與誰(shuí)同坐軒 蘇州園林,蘇州園林記趣
文化常識(shí) 由優(yōu)爾供稿
與誰(shuí)同坐軒隸書扇形額:
與誰(shuí)同坐軒
作者:款署:“鳳生姚孟起”。姚孟起,字鳳生,一字鳳笙,清吳縣(今江蘇蘇州)貢生,以書名。正書宗歐陽(yáng)詢,隸書略仿陳鴻壽,兼治印,偶作畫,古拙如金農(nóng)。
簡(jiǎn)析:軒選址優(yōu)越,依水而筑,構(gòu)作扇形,小巧精雅。軒額取意宋蘇軾《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》詞:“閑倚胡床,庾公樓外峰千朵,與誰(shuí)同坐?明月清風(fēng)我。”原詞反映了蘇軾對(duì)整體人生的空幻、悔悟、淡漠感。他優(yōu)游林泉,流連山水,希求超脫。故孤芳自賞,只與明月
清風(fēng)為伍,表現(xiàn)出孤高的氣質(zhì)。和唐李白《月下獨(dú)酌》詩(shī)中所說(shuō)的“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的心懷異曲同工。“與誰(shuí)同坐”,一句反問(wèn),撥動(dòng)了游客的心琴,使之與山水共響。人們要去捕捉,去聆聽(tīng)清風(fēng)明月下的天籟之音,去咀嚼醇美的詩(shī)意,去眺望舉目入畫的景色,真是美不勝收。周瘦鵑先生曾賦《蘇州好·調(diào)寄望江南》一詞,寫出了超逸的韻致:“軒宇玲瓏如展扇,與誰(shuí)同坐有知音。于此可橫琴。”
與誰(shuí)同坐軒隸書對(duì)聯(lián):
江山如有待
花柳更無(wú)私
譯意:美好的江山正等待著人們?cè)俣鹊桥R,花柳無(wú)私地呈現(xiàn)出它的色彩風(fēng)姿。
作者:款署“媛叟書于吳門”。媛叟即清何紹基號(hào)。
簡(jiǎn)析:此為狀景抒情聯(lián)。江山、花柳,含情脈脈,期待著人們盡情觀賞,此聯(lián)節(jié)自唐杜甫《后游》詩(shī),云:“寺憶新游處,橋憐再渡時(shí)。江山如有待,花柳更無(wú)私。野潤(rùn)煙光薄,沙喧日色遲??统钊珵闇p,舍此復(fù)何之?”這里作者采用了擬人化的手法,賦予江山、花柳
等自然景物以人的思想情感,極富人情味。聯(lián)語(yǔ)喚起人們熱愛(ài)大自然的情趣,召喚人們?nèi)ケM情地捕捉自然美,欣賞自然美,從中獲得美的享受和陶冶。
按:軒依水而筑,構(gòu)作扇形,其內(nèi)桌、凳、窗、門,皆為扇形,小巧精雅,別具一格。
與誰(shuí)同坐軒
作者:款署:“鳳生姚孟起”。姚孟起,字鳳生,一字鳳笙,清吳縣(今江蘇蘇州)貢生,以書名。正書宗歐陽(yáng)詢,隸書略仿陳鴻壽,兼治印,偶作畫,古拙如金農(nóng)。
簡(jiǎn)析:軒選址優(yōu)越,依水而筑,構(gòu)作扇形,小巧精雅。軒額取意宋蘇軾《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》詞:“閑倚胡床,庾公樓外峰千朵,與誰(shuí)同坐?明月清風(fēng)我。”原詞反映了蘇軾對(duì)整體人生的空幻、悔悟、淡漠感。他優(yōu)游林泉,流連山水,希求超脫。故孤芳自賞,只與明月
清風(fēng)為伍,表現(xiàn)出孤高的氣質(zhì)。和唐李白《月下獨(dú)酌》詩(shī)中所說(shuō)的“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的心懷異曲同工。“與誰(shuí)同坐”,一句反問(wèn),撥動(dòng)了游客的心琴,使之與山水共響。人們要去捕捉,去聆聽(tīng)清風(fēng)明月下的天籟之音,去咀嚼醇美的詩(shī)意,去眺望舉目入畫的景色,真是美不勝收。周瘦鵑先生曾賦《蘇州好·調(diào)寄望江南》一詞,寫出了超逸的韻致:“軒宇玲瓏如展扇,與誰(shuí)同坐有知音。于此可橫琴。”
與誰(shuí)同坐軒隸書對(duì)聯(lián):
江山如有待
花柳更無(wú)私
譯意:美好的江山正等待著人們?cè)俣鹊桥R,花柳無(wú)私地呈現(xiàn)出它的色彩風(fēng)姿。
作者:款署“媛叟書于吳門”。媛叟即清何紹基號(hào)。
簡(jiǎn)析:此為狀景抒情聯(lián)。江山、花柳,含情脈脈,期待著人們盡情觀賞,此聯(lián)節(jié)自唐杜甫《后游》詩(shī),云:“寺憶新游處,橋憐再渡時(shí)。江山如有待,花柳更無(wú)私。野潤(rùn)煙光薄,沙喧日色遲??统钊珵闇p,舍此復(fù)何之?”這里作者采用了擬人化的手法,賦予江山、花柳
等自然景物以人的思想情感,極富人情味。聯(lián)語(yǔ)喚起人們熱愛(ài)大自然的情趣,召喚人們?nèi)ケM情地捕捉自然美,欣賞自然美,從中獲得美的享受和陶冶。
按:軒依水而筑,構(gòu)作扇形,其內(nèi)桌、凳、窗、門,皆為扇形,小巧精雅,別具一格。