一、弘揚徽派建筑文化，保持傳統(tǒng)城市風(fēng)貌

 在漫長的歷史長河中，聰穎、勤奮的徽州人創(chuàng)造了燦爛的文化，徽文化是中華文化寶庫中的瑰寶。今天，徽文化是中華文化宅庫中的瑰寶。今天，徽文化和藏文化、敦煌文化一起被稱為中國三大土墳顯學(xué)，徽文化函蓋了經(jīng)、史哲、醫(yī)、商、繪畫、建筑等諸多領(lǐng)域。

 徽派建筑粉墻黛瓦，錯落有致，其建筑風(fēng)貌與黃山大地青山綠水相互映襯，秀美如畫?；张山ㄖ云渖詈竦奈幕瘍?nèi)涵和鮮明的地方特色在中國建筑上獨樹一幟，是徽州文化不可或缺的重要組成部分，它是古徽州人民聰明才智的結(jié)晶，是黃山市極其寶貴的歷史文化財富和徽派資源，是祖先留給后人的一份極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。西遞、宏村、牌坊群被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

 保護徽派建筑這一優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，是繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大事。在新的歷史時期，研究、弘揚徽派建筑風(fēng)格，傳承徽派建筑文化精髓，是黃山市歷史文脈的重要途徑。

 黃山市城市建設(shè)目標是建成國際性風(fēng)景與文化徽派城市，這就更加要求城市設(shè)備自身的形象與特色，建筑是構(gòu)成城市特色的重要組成元素，必須挖掘徽文化內(nèi)涵，尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點，將體現(xiàn)徽派建筑文化內(nèi)涵，手法與構(gòu)思融合現(xiàn)代城市規(guī)劃和建筑中，充分體現(xiàn)黃山市的城市特色和個性。

 黃山市作為新興旅游城市，“打好黃山牌，做好徽文章”是重要的發(fā)展戰(zhàn)略，黃山勝景冠天下，徽州人文爍古今。重視徽派建筑的研究，全面準確地把握徽派建筑的特點，將徽派建筑這一寶貴的旅游資源變成黃山市旅游經(jīng)濟發(fā)展重要增長點，也是社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。

 徽派建筑有著高超的建筑技巧和深厚的文化內(nèi)涵，在造型、功能裝飾和結(jié)構(gòu)等方面自成一體，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要表現(xiàn)在民屋、堂祠、牌坊、園林等建筑中，獨具一格的馬頭墻，馬頭墻是徽派建筑最具特色的部分，層層鐵落，前后進退，極富韻律感。靈活多變的斜坡屋頂，徽派建筑大量使用坡屋頂，用法靈活多變，不拘一格，大小有變化，高低有層次，樸素大方的色彩，徽派建筑不以華麗復(fù)雜的外觀取勝，而是以典雅大方的灰白色調(diào)見長。青山、綠水、白墻、黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在質(zhì)樸中透著清秀，較靈活的多進院落式布局，建筑平面布局的單元是以開井為中心圓合的院落，按功能地勢靈活布置。精美的細部裝飾，徽文化中“三雕”（磚雕、石雕、木雕）藝術(shù)令人嘆為觀止，磚雕門罩、石雕漏窗、木雕楹框與建筑物融為一體，是徽派建筑一大特色。

 二、徽派“三雕”中磚雕是徽派建筑中最重要的組成部份

 至今幸存的“三雕”作品，是民間匠師們世代長累月慘淡經(jīng)營才奉獻于世的，它是古代勞動人民輝煌的勞動創(chuàng)造的勤勞的累績，是為后人留下一份極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這就是給我們研究，借鑒和學(xué)習(xí)前人的文化藝術(shù)成果，提供了一份極為珍貴的文物資料。

 有人說：“徽州具有特殊的魅力，是個童話般的世界”這話不假，由于它以發(fā)展早，從漢、西晉，直到宋元，北方土族因戰(zhàn)亂等原因，紛紛南渡入居這塊土地上，所以徽州至今不僅在歙縣東鄉(xiāng)竦口，西鄉(xiāng)向杲尚有漢、晉時期的古磚窯遺址，而且更保存繁多的古建筑，祠堂、寺院、民居，特別是建筑物的青灰色磚雕，更是玲瓏剔透，清新雅淡，美不勝收，讓我們共同來了解它、認識它、欣賞它。

 這此制作精美，而極有豐富的磚雕，是民間杰出匠師的心血和智慧的結(jié)晶，它的起源，追溯到漢畫象磚的形成和發(fā)展，根據(jù)研究表明，漢畫象磚大都是模印磚坯，后入窯煉制，嵌砌時再進行修刻而定型，如云南昭通縣出土的一塊漢畫象磚，雕刻技術(shù)已相當(dāng)完善，圖案有少士、伎樂、滾龍、飛雁、帷幔、花卉，以及仿木建筑的二十余種，雖然全是單色的青磚雕刻，但由于雕面高低起伏產(chǎn)生的明暗效果，卻給人以豐富多彩的感覺，徽州歙縣古墓葬中掘出的漢磚，規(guī)格為30×14×6cm，磚面有麻布紋，則有款字和紋飾，質(zhì)地非常細膩堅固，風(fēng)格古樸典雅，可略見其所具有的刻制工藝水平，目前大量存在的明代建筑的磚雕上，大部脊飾吻獸，鰲魚等都是模印燒制而成的。明初的磚雕手法，粗獷簡煉，平底渾樸，藉助于淺刻造型，多為充填式的橫圖，風(fēng)格各不相同。

 徽州處在萬山中，地狹人稠，糧食缺乏，生活之源仰給于山，山民迫于生計，經(jīng)商外地，為光宗耀祖，造福子孫，集資在故里大興土木，營建祠堂、廟宇，因此大戶普遍建筑雕門樓，因此徽州磚雕在當(dāng)?shù)亟ㄖ忻髑鍟r期已經(jīng)形成了它獨有的普遍性的建筑裝飾風(fēng)格。

 綜上所述，徽州磚雕來源于漢畫象磚逐步演變到后期的繁復(fù)、細致華麗的結(jié)構(gòu)，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，從而簡約地向我們提示徽州磚雕來源的梗概。

 三、徽州磚雕表現(xiàn)形式

 一般來裝飾門罩、門樓的人字墻，神龕等磚雕，規(guī)格一般30-40cm長，26-30cm高，根據(jù)門樓大小而定。由于工匠們長期的藝術(shù)實踐，各類題材已找到完美的表現(xiàn)形式。如雀替、枋頭內(nèi)各式各樣的獅子，梁馱華板內(nèi)生動的花鳥人物，橫枋內(nèi)的民間故事或戲劇人物等等。

 以人物為主的題材，內(nèi)容包括神話傳說、戲典圖譜、民間故事、習(xí)俗等。神州傳說有“八仙過海”、“南山求壽”、“蟠桃宴會”等，戲曲有“郭子儀拜壽”、“包公斷案”、“古城會”、“劉備招親”等，民間故事習(xí)俗內(nèi)容豐富多彩，如“彩衣娛親”、“春香鬧學(xué)”、“牛角掛書”、“負薪苦讀”、“五子登科”、“百子圖”、“五谷豐登”、“羲之養(yǎng)鵝”、“太白醉酒”、“東坡題壁”、“十八學(xué)士”等等，人物題材在所磚雕中被論為精工細作的中心，因此比較用心，精致的雕刻，注重層次和變化，富于裝飾趣味。后來，經(jīng)過文革的浩劫，在我們這一代更要把磚雕這門藝術(shù)發(fā)揚光大。

 經(jīng)過20多年的努力艱苦創(chuàng)作，徽派磚雕這一古老的藝術(shù)在我們手中越來越放光彩，在現(xiàn)代裝飾中多用于居家室內(nèi)，大型酒店中處處可見，徽派磚雕在快速發(fā)展的今天煥發(fā)出生命力。