際中心的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，沙遜大廈（ 1926年至1929年），國(guó)泰劇院（ 1932） ，該署的代表之一銀行大廈（ 1934年）中，幸運(yùn)寄廬（ 1935年） ，以及許多在整個(gè)上海西區(qū)的公寓樓;國(guó)際（ 1931-1934 ） ，大光明劇院（ 1933） ，皮卡德第一公寓（1934 ）鄔佟文R（ 1938）以及許多花園洋房等酒店現(xiàn)代主義建筑杰作。

【其多元化的新趨勢(shì)中國(guó)的建設(shè)事業(yè)的發(fā)展】

建立中華人民共和國(guó)后，中國(guó)建筑進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。規(guī)模，有計(jì)劃為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和推進(jìn)建設(shè)熱潮。中國(guó)現(xiàn)代建筑在數(shù)量上的規(guī)模，類型，地理分布，現(xiàn)代化的高層已經(jīng)超出了當(dāng)今時(shí)代的局限，呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。在一系列主要通過以下進(jìn)化限制政治路線，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，思想，建設(shè)原則，建設(shè)科技，傳統(tǒng)建筑文化，異國(guó)情調(diào)的建筑，文化，建筑等創(chuàng)意，現(xiàn)代中國(guó)建筑風(fēng)格的直接和間接因素：

1.50復(fù)古主義的早期1953年，中國(guó)開始了第一個(gè)五年計(jì)劃的國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)施。在蘇聯(lián)的熱潮了全面的研究，建筑行業(yè)在蘇聯(lián)的時(shí)間接受了建筑創(chuàng)作的理論，建筑創(chuàng)作等同于一般的文藝創(chuàng)作，現(xiàn)代西方建筑形式為“沒落的世界主義“文化，作為一個(gè)社會(huì)注重現(xiàn)實(shí)主義，民族風(fēng)格的創(chuàng)作原則主義”的形式在大廈進(jìn)行高度的創(chuàng)作方向中提到的國(guó)家社會(huì)主義的內(nèi)容“ ，從而創(chuàng)造引起繁榮的國(guó)家形式。逐步建成以北京友誼賓館，三里河辦公樓，宿舍天安門，中央民族大學(xué)，亞澳學(xué)生療養(yǎng)院和其他建筑物。也出現(xiàn)在重慶市政府其他城市，杭州篩選山療養(yǎng)院，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)教學(xué)樓，蘭州西北民族學(xué)院團(tuán)體和其他建筑物。這些建筑都基本沿襲了20年至30年的經(jīng)典方法大屋頂為主要特征的局部應(yīng)用。全線大屋頂如此廣泛的濫用，形成新的建設(shè)在中國(guó)的趨勢(shì)被稱為為一個(gè)復(fù)古主義。同時(shí)，還建成了一批沒有大屋頂，裝飾細(xì)節(jié)在機(jī)身傳統(tǒng)的古典成分的質(zhì)量特點(diǎn)的民族建筑形式，如北京首都劇場(chǎng)，建工辦公樓。這一階段也出現(xiàn)了像北京和平飯店（ 1951年，楊廷寶設(shè)計(jì)） ，北京天文館（ 1954年，開放型經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)） ，廣州中山大廈（1955 ，夏昌世設(shè)計(jì)）的第一附屬醫(yī)院，北京電報(bào)大樓（ 1956年，林Yueyi設(shè)計(jì)）等擺脫傳統(tǒng)形式，質(zhì)樸清新風(fēng)格的優(yōu)秀作品的束縛。 中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)2個(gè)國(guó)家工程和新風(fēng)格的出現(xiàn)，為迎接國(guó)慶10周年，北京建成中國(guó)革命和中國(guó)歷史博物館博物館，民族文化宮，中國(guó)美術(shù)館人民大會(huì)堂，北京火車站，全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館等十大建筑。之后的建筑業(yè)復(fù)古主義的批評(píng)，過分強(qiáng)調(diào)節(jié)約一度幾乎完全被忽視建筑藝術(shù)的問題，建筑創(chuàng)造性思維遲鈍，國(guó)家工程設(shè)計(jì)靈感來自建筑行業(yè)探索新的現(xiàn)代中國(guó)建筑風(fēng)格。 1959年5月在上海住宅標(biāo)準(zhǔn)和體系結(jié)構(gòu)問題座談會(huì)召開，提出了“創(chuàng)建中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新風(fēng)格”的口號(hào)，主張學(xué)習(xí)古代和現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)上一切美好的事物來創(chuàng)建我們自己的新風(fēng)格，新的形式，國(guó)家項(xiàng)目是顯著探索這一新的風(fēng)格的做法。在這些具有政治意義，建筑創(chuàng)作的文化意義，為新的大體量巨大和復(fù)雜的功能要求，空間大，建造新的結(jié)構(gòu)正在尋求探索各種民族風(fēng)格，設(shè)計(jì)技術(shù)和顯著的進(jìn)步形式，但基本上還是超越現(xiàn)代古典風(fēng)格，不拘一格的范圍內(nèi)，都沒有擺脫跟隨中國(guó)和西方古典組成體量和裝飾元素，改造。這些建筑對(duì)創(chuàng)作的大型公共建筑遍布了較大的影響，各地的建筑成為了一個(gè)模型來探索新的風(fēng)格。

2.中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)2個(gè)國(guó)家工程和新風(fēng)格的出現(xiàn)，為迎接國(guó)慶10周年，北京建成中國(guó)革命和中國(guó)歷史博物館博物館，民族文化宮，中國(guó)美術(shù)館人民大會(huì)堂，北京火車站，全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館等十大建筑。之后的建筑業(yè)復(fù)古主義的批評(píng)，過分強(qiáng)調(diào)節(jié)約一度幾乎完全被忽視建筑藝術(shù)的問題，建筑創(chuàng)造性思維遲鈍，國(guó)家工程設(shè)計(jì)靈感來自建筑行業(yè)探索新的現(xiàn)代中國(guó)建筑風(fēng)格。 1959年5月在上海住宅標(biāo)準(zhǔn)和體系結(jié)構(gòu)問題座談會(huì)召開，提出了“創(chuàng)建中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新風(fēng)格”的口號(hào)，主張學(xué)習(xí)古代和現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)上一切美好的事物來創(chuàng)建我們自己的新風(fēng)格，新的形式，國(guó)家項(xiàng)目是顯著探索這一新的風(fēng)格的做法。在這些具有政治意義，建筑創(chuàng)作的文化意義，為新的大體量巨大和復(fù)雜的功能要求，空間大，建造新的結(jié)構(gòu)正在尋求探索各種民族風(fēng)格，設(shè)計(jì)技術(shù)和顯著的進(jìn)步形式，但基本上還是超越現(xiàn)代古典風(fēng)格，不拘一格的范圍內(nèi)，都沒有擺脫跟隨中國(guó)和西方古典組成體量和裝飾元素，改造。這些建筑對(duì)創(chuàng)作的大型公共建筑遍布了較大的影響，各地的建筑成為了一個(gè)模型來探索新的風(fēng)格。

3.興起于20世紀(jì)60年代初的廣州風(fēng)格，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，非生產(chǎn)性基本停止建筑，建筑在寒冷的創(chuàng)造性活動(dòng)。從60年代中期到70年代中期，進(jìn)入“設(shè)計(jì)革命”和“文革”期間，建筑設(shè)計(jì)隊(duì)伍受到嚴(yán)重摧殘，極其困難的條件下，廣州建筑工人建設(shè)的活動(dòng)量，在寒冷的建筑創(chuàng)作綠地，廣州的建筑師在他們的出口商品交易活動(dòng)中大膽探索采取創(chuàng)新步伐的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的一些酒店，畫廊，劇院和其他建筑物。廣州白云賓館，溫泉?jiǎng)e墅，劇院等與大自然的友誼，實(shí)際平面布置以滿足功能，靈活的透明的空間構(gòu)成，明亮清新的造型風(fēng)格，體現(xiàn)現(xiàn)代建筑的時(shí)代精神。他們創(chuàng)造性地在現(xiàn)代建筑中融入了傳統(tǒng)的庭院，園林的有機(jī)特性，創(chuàng)造一個(gè)非常現(xiàn)代化，建設(shè)強(qiáng)大的民族情緒的另一種含義，形成一個(gè)引人注目的廣州風(fēng)格。廣州風(fēng)格，打破了長(zhǎng)期形成的特點(diǎn)來塑造民族在西方古典作曲者體重和傳統(tǒng)的裝飾元素限制的形式，興起開始嘗試創(chuàng)建一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與建筑空間環(huán)境的民族意蘊(yùn)。同時(shí)，北京，杭州等地也出現(xiàn)了建筑的一些新鮮的風(fēng)格，如北京國(guó)際俱樂部，北京友誼商店，杭州機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓等，以及它們的風(fēng)格和廣州，中國(guó)的現(xiàn)代建筑風(fēng)格標(biāo)志著一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)點(diǎn)中的發(fā)展。

4.多風(fēng)格─在1980年代─一種新趨勢(shì)進(jìn)入20世紀(jì)80年代，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整，路上一個(gè)健康的職業(yè)發(fā)展上逐步建立。城鄉(xiāng)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)特區(qū)，旅游建設(shè)，高層建筑建設(shè)蓬勃發(fā)展。 “對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，對(duì)外開放， ”促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)過程中的改革政策。吸引外資，引進(jìn)外來材料和設(shè)備，引進(jìn)國(guó)外的設(shè)計(jì)，廣泛引進(jìn)國(guó)外建筑理論，為進(jìn)一步的學(xué)術(shù)思想和活躍在建筑施工創(chuàng)意活動(dòng)。短短幾年中有很多新的東西的建筑風(fēng)格出現(xiàn)。廣州白天鵝賓館在高，低溫的身體和香味濃郁嶺南庭的一個(gè)美麗的組合，繼續(xù)推進(jìn)廣州風(fēng)格;上海龍柏飯店以協(xié)調(diào)的環(huán)境，和諧的融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)與地方特色，呈現(xiàn)出上海風(fēng)格的奇跡;北京長(zhǎng)城飯店，西苑飯店，建國(guó)飯店，香山飯店用新的現(xiàn)代風(fēng)格，或清新的鄉(xiāng)土氣息，打破了原有模型的北京風(fēng)格;其他如南京金陵飯店，上海酒店，廣州中國(guó)大酒店，北京中日友好醫(yī)院，中山縣，中山溫泉賓館，重慶中心站，西安魏源度假酒店招待所等，也提出了各種非常不同的造型和風(fēng)格。在這些建筑和現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)的現(xiàn)代化水平，開始了新的篇章的創(chuàng)新建筑形式與集團(tuán)架構(gòu)的出現(xiàn)，采用了玻璃幕墻，齒墻，光廳，旋轉(zhuǎn)餐廳，景觀和電梯等新成分。在民族風(fēng)格，而且從更廣泛的角度去理解從空間結(jié)構(gòu)，序列組織，群體布局，室內(nèi)裝飾，園林等正式的意境，多方位，多層次，多方位地探索傳統(tǒng)，創(chuàng)造出一些具有濃郁的民族特色，在圖像的局部特征和室內(nèi)環(huán)境和建筑的園林環(huán)境。標(biāo)志著中國(guó)建筑思想開始從狹隘，封閉單一的模式出現(xiàn)，逐漸趨向開放，兼容，中國(guó)到現(xiàn)代建筑的發(fā)展之路開始了風(fēng)格多樣。據(jù)預(yù)測(cè)，持續(xù)繁榮建筑創(chuàng)作活動(dòng)，將寫在中國(guó)的不同建筑風(fēng)格的新篇章。

【結(jié)論】

中國(guó)和西方現(xiàn)代建筑對(duì)接兩次后：在20世紀(jì)20年代現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)蔓延到該國(guó)的鼻祖，中國(guó)的現(xiàn)代建筑的發(fā)展歷程不僅是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)出現(xiàn)了，但也因?yàn)檎?，?jīng)濟(jì)顯著時(shí)間休息，和其他原因跌宕起伏幾次。他將“對(duì)接”鎖定在練中國(guó)第一代建筑師本地建筑師的當(dāng)代創(chuàng)造性活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型之后，在20世紀(jì)30年代和90年代從國(guó)外歸來的階段。 “對(duì)接”是指充分的信息共享，相互理解和同期的并行開發(fā)。也有類似的教育背景“官員送學(xué)生團(tuán)體和學(xué)者構(gòu)成的建筑的第一個(gè)'對(duì)接'的前提時(shí)期存在。他們中的大多數(shù)在美國(guó)獲得了著名的正統(tǒng)現(xiàn)代建筑教育，莊軍，梁，桐君，如中國(guó)第一代建筑師都在此列。教育系統(tǒng)美術(shù)學(xué)院建筑不僅為美國(guó)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，而且還通過進(jìn)在美國(guó)的中國(guó)學(xué)者同期國(guó)內(nèi)的教育。直到20世紀(jì)80年代，當(dāng)我們?nèi)ド洗髮W(xué)，還是在教育的前輩覺得它。從這個(gè)意義上講，中國(guó)現(xiàn)代建筑的起源，不僅在歐洲和美國(guó)一脈相承，同期建設(shè)活動(dòng)也具有學(xué)術(shù)價(jià)值也不容忽視。