白蓮池中方體石塊題刻：
 
點    頭
 
    作者：清王寶文書。
    簡析：據《十道四蕃志》和《蓮社高賢傳·道生法師》載，生公道生講經，立“善不受報”、“頓悟成佛”義，認為一切眾生(包括人)悉有佛性，為舊學所不容，因而時人視為異端，在長安遭謗，云游南下，至蘇州虎丘。由于太守害怕冒犯朝廷，下令不準百姓聽經，生公乃聚石為徒。開講《涅檠經》，至闡提(惡人)處，則說佛性，且日：tt如我所說，契佛心否?”群石領會其意，皆點頭，百鳥鳴靜聽，雖時值嚴冬，白蓮池中池水盈滿，干葉白蓮一齊開放吐香。故有“生公說法，頑石點頭”之說。舊時虎丘西嶺還有生公池，據傳，生公到時，其水驟盈，生公既去，其水忽涸，故又有“生來池水滿，生去池水空”等說。今“可中亭”側有巨石刻“覺石”二篆字。另有題識日：“踞虎無蹤只土丘，古今傳播古今愁。劍池謾說當時霸，山鬼猶含去國秋。短簿有靈招客祭，真娘遺佩倩誰收?盤陀石在生公遠，坐看行云度嶺頭。”款署“弘治壬戌仲春二月下浣古婁林茂題”。又刻題識日：“說法非說法，了悟空自色。石聞猶點頭，人胡不如石!”款署“嘉靖己未，鉤元子沈應魁題”。旁刻元顧瑛《生公
石》詩：“生公聚白石，麈拂天花墜?？蓱z塵中人，不解點頭意。”說的是：生公講經，麈纓揮拂，感動天神，致天雨各色香花，于虛空中繽紛亂墜，頑石點頭，可憐塵俗之中的人們，不理解頑石點頭的意思。傳說贊揚了生公堅韌不拔的毅力和持之以恒的精神。
 
   白蓮池壁題刻：
 
白  蓮  開
 
    簡析：傳說生公說法時，池生干葉蓮花，故名。傳說釋迦牟尼誕生之時，有池生千葉蓮花的瑞兆，故蓮花成為佛家仙物，佛坐蓮花獅子之座，菩薩目廣大如青蓮花葉等。
    按：池壁還有“山水之曲”、“可泉”等題刻。