建筑是一種對(duì)時(shí)代，對(duì)力與美的最完美、最獨(dú)特的表達(dá)和象征。所以，建筑被人們譽(yù)為凝固的音樂(lè)，立體的詩(shī)，“門”則是凝固音樂(lè)中最美的旋律，是立體的詩(shī)中最華麗的句章，那么，“月亮門”就是最美旋律和最華麗句章的靈魂。

“門”就其功能屬性來(lái)說(shuō)是建筑物的出入口，或安裝在出入口能開關(guān)的裝置。月亮門是住宅或庭院建筑在墻上開設(shè)的圓弧形門洞，用于院落之間和室內(nèi)空間的分隔與過(guò)渡，因形如圓月而得名。既作為從一個(gè)空間到另一個(gè)空間的出入通道，又可透過(guò)月亮門洞引入另一空間的景觀，其功能兼具實(shí)用性與裝飾性。江南地區(qū)月亮門兩側(cè)的墻體通常刷成粉白色，以強(qiáng)化其景觀特色，并在門的邊緣處留有灰色的裝飾邊，下部做平不設(shè)門檻，有的月亮門上部則設(shè)計(jì)有點(diǎn)明意境的橫向匾額。月亮門又稱月洞門或月門。

門出現(xiàn)的確切時(shí)間，難以考證。筆者集郵，曾做過(guò)一部《門》郵集，認(rèn)為：早在我們的祖先穴居于巖洞的那個(gè)年代，門的雛形可能就產(chǎn)生了。大概是從人類區(qū)別于動(dòng)物產(chǎn)生了人類意識(shí)，產(chǎn)生了家居意識(shí)的時(shí)候，也就產(chǎn)生了門的概念。例如山頂洞人住的山洞，在洞口擋些石塊、樹干之類的物品以作屏障，這應(yīng)該理解為就是最原始的人類之門。從這個(gè)角度看，門概念的出現(xiàn)比建筑要早。

門在所有建筑物中最為引人注目。因?yàn)樵诿恳蛔ㄖ斜夭豢缮俚亩加虚T與窗，而門又占盡了出入口的“區(qū)位”優(yōu)勢(shì)，并在長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程中，形成獨(dú)特的門文化。在中國(guó)紛繁復(fù)雜的文化種類中，門文化也是研究中國(guó)建筑文化的一個(gè)出入口，而且是中國(guó)建筑文化中最具色彩紛呈的篇章。中國(guó)的門文化博大精深，由“門”而窺全豹，所以說(shuō)，建筑物上門的歷史就成為了社會(huì)歷史之門。透過(guò)門的文化，也可以開啟中國(guó)社會(huì)與歷史文化之門。

中華民族有著五千年的文明歷史，疆域遼闊，歷史悠遠(yuǎn)，各地自然和人文環(huán)境不盡相同，因而中國(guó)民居建筑的多樣性和各具特色的風(fēng)格在世界建筑史上也較為鮮見。例如，晉中大院高墻深宅、深邃富麗。皖南民居則清雅樸素、空靈俊秀。浙江民居則臨河依水、粉墻照壁。西藏砧房隨勢(shì)而筑、雄渾壯美。這些不同地區(qū)形態(tài)各異的典型的中國(guó)建筑風(fēng)格，都將中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化精髓展現(xiàn)得淋漓盡致。特別是江南建筑，宛如一幅具有典型江南風(fēng)情的建筑卷軸，黛瓦粉墻、小橋流水、亭臺(tái)樓榭、宅園庭院處處透露出獨(dú)特的中式建筑美，深含濃重的中國(guó)式人居韻味。無(wú)論北方民居的深沉厚重，抑或南方民居的灑脫靈秀，都于外在浪漫的意境中，蘊(yùn)藏著中國(guó)人信奉的“天人合一”的哲理以及講求尊卑之禮、長(zhǎng)幼之序、男女之別、內(nèi)外之分的宗教倫理思想。而月亮門又是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化最充分的建筑表達(dá)。

普通的戶門、壯觀的大門、室內(nèi)通道門，這些雖然都體現(xiàn)的是建筑功能元素，但他們都有著很深遠(yuǎn)的象征意義：過(guò)渡段、通道、加長(zhǎng)、變化、期望、希求，而這些象征常常是門戶功能的延伸和轉(zhuǎn)移。

月亮門遍及我國(guó)南北四方，各種各樣的建筑隨時(shí)隨地可以見到。月亮門雖然韻味獨(dú)特，但并非所有建筑都適宜月亮門，那么什么樣的建筑應(yīng)該有月亮門，一般來(lái)說(shuō)在比較高級(jí)的住宅中，常用月亮門；院落中隔墻采用月亮門；在南北地區(qū)，各種園林中也經(jīng)常采用月亮門。在寺院、廟宇中，在祠堂、書院中，也常用月亮門。在這樣的建筑中安設(shè)月亮門顯得莊重、古樸、美觀、大方。月亮門有的安裝門扇，也有的不安裝門扇，形成空門，這在園林中常常見到。中國(guó)古代建筑中，那些大宅第之中，綠樹成蔭，花盆擺設(shè)，再用月亮門襯托，景由此而生，人們出入在美的享受之中，美不勝收。

月亮門在一定意義上說(shuō)是建筑物的象征符號(hào)，其簡(jiǎn)潔的幾何圖形，通過(guò)它可看到一個(gè)完整框架，在中國(guó)公園里常采用月亮門，其目的是用以增加園林的美感，也可透過(guò)月亮門觀景。有一次在西湖煙雨樓觀景，我正好坐在一處月亮門的正前面，透過(guò)那圓圓的月亮門，看遠(yuǎn)處：湖水迷蒙、風(fēng)卷云低；湖山若洗，雨霧如煙；水空一色，天地不分?；蛴龅接旰螅ο加痴?，水禽當(dāng)空旋飛，讓人頓時(shí)想起王勃的：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的詩(shī)句。隔空相望，倍覺虛無(wú)漂渺，儼如仙境。尤其是山雨迷蒙的時(shí)候，月亮門內(nèi)煙雨樓籠罩在雨霧煙云之中，更若仙山瓊閣，充滿了神奇縹渺之美。煙雨樓在山莊中路結(jié)景，北望湖光山色余韻無(wú)窮，佳地美景令人無(wú)比流連。

中國(guó)傳統(tǒng)居室非常講究空間的層次感，喜歡用隔扇、屏風(fēng)來(lái)分割空間。隔扇是固定在地上的，用實(shí)木做出結(jié)實(shí)的框欄以固定支架，中間用欞子、雕花做成古樸的圖案。如果居室比較開闊，就可以做成一個(gè)“月亮門”式的落地罩、隔扇，再配以精雕細(xì)刻的嵌花，它將成為居室中最引人注目的景點(diǎn)。

在中國(guó)古代建筑中，布局整齊的花園通常都建有一個(gè)很特別的拱門用以連接花園的各個(gè)部分，這種拱門被浪漫地稱之為月亮門。有的地方還有這樣的美好傳說(shuō)：戀人們會(huì)穿過(guò)月亮門以求永葆愛情的力量和激情。因?yàn)樵铝灵T也有中國(guó)建筑獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素，稱作“人性”。

中國(guó)建筑物的任何元素幾乎都與風(fēng)水理論和民間習(xí)俗有著密切關(guān)聯(lián)，月亮門當(dāng)然也有它關(guān)于風(fēng)水、習(xí)俗的講究。傳說(shuō)中天上曾經(jīng)有兩個(gè)月亮，當(dāng)它們并行在一起時(shí)，將會(huì)開啟地上到天界之門，所以，人們把兩個(gè)月亮并行的天象叫做“月亮門”。于是，有人還根據(jù)這一傳說(shuō)天象創(chuàng)作了樂(lè)曲《月亮門》，這首樂(lè)曲描述了兩個(gè)相互尋尋覓覓的有情人經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦穿過(guò)重重云墻來(lái)到月亮門，輕柔的音樂(lè)漫延在心靈深處，帶著兩個(gè)有情人飛翔在高遠(yuǎn)的天穹，是那樣的飄逸，那樣的純美。月亮門為他們打開，月之神也眷顧他們，他們感激上蒼,感謝月亮門。男人對(duì)女人說(shuō)：你是我的女人。女人對(duì)男人說(shuō)：你是我的男人。此后兩人牽手穿過(guò)月亮門走進(jìn)月亮的心里，彼此的心如明月相互輝映。寓意穿過(guò)月亮門的兩個(gè)有情人，他們永遠(yuǎn)在一起，不會(huì)分離。他們穿過(guò)月亮門，就是為了獲得愛的激情和力量，這首樂(lè)曲既是一首極為抒情的浪漫愛情音樂(lè)，更是一個(gè)很美好的傳說(shuō)故事。

月亮門在各類建筑中較多運(yùn)用，在自然環(huán)境下也有“月亮門”式的人為境區(qū)。寧夏的賀蘭山下，荒漠之中，有一個(gè)黃土堆成的月亮門。每到月夜，土坎高處突兀的月亮門上，高懸著一幅藍(lán)色酒幡和一輪金黃的大漠明月，別有一番凄冷荒涼的詩(shī)意。當(dāng)我站在月亮門下，心想，這處月亮門若再配上西北野狼引吭高歌的剪影，一定是一幅絕美的畫卷。在河南雞公山上，也有一個(gè)用花崗巖建造的紀(jì)念門，這個(gè)普通的門卻建成一個(gè)月亮門的造型，它將遠(yuǎn)處的山峰、天空、日出，統(tǒng)統(tǒng)納入月亮門，站在月亮門內(nèi)看去，就如一個(gè)大的取景框。

月亮門其實(shí)并不是中國(guó)建筑的專利，基督教及其建筑也崇尚月亮門，不過(guò)他們多稱之為“太陽(yáng)門”。月亮門在基督教里體現(xiàn)嚴(yán)肅、高貴、持久，極具魅力，令人陶醉。

中國(guó)建筑中用月亮門作為通道，也有月亮窗，其功能當(dāng)然是用以采光透氣取景。在南方和北方的寺院、廟宇等大型建筑中，在山墻上也常常出現(xiàn)月亮窗，主要用來(lái)通風(fēng)和做裝飾，這是由于建筑審美的需要而產(chǎn)生的。

月亮門與月亮窗產(chǎn)生很早，在漢代建筑物中就已運(yùn)用，從那個(gè)時(shí)候開始人們運(yùn)用月亮門與月亮窗，一直流傳到今天，在這個(gè)漫長(zhǎng)歲月期間不斷發(fā)展，歷代的工匠們也積極改進(jìn)，加上不同的裝飾，使這樣的門窗發(fā)展得更加綺麗。

月亮窗也是漏窗的一種，俗稱花墻頭、花墻洞、漏花窗、花窗，是一種滿格的裝飾性透空窗，外觀為不封閉的空窗，窗洞內(nèi)裝飾著各種漏空?qǐng)D案，透過(guò)漏窗可隱約看到窗外景物。為了便于觀看窗外景色，漏窗高度多與人眼視線相平，下框離地面一般不高。也有專為采光、通風(fēng)和裝飾用的漏窗，離地面較高。

漏窗不僅是庭院建筑的寵兒，也是中國(guó)園林中獨(dú)特的建筑形式，更是構(gòu)成園林景觀的一種建筑藝術(shù)處理工藝，通常作為園林墻上的裝飾小品，多在走廊上成排出現(xiàn)。江南宅園中應(yīng)用最多，我在蘇州園林的園壁上看到的漏窗就具有十分濃厚的文化色彩。杭州西湖，過(guò)平湖秋月往右，一堵矮墻，墻上有幾個(gè)嵌花漏窗，墻中間還有一個(gè)月亮門，將墻后景色遮隔起來(lái)，但遮而不斷，隔而不絕，透過(guò)月亮漏窗，墻外千竿翠竹，自然畫意。游人想探個(gè)究竟，可自月亮門步入佳境。三潭印月的九曲橋東邊，也有一堵白粉短墻。墻兩端了無(wú)銜接，形若屏風(fēng)。但粉墻上開啟著四個(gè)花飾精美的漏窗，墻內(nèi)墻外空間隔而不斷，相互滲透。墻外游人熙熙攘攘，墻內(nèi)卻幽雅寧?kù)o，咫尺之間兀自大異其趣。故這處三潭印明月的景觀享譽(yù)中外。

月亮漏窗大多設(shè)置在園林內(nèi)部的分隔墻面上，以長(zhǎng)廊和半通透的庭院為多。透過(guò)漏窗，景區(qū)似隔非隔，似隱還現(xiàn)，光影迷離斑駁，可望而不可即，隨著游人的腳步移動(dòng)，景色也隨之變化，平直的墻面有了它，便增添了無(wú)盡的生氣和流動(dòng)變幻感。但很多景區(qū)的漏窗很少使用在外圍院墻上，以避免泄景。如果為了增強(qiáng)圍墻的局部觀賞功能，也有在圍墻的一側(cè)作成漏窗模樣，實(shí)際上并不透空，另一側(cè)仍然是普通墻面。

漏窗圖案形狀變化多端，千姿百態(tài)，漏窗本身和由它構(gòu)成的框景，如一幅幅立體圖畫，小中見大，引人入勝。中間的窗形似月亮門，使建筑線條方圓結(jié)合、曲直相間。灰白的色彩構(gòu)成也完全迎合現(xiàn)代建筑的簡(jiǎn)約潮流，在簡(jiǎn)約中體現(xiàn)方正安然的平穩(wěn)氣勢(shì)。根據(jù)我所到過(guò)的地方觀察，在同一園林中，還沒(méi)有雷同的漏窗出現(xiàn)。

月亮門或是月亮窗一如文學(xué)的含蓄描述，畫藝留白的技法，這就是藝術(shù)家們津津樂(lè)道的文藝?yán)碚摚?ldquo;不說(shuō)有時(shí)比說(shuō)更好，少說(shuō)比多說(shuō)更有味道。” 月亮門，如亮凈如雪的出口，如夢(mèng)里思君月朦朧般美麗。

在自然界之中，和諧、統(tǒng)一、有機(jī)等屬性，體現(xiàn)在月亮門的建筑中，反映在人的大腦之中，就會(huì)形成完美的概念，而這些概念會(huì)支配人的創(chuàng)造活動(dòng)，尤其是藝術(shù)創(chuàng)作。就建筑而言，古典建筑形式那整齊均一、對(duì)稱均勻，具有和諧的比例關(guān)系及韻律、節(jié)奏感，各組成部分皆十分巧妙、嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)而達(dá)到天衣無(wú)縫的境地。由月亮門可知，建筑家在追求完美的創(chuàng)造之中，既受到自然的啟示，又灌注了心靈上的創(chuàng)造，縱而體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造上，主觀及客觀上的統(tǒng)一。