怡園精致典雅，疏朗宜人，集宋元明清江南古典園林之所長。百余年間，詩聲、琴韻、曲音綿延不絕，翰墨丹青香飄不斷，儒雅之氣、文化之脈常盛不衰。怡園園主顧文彬之子子顧承，因得宋元四年（1089）東坡居士監(jiān)制玉澗流泉琴，對琴獨有所鐘，更憧憬“高山流水得知音”的理想生活，故筑“坡仙琴館”以貯之，并與琴師王石香研習琴理于其中，“坡仙琴館”館西為“石聽琴室”，長窗之外，立有二峰，其狀如兩位老翁凝神聽琴，室因此而名。館外，栽有梧桐樹，梧桐枝為綠色，皮層光滑，宛如碧玉琢就。梧桐葉形狀秀美，亦能舞秋風，自古相傳梧桐為鳳凰所棲之樹，而音律的產(chǎn)生據(jù)說是從鳳和凰的鳴叫聲中獲得啟發(fā)而來的。

建琴館，立峰石，栽梧桐，從中可見園主用心之良苦，也可見園主構思之巧妙，這一組描述琴文化的景點，是蘇州古典園林藝術中的奇葩。

琴因館設，館以琴揚，從此，在怡園中大大小小琴會雅集不時舉行。

1919年仲秋，著名琴士葉璋伯，寓居吳門。葉璋伯生平行蹤所至，必訪操縵雅士商榷研討，與怡園主人顧鶴逸相交恨晚，樂共晨夕，又有吳浸陽加盟，相互探奧索竅，精究琴理，因思大集琴侶，一堂商討，藉以興起絕學，繼往開來，于是發(fā)柬遍邀同調(diào)，假怡園勝地，于是年八月二十五日舉行琴會。會琴之舉，不僅在集崐合同調(diào)，拂弦操縵，尤其在集思廣益，昌明琴學，因而深得同道歡迎，大家同聲相應，千里逢迎，勝友名園，盛況空前。參加琴會的除了葉璋伯、顧鶴逸、吳浸陽外，還有陳墨泉、勞于庭、郭誠齋、符華軒、鄭覲文、盧伯寅、吳蘭蓀等當時的名家共計32人。而因道遠事阻未能赴會者，紛紛修函賦詩，以寄傾慕向往之情。

琴會期間，琴侶咸集分外高興，暢抒友情，研討琴學，熱鬧非凡。為紀念琴會盛事，吳昌碩作《怡園會琴記》，李子昭精心繪作《怡園會琴圖》長卷，園主顧鶴逸逢更為怡園會琴圖題詩紀念：“雅道直追桓君山，使材廣鬼朱樂圃；眾人解品唐時弦，差喜蜀僧能語古。山館更藏坡仙琴，相對亦足滌煩襟。月明夜盡當無事，來聽玉澗流泉琴。”會畢，葉璋伯又復鐫石藏園，作為鴻雪留痕。

自此，吳門琴社常在怡園石聽琴室、坡仙琴館會琴、老少咸集，八方會聚，琴聲優(yōu)雅，琴風流長，在吳中大地傳為佳話。

最近，“中國古琴”被聯(lián)合國教科文組織宣布為第二批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，和昆曲一樣，古琴也和蘇州古典園林有著不解之緣，琴聲、曲韻、園姿……高山映流水，笙歌歸院落，而作為人類的優(yōu)秀遺產(chǎn)，它們都是不朽的。