翠玲瓏北亭額：
 
仰  止
 
    譯意：高尚道德令人仰慕之亭。
    簡析：額取《詩經(jīng)·車轄》中“高山仰止，景行行止”詩意。高山，比喻道德高尚，仰，仰慕；止，同“之”；景行，大道，比喻行為光明正大。后因以比喻崇高的德行，景，景慕。此亭位于五百名賢祠西南側(cè)，亭額歌頌的就是祠內(nèi)的五百多名賢。
 
仰止亭對聯(lián)：
 
未知明年在何處
不可一日無此君
 
    譯意：不知道明年此時此身在哪里?不能一天沒有竹子在左   
    作者：原為吳昌碩撰書。今由沙曼翁補(bǔ)書。
 
    簡析：聯(lián)語有如下題識：“玉農(nóng)明府奉差吳中，在滄浪亭七易寒暑。左右修竹，空翠洗襟，明歲將之官句容。嗟世態(tài)之炎涼，羨清風(fēng)之灑落，摘句屬篆，竟不忘游釣處也。時丁未涂月昌碩吳俊卿。”說明了聯(lián)語的由來。出句即為感嘆世事而發(fā)；對句則詠竹寄情?！妒勒f新語·任誕》嘗載東晉王子猷(徽之)卓犖不羈，“嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺?lsquo;暫住何煩爾?’王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無此君!”’他的《綠竹引》詩也稱：“含情傲睨慰心目。何可一日無此君。”“竹林七賢”酷愛竹子，常常游于竹林，文人高士們逐漸養(yǎng)成了徑以“君子”呼竹的風(fēng)習(xí)，“不可一日無此君”遂成為愛竹之士的口頭禪。居必有竹，以陶情勵志，爽清氣息。宋蘇軾《于潛僧綠竹筠軒》云：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”元吳鎮(zhèn)題《竹》：“與君俱是壓塵氛，一日不堪無此君。”又畫<竹》：“此君不可一日無，才著數(shù)竿清有余。”瀟灑挺拔、清麗俊逸的竹子給人以美的意象，是風(fēng)流名士理想的人格化身。故貌為詠竹，實乃頌人。
    按：仰止亭以南曲廊折角兩面，嵌有清道光間刻陶澍“滄浪五老圖詠并序”、朱珔《七友圖并記》石刻，還有《滄浪小坐圖并記》石刻，是圖首刻有兩廣總督抗英名將鄧廷禎篆書(滄浪小坐圖》題字，尾有孫輔烽記。