獅子林的秋天里，向來(lái)有一道獨(dú)特的風(fēng)景，那就是千姿百態(tài)的菊花陳設(shè)。這是一道在周瘦鵑先生筆底淺吟低唱著的婉約景致；是與老銀杏那金色秋葉一起共鳴著的歲月情歌；是獅子林?jǐn)?shù)十年來(lái)頗有聲名的傳統(tǒng)特色。今年的這道風(fēng)景里，更多了一份與昆腔蘭韻兩相酬唱的優(yōu)雅風(fēng)姿。

昆曲是那種風(fēng)情萬(wàn)種的，最能體現(xiàn)浪漫主義思想的唯美戲曲。她的唱詞優(yōu)雅多情，富有詩(shī)詞的書(shū)卷氣息，一句“裊情絲吹來(lái)閑庭院”用盡了文人筆底化平淡為艷美的技巧和能耐；她的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)多變，纏綿悠長(zhǎng)，渲染著仙樂(lè)一般的迷人情調(diào)，更有演員吐字運(yùn)腔的深厚功力，能唱得回腸蕩氣，余音繞梁，給人以沉醉的聽(tīng)覺(jué)愉悅；她的身段婀娜多姿，翩躚瀟灑，在戲曲的程式中糅合了靈動(dòng)的舞蹈語(yǔ)言，再配以典雅的戲裝，考究的行頭，俊美的扮相，是視覺(jué)的至高享受；它編織著人間生活的理想境界，跌蕩起伏，曲折離奇的動(dòng)人情節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，撩人心懷，讓人喜時(shí)歡笑，悲處落淚，恨不得現(xiàn)實(shí)就像劇情一般浪漫。

蘇州古典園林所設(shè)計(jì)的亭臺(tái)樓閣、山水花木、曲廊小橋、陳設(shè)鋪地、匾對(duì)書(shū)畫(huà)，無(wú)處不浸潤(rùn)著文人意象，詩(shī)畫(huà)意境，無(wú)處不美，無(wú)處不精。她的在同樣文化背景下生息著的美妙境界，也需要你深入其中，細(xì)細(xì)把玩才能品出滋味來(lái)。這是昆曲和園林的相像之處：文化背景的相通和審美意趣的相投。由此，精致完美的昆曲與同樣精致完美的園林才有了異曲同工之妙，她們天生就應(yīng)該是同根同宗的姐妹花。

試看獅子林花籃廳那隔扇裙板上，活靈活現(xiàn)的木刻靈雀?jìng)?，仿佛就是杜麗娘們游園時(shí)青春活力的身影；《牡丹亭》夢(mèng)中相會(huì)的場(chǎng)景就應(yīng)該有那樣迷離的假山為背景，有如此柔情的池水做依托；《爛柯山》崔氏癡夢(mèng)中渴求的物欲生活，正好可以讓禪窩遺址里依然飄揚(yáng)著的，禪師缽中盛著的野蕨菜根的清香，醞釀出對(duì)世俗心態(tài)的許多同情；《長(zhǎng)生殿》里帝王后妃們的尊貴氣派，居高臨下的皇家威儀，只有在到處飄著聽(tīng)雨樓碑帖的墨香和五福齊備，三星高照的恭祝之聲里，演繹那一場(chǎng)由密誓而驚變的生死悲歡的情愛(ài)故事，才可以透露出許多的文人氣質(zhì)，嚼食著人間煙火，那金鈴聲聲風(fēng)送入耳的哀怨情景，才是真實(shí)的人間癡情……

而秋天的園林里盛開(kāi)著的菊花，應(yīng)該是春天眷戀著夏雨的情懷，是等候在秋天里不曾凋零的色彩吧？一經(jīng)擺在了典雅的廳堂里的色彩情懷們，就自然看不見(jiàn)了“我花開(kāi)后百花殺”的豪情壯志，有的只是“悠然見(jiàn)南山”的閑情逸致。由紅木家具古典的漆光籠罩著，她們或白得光潤(rùn)，粉得嬌嫩，有著五旦光鮮的影子；或紅得深沉，黃得矜持，透著正旦端莊的風(fēng)范；在青花瓷盆的細(xì)致呵護(hù)下，她們有的纖細(xì)挺拔，婉轉(zhuǎn)多卷，正吟唱著《步步嬌》《懶畫(huà)眉》的纏綿；有的肥厚雍容，穩(wěn)健大氣，正展示著“幔亭曲社”張氏三姐妹的風(fēng)采；更有那荷花般搖曳著的，恍如蘭舟輕發(fā)，采蓮歸來(lái)的西施，滿是夏的清涼；或有那牡丹般富態(tài)豐腴的，又仿佛楊妃的霓裳羽衣，總是春的倩影；還有那“驚艷”、“漢宮秋”的名字，更讓人分不清身在戲里還是花前……

難怪貝聿銘先生要選在菊花盛開(kāi)的季節(jié)，讓小山女士到獅子林聽(tīng)曲。聽(tīng)罷之后，又有了大補(bǔ)元?dú)狻⒌讱獬渑娴母锌?。難怪貝聿銘先生的建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)是那樣的相通相連：盧浮宮外通透明亮的玻璃金字塔，為巴黎創(chuàng)造了新的文化標(biāo)志；康奈爾大學(xué)休息廳中翠綠蔥郁的“會(huì)走路的樹(shù)”，詮釋著自然主義的情懷；臺(tái)灣東海大學(xué)路思義教堂簡(jiǎn)潔大氣的“三片瓦”造型，夏威夷東西方文化交流中心趙州橋洞的運(yùn)用，將東西方文化的對(duì)峙，輕易地轉(zhuǎn)化為了融洽的建筑形式；更有香港中銀大廈，北京香山飯店，如今又有了借鑒園林與水鄉(xiāng)民居的封筆之作――蘇州博物館。“天人合一”的傳統(tǒng)思想，無(wú)處不被當(dāng)代建筑巨匠用令人驚嘆的建筑語(yǔ)言完美地表現(xiàn)了出來(lái)。他用簡(jiǎn)潔明快的空間造型，喚醒了人們那份屬于自然的靈魂。建筑與自然，兩相融匯，恰到好處，美到極致，就像昆曲與園林的孿生，菊花與蘭韻本質(zhì)上的相通一樣，這是貝先生“為自然而藝術(shù)”的畢生追求。

原來(lái)，文脈不斷，根依然相連。這就是昆曲與園林，蘭韻與菊香相互酬唱著的，水潤(rùn)故鄉(xiāng)縈繞不盡的魅力所在。